Читаем Плутарха вместе

Рассказ о личном свидании и разговоре Солона с  Анахарсисом, а также с Фалесом. Отмена закона о продолжении борьбы за Саламин.

Различие  и  сходство  Нумы и Ликурга.  Сходство - в общих им

Солон.

Отцом  его  был  Эксекестид,  человек, по состоянию и положению относившийся к средним  гражданам,  но  по

Отец Солона, истратил часть состояния  на  дела благотворительности разного рода. Хотя у Солона не оказалось бы недостатка в

К богатству Солон не имел страсти;  напротив,  он  говорит,  что  равно богат как тот, ...у кого серебра в изобилье....

В те времена, "никакая работа не была позором", ремесло не вносило различия между  людьми, а торговля была даже в почете, потому что  она  знакомила  эллинов  с  миром варваров, доставляла дружбу с царями и давала разносторонний опыт.

История с треножником. История знакомства Солона и  Анахарсиса.

Царя хвалят  также за то,  что  он  издал  закон, ограничивающий  права продажи сына  отцом: отсюда исключались женатые, если брак был  заключен  по воле  и  желанию  отца.  Царь  понимал,  что женщине, выходившей  замуж  за свободного человека, пришлось бы после жить с рабом.

Царь Нума разделил народ на классы. Народ был  разделен,  по  роду  занятий,  на  флейтистов,  золотых  дел  мастеров, плотников,  красильщиков,  сапожников,  кожевенников, медников  и  гончаров.

Другие ремесла царь соединил вместе и образовал из  них один цех. Каждый цех имел  свои собрания,  сходки  и религиозные обряды.  Таким образом,  царь  в первый раз изгнал ту рознь, которая заставляла одних считать и называть себя сабинцами, других  -- римлянами,  одних гражданами Татия, других --  Ромула, вследствие  чего  деление  на  цехи  внесло  всюду  и  во  всем  гармонию  и единодушие.

Он исправил также  календарь,  правда,  не вполне точно, тем не менее  не без  знания  дела. 

В Риме находится и храм Януса с  двумя дверьми, "дверями войны": их отворяют во время войны  и  запирают во время  мира. Во времена царствования Нумы – 43 года - двери храма были закрыты.

Всюду было устранено все,  дававшее  повод к  войне.  Стали мягче, изменились к лучшему нравы  не только римлян, народа, которому царь подавал пример справедливости и кротости, но и жителей соседних городов, как будто из Рима пахнуло  чем-то свежим, задул здоровый ветер, принесший с  собою спасительную перемену. Всех охватила страстная любовь к порядку  и миру, к занятию земледелием, к  тихой семейной  жизни, желание молиться  богам. 

Нума Помпилий второй царь Рима после Ромула.

Нума учреждает должность салиев. С неба падает шит, который спасает Рим от чумы.

Нума уделял большое внимание благочестивому характеру воспитания граждан.

Он  первый  построил храм  богине  Верности  и Термину и научил римлян клясться "верностью" как важнейшею из клятв, что они соблюдают до  сих  пор.

Из остальных  его преобразований особенного внимания заслуживает разделение им  народа на классы, смотря по ремеслам.

Нуме было уже тридцать девять лет, когда из Рим приехали послы звать его на  царство.

Вступив на престол, он прежде всего уничтожил отряд из трехсот человек, всегдашних  телохранителей  Ромула,  названных  им  за  быстроту  исполнения поручений целерами.

Вслед за тем он немедленно  приступил  к преобразованиям  в  государственном устройстве,  чтобы  сделать суровых и  воинственных граждан людьми  с  более мягким сердцем  и  более справедливыми.

Нуме приписывают учреждение, установление должности первосвященников, понтификов, как называют их римляне. Он был первым из них.

Верховный  понтифик   является  как  бы  толкователем   воли  божества, пророком, или,  вернее,  верховным жрецом.

По преданию, Нума посвятил в весталки  сперва  двух дев,  Геганию и Верению,  затем  Канулею и Тарпею.  Сервий  прибавил к  ним впоследствии еще двух, и  это  число остается  без  изменения  до  настоящего  времени.

Нума   построил  также  храм   Весты  для  хранения неугасаемого огня.

Понтифики   объясняют  также   в   случае  надобности   и  обряды относительно  погребения.  Нума убедил  их не видеть  в  этом  случае ничего

Нума учредил и ,должность салиев. 

Покончив с учреждением  жреческих должностей, царь выстроил вблизи храма  Весты  Регию, т. е. царский дворец.  Здесь  он проводил большую часть времени или в жертвоприношениях, или в обучении жрецов, или же в  разговорах с  ними  религиозного  характера.

Одни  считают  Нуму учеником  Пифагора,  другие,  напротив, говорят, что Нума совсем не  получил  греческого  воспитания - он или был в достаточной  степени  одарен  от  природы,  чтобы без посторонней помощи совершенствоваться нравственно,  или  же воспитателем царя был  какой-нибудь иностранец,  оставлявший по  своему  умственному  развитию  позади себя даже Пифагора.

Исчезновение Ромула. Междуцарствие. Избрание новым царем Нуму Помпилия. 

Ликург и спартанцы. Как выбирали в герусии.

На этом основании Ликург не позволил  уезжать из дому  и путешествовать без определенной  цели,  перенимая чужие  нравы  и  подражая  образу  жизни, лишенному  порядка,  и  государственному  устройству,  не имеющему  стройной системы. Мало того, он даже выселял иностранцев, если они приезжали в Спарту без всякой цели или жили в ней тайно, но не  потому, как думает Фукидид, что боялся, как бы они не ввели у себя дома его государственного устройства  или не научились чему-либо  полезному,  ведущему к нравственному совершенству, а просто потому, чтобы не сделались учителями порока.

Что такое криптия  и в чем она состояла.

Когда  важнейшие  из   законов  успели  войти  в  жизнь, Ликург,  подобно  богу, обрадовался при виде первых движений созданного им мира, был восхищен,  очарован  красотой  и  величием  созданных  им  законов, законов, ставших  действительностью, вошедших в жизнь, и захотел, насколько  может ум человека, сделать их бессмертными, незыблемыми в  будущем.

Ликург  созвал всех граждан на  Народное собрание и сказал, что данное  им  государственное устройство во всех отношениях приведено в порядок  и может служить к счастью и славе  их  города. Они должны были хранить  данные  им  законы, ничего  не  изменяя, строго держать  их  до его возвращения  из Дельф. После своего приезда он обещал устроить все согласно воле оракула. Все согласились и просили  его ехать.

Ликург уехал  в Дельфы  и принесши богу жертву,  он вопросил его, хороши ли его законы и в достаточной ли  мере служат к счастью и  нравственному  совершенствованию его  сограждан. Оракул отвечал, что  его законы  прекрасны и что  с его стороны  государство его будет находиться  на верху  славы, пока останется верным данному им государственному  устройству.

Он записал этот оракул и послал  его в Спарту, сам  же принес богу вторичную жертву,  простился со  своими друзьями и  сыном и решил добровольно умереть, чтобы не освобождать своих сограждан  от данной  ими клятвы.

Ликург   уморил себя голодом  в  том убеждении, что и смерть  общественного  деятеля должна  быть полезна государству и что самый конец его жизни должен быть не случайностью, а своего рода нравственным подвигом

 В продолжение пяти веков,  пока Спарта  оставалась  верна законам  Ликурга, она по  своему строю и  славе была первым государством в Греции. Из четырнадцати  царей, от Ликурга до Агида, сына Архидама, ни один не сделал  в них  никаких  перемен. Учреждение должности эфоров не только  не ослабило государства, а, напротив, послужило к его усилению. Казалось, эфорат  был учрежден в интересах народа, на самом же деле он послужил к усилению влияния аристократии.

Спартанцы   ненавидели   длинные  речи  и  выражались  кратко  и  афористично. В афоризмах как правило содержались правила, которых они держались. Они приучались никогда не раскрывать  рта без нужды и говорили только то,  что  заключало в  себе мысль,  заслуживающую  внимания.

На хоровое пение спартанцы обращали столько же внимания, как и на точность и ясность  речи.  В  самих спартанских  песнях  было  что-то  воспламенявшее мужество, возбуждавшее порыв  к действию и  призывавшее на подвиги. Слова их были просты, безыскусственны, но содержание серьезно и поучительно.

Воспитание молодых становилось  уже не таким строгим -- им позволяли ходить за своими волосами, украшать оружие и платье. Радовались, когда  они, как кони, горделиво выступали и рвались в  битву. В   походах  гимнастические упражнения  молодежи были не так трудны, да  и жизнь ее в  остальном была не так строга:  с  них спрашивали меньше отчету, поэтому они были  единственным народом, для которого поход мог считаться отдыхом после военных упражнений.

Спартанцы не преследовали и не убивали своих врагов.

Сам Ликург был очень воинствен и принимал  участие во многих  походах. Ликургу приписывают и деление  конницы  на  "уламы", которые состояли  из пятидесяти  всадников, подстроенных  четырехугольником.

Воспитание продолжалось до зрелого возраста. Никто не  имел права жить  так,  как  он  хотел,  напротив,  город походил  на  лагерь,  где  был установлен строго  определенный образ жизни и занятия, которые имели  в виду лишь благо всех. Вообще спартанцы считали себя принадлежащими не себе лично, но отечеству.

Если им не давалось других приказаний, они смотрели за детьми, учили их чему-либо   полезному,   или   же  сами   учились  от  стариков. Заниматься ремеслами  спартанцам было строго запрещено,  копить  же богатство не было никакой  надобности: богатству уже никто не  завидовал и не обращал на него внимания. Землю обрабатывали им илоты, платившие  определенный оброк.

 Вместе с деньгами исчезли в Спарте,  конечно,  и всякие  тяжбы.  Ни корысти, ни бедности там не стало, вместо них  явилось  равное распределение  достатка,   простота  же   жизни   имела своим следствием беззаботность. Танцы, пиры, обеды, охота, гимнастика, разговоры  в  народных собраниях поглощали все их время, когда они не были в походе.

Ликург  приучал сограждан не  желать жить отдельно от  других, напротив, они должны  были, как пчелы, жить всегда вместе, сбираться  вокруг  своего  главы  и  вполне принадлежать отечеству, совершенно  забывая  о себе в минуты  восторга и любви  к  славе. Такие мысли видны и в некоторых изречениях спартанцев.

Членами герусии Ликург, назначал сперва тех, кто принимал участие в  его предприятии. Позже он сделал распоряжение, чтобы в случае смерти одного из них на его место избирался какой-либо из уважаемых граждан более  шестидесяти лет от роду. В  этом случае начиналось величайшее состязание в мире, Самый лучший и умнейший среди лучших и умнейших людей получал  пожизненно  в  награду высшую  власть в государстве, делался господином над жизнью и смертью,  честью и бесчестьем, короче,  надо всем,  что  стояло  на первом  плане.

Ликург  вносит новые законы о браке и о  воспитании. Он устанавливает обязательные правила воспитания  детей - отдельно юношей  и  девушек. Он вводит систему поощрения и наказания.

Чтобы  нанести  роскоши и страсти к богатству еще более решительный удар, Ликург провел третье преобразование — учредил общие трапезы сисситии. Мы  рассмотрим как это происходило и какое влияние они оказывали на формирование общества.

Как Алкандр лишил Ликурга глаза и какое наказание за этим последовало. 

Какая связь между русским и греческим языками.

Рэм, Ромул и Капитолийская волчица.

Что такое приношение жертв у Греков?  Почему законы Ликурга не были писанными.