孝治天下

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

孝之始终

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

子罕却玉

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

季札让国

吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也，谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

良史之笔

乙丑，赵穿杀灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”

 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

教学相长

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。 

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

七情十义

何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治？

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

天下为公

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

大礼必简

乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。

选自曹胜高主编的《初级国学读本》第四册

讲解：曹胜高

让客于门

凡与客入者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入，为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客而入。

讲解：曹胜高