Les Cyrénaïques

Les Cyrénaïques sont une école philosophique fondée par Aristippe de Cyrène (vers 435 – 356 av. J.-C.), élève de Socrate. Ils développent un hédonisme radical, considérant que le plaisir immédiat et corporel est le souverain bien.

* Plaisir suprême : Le plaisir instantané est jugé supérieur aux plaisirs différés ou spirituels.

* Relativisme sensoriel : Chaque individu perçoit le plaisir et la douleur selon ses propres sensations, rendant la vérité subjective.

* Liberté individuelle : Les Cyrénaïques prônent une autonomie totale face aux conventions sociales et morales.

* Rejet de l’ascétisme : Contrairement aux philosophies idéalistes comme le platonisme, ils valorisent pleinement les désirs et les plaisirs du corps.

L’école a été marginalisée par l’histoire de la philosophie, souvent caricaturée comme hédoniste extrême et amorale.

1. L’oubli volontaire des Cyrénaïques

* Michel Onfray souligne l’oubli presque total des Cyrénaïques, une école philosophique fondée par Aristippe de Cyrène (vers 435 - 356 av. J.-C.), centrée sur un hédonisme radical.

* Cet oubli n’est pas accidentel mais idéologique. Les Cyrénaïques prônent le plaisir immédiat et corporel, ce qui entre en contradiction avec les courants idéalistes dominants comme le platonisme et le christianisme.

* Les Cyrénaïques ont été effacés des histoires officielles de la philosophie, malgré leur contemporanéité avec Socrate et Platon.

2. Aristippe de Cyrène : un hédoniste assumé

* Aristippe, élève de Socrate, adopte une approche hédoniste extrême, considérant que le plaisir immédiat est le souverain bien.

* Il prône un hédonisme individualiste : chaque individu doit chercher son plaisir sans se soucier des conventions sociales ou morales.

* Contrairement à Épicure, qui prône un hédonisme tempéré visant l’absence de douleur (ataraxie), Aristippe célèbre les plaisirs dynamiques, ceux qui procurent une joie vive.

3. Philosophie et plaisir : un oxymore ?

* Onfray critique l’idée que la philosophie et le plaisir soient incompatibles, un préjugé ancré depuis Platon.

* L’histoire de la philosophie a souvent valorisé les penseurs austères et ascétiques, reléguant les hédonistes au second plan ou les caricaturant.

* Aristippe, souvent moqué pour ses habitudes festives (boire, manger, danser), est ainsi marginalisé malgré la richesse de sa pensée.

4. La subversion cyrénaïque

* Les Cyrénaïques remettent en cause les hiérarchies sociales et les normes morales en prônant la liberté individuelle et la recherche du plaisir.

* Aristippe incarne cette subversion à travers des anecdotes provocantes : il se montre en public parfumé, habillé en femme, défiant les conventions de genre et les normes sociales.

* Cette philosophie du plaisir immédiat est aussi une critique des systèmes politiques et religieux qui imposent des interdits.

5. Le corps comme source de connaissance

* Pour les Cyrénaïques, la connaissance passe avant tout par le corps et les sensations. Le plaisir et la douleur sont les critères fondamentaux du vrai et du faux.

* Cette philosophie s’inscrit dans une lignée matérialiste, opposée à l’idéalisme platonicien qui valorise le monde des idées au détriment des sens.

* Les Cyrénaïques défendent un relativisme radical : chaque individu expérimente la réalité selon ses propres sensations.

6. Une pensée marginalisée mais essentielle

* Michel Onfray plaide pour une réhabilitation des Cyrénaïques, injustement oubliés et caricaturés.

* Il souligne que leur approche du plaisir est plus riche et complexe qu’il n’y paraît, mêlant liberté individuelle, subversion sociale et philosophie incarnée.

* Les Cyrénaïques invitent à repenser la place du corps et du plaisir dans la philosophie, rompant avec des siècles de traditions ascétiques.

Conclusion

Cet épisode met en lumière l’oubli volontaire des Cyrénaïques, défenseurs d’un hédonisme radical et d’une philosophie incarnée. Michel Onfray dénonce les biais idéologiques qui ont conduit à leur marginalisation et invite à redécouvrir cette école qui célèbre la vie, le plaisir et la liberté contre les dogmes et les ascèses dominants.

📚 Philosophes et concepts mentionnés

* Pythagore (env. 570 av. J.-C. – env. 495 av. J.-C.) – Philosophe et mathématicien grec, célèbre pour son théorème et ses croyances mystiques.

* Leucippe (5e siècle av. J.-C.) – Philosophe grec présocratique, cofondateur de l'atomisme avec Démocrite.

* Démocrite (env. 460 av. J.-C. – env. 370 av. J.-C.) – Philosophe présocratique grec, connu pour sa théorie atomiste de l'univers.

* Protagoras (env. 490 av. J.-C. – env. 420 av. J.-C.) – Sophiste grec, célèbre pour sa maxime « L'homme est la mesure de toute chose ».

* Gorgias (env. 485 av. J.-C. – env. 380 av. J.-C.) – Sophiste et rhéteur grec, connu pour son scepticisme radical et son art oratoire.

* Socrate (env. 470 av. J.-C. – 399 av. J.-C.) – Philosophe grec classique, maître de Platon, célèbre pour sa méthode dialectique.

* Platon (env. 428 av. J.-C. – env. 348 av. J.-C.) – Philosophe grec, élève de Socrate et maître d'Aristote, fondateur de l'Académie.

* Antiphon (env. 480 av. J.-C. – env. 411 av. J.-C.) – Sophiste grec et logographe, connu pour ses discours judiciaires et ses réflexions sur la justice.

* Aristippe de Cyrène (env. 435 av. J.-C. – env. 356 av. J.-C.) – Fondateur de l'école cyrénaïque, prônant un hédonisme centré sur le plaisir immédiat.

* Diogène de Sinope (env. 412 av. J.-C. – env. 323 av. J.-C.) – Philosophe cynique grec, célèbre pour son mode de vie ascétique et ses provocations publiques.

* Épicure (341 av. J.-C. – 270 av. J.-C.) – Philosophe grec fondateur de l'épicurisme, prônant la recherche du plaisir modéré comme but de la vie.

* Aristote (384 av. J.-C. – 322 av. J.-C.) – Philosophe grec, élève de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand, auteur de travaux majeurs en métaphysique, éthique, et sciences naturelles.

💡 Concepts clés

* Hédonisme – Doctrine éthique plaçant la recherche du plaisir et l'évitement de la douleur au centre de la vie morale.

* Plaisir immédiat – Principe central du cyrénaïsme, valorisant les plaisirs physiques et présents.

* Atomisme – Théorie philosophique affirmant que l'univers est constitué d'atomes indivisibles et de vide.

* Sophisme – Raisonnement fallacieux ou trompeur, souvent employé par les sophistes pour manipuler le discours.

* Relativisme – Doctrine selon laquelle les vérités dépendent des perspectives individuelles ou culturelles.

* Dialectique socratique – Méthode d'investigation philosophique basée sur le questionnement et le dialogue pour atteindre la vérité.

* Antiplatonisme – Opposition aux doctrines platoniciennes, notamment la méfiance envers les sens et la valorisation des idées abstraites.

* Individualisme hédoniste – Conception centrée sur la satisfaction personnelle et immédiate des désirs individuels.

* Scepticisme – Doctrine philosophique qui doute de la possibilité d'atteindre la connaissance certaine.

* Dualisme platonicien – Séparation entre le monde sensible et le monde des idées, hiérarchisant l'esprit sur le corps.

* Perspective matérialiste – Vision philosophique qui considère la matière comme la seule réalité fondamentale.

Crédits : Michel Onfray et la Contre-histoire de la philosophie

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