1. Introduction

Dans cette conférence, Michel Onfray poursuit son étude approfondie de Charles Fourier, en insistant sur l’aspect métaphysique et cosmologique de sa pensée. Loin de se limiter à une doctrine économique ou sociale, Fourier développe une véritable gnose post-industrielle, où chaque élément du monde, des passions humaines aux planètes, obéit à des analogies et correspondances profondes. Onfray déchiffre cette pensée foisonnante et souvent jugée fantasque, révélant son lien avec le gnosticisme, le panthéisme et l'écologie avant l’heure.

2. Un philosophe gothique : style et complexité de l'œuvre

Fourier élabore son système dans un style baroque, marqué par :

* Une abondance de néologismes (phalanstère, gastrosophie, papillonnante…).

* Une prolifération de tableaux, schémas, chiffres et classifications détaillées.

* L’usage de personnages conceptuels (comme Fakma dans son érotique). Onfray compare son œuvre aux châteaux de Louis II de Bavière : un monde exubérant, désordonné, où le lecteur doit décoder un langage propre.

3. Gnosticisme et analogies : une cosmologie totalisante

Fourier reprend certains éléments du gnosticisme ancien, tout en les réinterprétant :

* Il postule une gnose, une connaissance cachée de l’univers, dont lui seul détient la clé.

* Il élabore une théorie de l’analogie : tout dans le monde est lié, des comportements humains aux phénomènes cosmiques.

* La copulation des planètes, l’importance des animaux (girafe, chardonneret), ou encore des végétaux, répondent à cette logique universelle.

Son panthéisme repose sur l'idée que Dieu et le monde ne font qu’un, animés par une force unique : l’attraction passionnée.

4. L’attraction passionnée : moteur divin et social

Fourier conçoit l’attraction passionnée comme l’impulsion donnée par Dieu à l’univers :

* Elle explique l’ordre du monde, depuis les passions humaines jusqu’à la mécanique céleste.

* Elle légitime toutes les passions, aucune n’étant mauvaise en soi, seule leur civilisation (au sens négatif) les pervertit.

* Elle annonce une société future, l’harmonie, où toutes les passions seront satisfaites librement.

5. Une critique du capitalisme libéral et du productivisme

Fourier dénonce le libéralisme économique, qu’il accuse de générer misère, aliénation et destruction. Selon lui :

* Le commerce sans frein est immoral.

* La pauvreté naît de l’abondance capitaliste.

* La planète est menacée par l’industrialisme, bien avant les penseurs écologistes modernes.

Il propose un modèle fondé sur les phalanges : des communautés autogérées, respectueuses des passions, des besoins réels et des ressources naturelles.

6. Une pensée écologique avant l’heure

Fourier anticipe des préoccupations écologistes majeures :

* Déforestation, pollution, surconsommation des ressources.

* Malbouffe et produits frelatés liés à la recherche du profit.

* Déséquilibre des climats et dégradation de la planète.

Il défend une société où l’économie respecte les cycles naturels et humains, critique les excès de productivité et prône une sobriété harmonieuse.

💡 Conclusion

Michel Onfray révèle en Fourier un penseur bien plus qu’excentrique : un visionnaire gnostique, critique du capitalisme, précurseur de l’écologie, défenseur d’une société libre fondée sur la satisfaction des passions. Sa théorie de l’analogie et de l’attraction passionnée dessine un monde où l’humain et le cosmos sont liés, appelant à dépasser le productivisme pour renouer avec un ordre naturel, sensuel et juste.

📚 Philosophes et concepts mentionnés

* Socrate (env. 470-399 av. J.-C.) — Philosophe grec, mentionné comme personnage conceptuel chez Platon.

* Platon (env. 428-348 av. J.-C.) — Philosophe grec, référence indirecte via le platonisme des gnostiques.

* Spinoza (1632-1677) — Philosophe rationaliste, défenseur d’un panthéisme proche de celui de Fourier.

* Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) — Philosophe des Lumières, critique de la civilisation, influençant Fourier.

* Claude-Adrien Helvétius (1715-1771) — Philosophe matérialiste, défenseur de l’éducation et du déterminisme social.

* Jeremy Bentham (1748-1832) — Philosophe britannique, père de l’utilitarisme libéral critiqué par Fourier.

* Charles Fourier (1772-1837) — Philosophe français, inventeur du phalanstère, théoricien de l’harmonie et précurseur de l’écologie.

* Schelling (1775-1854) — Philosophe allemand, cité par Fourier pour son idée de liaison universelle.

* Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) — Philosophe anarchiste français, critique de la propriété privée.

* Mikhaïl Bakounine (1814-1876) — Philosophe anarchiste russe, défenseur d’un socialisme anti-autoritaire.

* Karl Marx (1818-1883) — Philosophe allemand, théoricien du communisme, opposé à Fourier sur le rôle de la révolution.

Crédits : Michel Onfray et la Contre-histoire de la philosophie

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