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Or
1. Introduction
Dans cet épisode, Michel Onfray se consacre à la réhabilitation de Pierre Charron, philosophe souvent éclipsé par Montaigne et victime de nombreuses calomnies. Onfray s'attache à démêler les malentendus qui ont entaché la réputation de Charron et à mettre en lumière la richesse de sa pensée.
2. La mauvaise réputation de Pierre Charron
Les calomnies de François Garasse
Pierre Charron a été la cible d'attaques virulentes, notamment par le jésuite François Garasse qui l'accusa de libertinage et d'athéisme. Ces calomnies ont durablement terni sa réputation, reléguant ses œuvres à l'oubli.
Un philosophe incompris
Charron est souvent réduit à un simple disciple de Montaigne, considéré comme un plagiaire ou un penseur secondaire. Onfray s'attache à démontrer que Charron possède une pensée autonome et originale, qui mérite d'être reconnue.
3. La pensée de Pierre Charron
De la Sagesse : une œuvre majeure
Publié en 1601, De la Sagesse est l'ouvrage principal de Charron. Ce texte propose une morale laïque fondée sur la raison, distincte des dogmes religieux. Charron y défend l'idée que la vertu peut exister indépendamment de la foi.
Le scepticisme méthodique
Charron développe un scepticisme méthodique qui influencera Descartes dans l'élaboration de son doute cartésien. Ce scepticisme vise à suspendre le jugement pour atteindre une connaissance plus certaine.
Laïcité et morale indépendante
Charron propose une séparation entre la morale et la théologie, posant ainsi les bases d'une pensée laïque avant l'heure. Il défend l'idée que l'on peut être vertueux sans croire en Dieu, anticipant les débats sur la laïcité.
4. Les influences et l'héritage de Charron
Les liens avec Montaigne
Bien que souvent perçu comme un disciple de Montaigne, Charron développe ses propres idées. Leur relation fut complexe, oscillant entre admiration et influence mutuelle, sans pour autant qu'il y ait de réelle subordination intellectuelle.
Impact sur les philosophes postérieurs
Charron a marqué de nombreux penseurs, de Descartes à Spinoza, en passant par Pascal. Ses idées sur le doute, la morale et la religion ont nourri les débats philosophiques des XVIIe et XVIIIe siècles.
5. Une philosophie de l'immanence et de la liberté
La liberté par le consentement
Inspiré par les stoïciens et les épicuriens, Charron conçoit la liberté comme un consentement à la nécessité. Cette idée influencera des philosophes comme Spinoza, qui développera cette notion dans son éthique.
La sagesse comme art de vivre
Pour Charron, la philosophie doit guider l'existence vers la sérénité et l'ataraxie, en se libérant des passions tristes et des illusions religieuses. Sa pensée s'inscrit dans la tradition des morales antiques tout en s'ouvrant à une modernité laïque.
💡 Conclusion
Michel Onfray restaure la figure de Pierre Charron en mettant en lumière son apport fondamental à la philosophie moderne. Charron apparaît ainsi comme un précurseur de la laïcité et du scepticisme méthodique, injustement marginalisé par l'histoire officielle.
📚 Philosophes mentionnés
* Socrate (env. 470 av. J.-C. – 399 av. J.-C.) — Philosophe grec, figure fondatrice de la philosophie occidentale.
* Platon (env. 428 av. J.-C. – 348 av. J.-C.) — Philosophe idéaliste grec.
* Diogène de Sinope (env. 412 av. J.-C. – 323 av. J.-C.) — Philosophe cynique.
* Aristote (384 av. J.-C. – 322 av. J.-C.) — Philosophe grec scolastique.
* Épicure (341 av. J.-C. – 270 av. J.-C.) — Fondateur de l’épicurisme.
* Sextus Empiricus (env. 160 – env. 210) — Philosophe sceptique.
* Michel de Montaigne (1533 – 1592) — Philosophe humaniste et sceptique.
* Pierre Charron (1541 – 1603) — Philosophe sceptique et précurseur de la laïcité.
* René Descartes (1596 – 1650) — Philosophe rationaliste.
* Blaise Pascal (1623 – 1662) — Philosophe et mathématicien français.
* Baruch Spinoza (1632 – 1677) — Philosophe rationaliste et panthéiste.
* Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) — Philosophe allemand, auteur de La Phénoménologie de l'Esprit.
Crédits : Michel Onfray et la Contre-histoire de la philosophie
1. Introduction
Dans cet épisode, Michel Onfray se consacre à la réhabilitation de Pierre Charron, philosophe souvent éclipsé par Montaigne et victime de nombreuses calomnies. Onfray s'attache à démêler les malentendus qui ont entaché la réputation de Charron et à mettre en lumière la richesse de sa pensée.
2. La mauvaise réputation de Pierre Charron
Les calomnies de François Garasse
Pierre Charron a été la cible d'attaques virulentes, notamment par le jésuite François Garasse qui l'accusa de libertinage et d'athéisme. Ces calomnies ont durablement terni sa réputation, reléguant ses œuvres à l'oubli.
Un philosophe incompris
Charron est souvent réduit à un simple disciple de Montaigne, considéré comme un plagiaire ou un penseur secondaire. Onfray s'attache à démontrer que Charron possède une pensée autonome et originale, qui mérite d'être reconnue.
3. La pensée de Pierre Charron
De la Sagesse : une œuvre majeure
Publié en 1601, De la Sagesse est l'ouvrage principal de Charron. Ce texte propose une morale laïque fondée sur la raison, distincte des dogmes religieux. Charron y défend l'idée que la vertu peut exister indépendamment de la foi.
Le scepticisme méthodique
Charron développe un scepticisme méthodique qui influencera Descartes dans l'élaboration de son doute cartésien. Ce scepticisme vise à suspendre le jugement pour atteindre une connaissance plus certaine.
Laïcité et morale indépendante
Charron propose une séparation entre la morale et la théologie, posant ainsi les bases d'une pensée laïque avant l'heure. Il défend l'idée que l'on peut être vertueux sans croire en Dieu, anticipant les débats sur la laïcité.
4. Les influences et l'héritage de Charron
Les liens avec Montaigne
Bien que souvent perçu comme un disciple de Montaigne, Charron développe ses propres idées. Leur relation fut complexe, oscillant entre admiration et influence mutuelle, sans pour autant qu'il y ait de réelle subordination intellectuelle.
Impact sur les philosophes postérieurs
Charron a marqué de nombreux penseurs, de Descartes à Spinoza, en passant par Pascal. Ses idées sur le doute, la morale et la religion ont nourri les débats philosophiques des XVIIe et XVIIIe siècles.
5. Une philosophie de l'immanence et de la liberté
La liberté par le consentement
Inspiré par les stoïciens et les épicuriens, Charron conçoit la liberté comme un consentement à la nécessité. Cette idée influencera des philosophes comme Spinoza, qui développera cette notion dans son éthique.
La sagesse comme art de vivre
Pour Charron, la philosophie doit guider l'existence vers la sérénité et l'ataraxie, en se libérant des passions tristes et des illusions religieuses. Sa pensée s'inscrit dans la tradition des morales antiques tout en s'ouvrant à une modernité laïque.
💡 Conclusion
Michel Onfray restaure la figure de Pierre Charron en mettant en lumière son apport fondamental à la philosophie moderne. Charron apparaît ainsi comme un précurseur de la laïcité et du scepticisme méthodique, injustement marginalisé par l'histoire officielle.
📚 Philosophes mentionnés
* Socrate (env. 470 av. J.-C. – 399 av. J.-C.) — Philosophe grec, figure fondatrice de la philosophie occidentale.
* Platon (env. 428 av. J.-C. – 348 av. J.-C.) — Philosophe idéaliste grec.
* Diogène de Sinope (env. 412 av. J.-C. – 323 av. J.-C.) — Philosophe cynique.
* Aristote (384 av. J.-C. – 322 av. J.-C.) — Philosophe grec scolastique.
* Épicure (341 av. J.-C. – 270 av. J.-C.) — Fondateur de l’épicurisme.
* Sextus Empiricus (env. 160 – env. 210) — Philosophe sceptique.
* Michel de Montaigne (1533 – 1592) — Philosophe humaniste et sceptique.
* Pierre Charron (1541 – 1603) — Philosophe sceptique et précurseur de la laïcité.
* René Descartes (1596 – 1650) — Philosophe rationaliste.
* Blaise Pascal (1623 – 1662) — Philosophe et mathématicien français.
* Baruch Spinoza (1632 – 1677) — Philosophe rationaliste et panthéiste.
* Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) — Philosophe allemand, auteur de La Phénoménologie de l'Esprit.
Crédits : Michel Onfray et la Contre-histoire de la philosophie