滁師陪你吃靈食播客 – 台北懷恩堂



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安！今天我們《耶利米書》的靈修，已經來到《耶利米書》的最後一章了。我們可以把這一章的內容看成《耶利米書》整卷的一個摘要，那麼在上一集裡面，我們也說到耶利米的話到此為止，應該是不會有 52 章了，但是如果我們看 52 章的內容就知道，這真是一個摘要。這麼長的一卷書，最後言簡意賅地把耶路撒冷的淪陷做了一個精要的描述。

我們先看看 52 章的第一段經文。

《耶利米書》52:1-3西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

簡單的三節經文，就把後面耶路撒冷會淪陷、百姓會受苦的原因講出來了。最重要的是靈性上的敗壞。西底家王帶頭，身為一國之君，行耶和華眼中看為惡的事，而且這一個看為惡的事是跟著上一代約雅敬所行的，也就是說原來百姓離棄神已經是有一段時間了。這時候累積了神的憤怒，就帶來了下面百姓被擄掠的可憐的困境。

《耶利米書》52:4-9西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困直到西底家王十一年。四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門，出城逃跑；迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裡；巴比倫王便審判他。

這一段就講到巴比倫王真的來圍困耶路撒冷，最後攻破耶路撒冷。當然，我們在《耶利米書》第 39 章也看過這一些的記載，這裡很精要地把耶路撒冷被困、國王逃亡，不過最後又被巴比倫的軍隊抓住，送回巴比倫王面前接受審判。

後面的經文就講到這位西底家王非常可憐，不只他被抓，連他的眾子以及所有的貴冑都在他眼前被殺，他的雙眼也被巴比倫王挖出來，使得他人生之中最後所看到的景象就是眾子以及貴冑的死亡。

講完了國王的命運，後面的經文就給我們看見這個城池的衰落，不只城池的衰落，接下來的經文就要講到聖殿的被毀。聖殿被毀之後，從 24 節開始，就記載了百姓被擄了。讓我們來看看百姓被擄的記載。

《耶利米書》52:24-27護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡所遇見的國民六十個人。護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裡。巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

這幾節經文給我們看見不只是國王受害，還有好多親近國王的人、領袖、或者一般的國民都被殺了。這種的慘狀當然是一個國家淪陷之後我們可以想像的。

下面的經文就記載了尼布甲尼撒王是怎麼樣的把百姓在不同的時間擄掠而去，這一連串的記載是很精簡地再次回顧了耶路撒冷被擄、聖殿被毀種種的慘狀。就在所有的悲慘記錄裡面，記錄了百姓因為離棄神，所面臨到神對百姓的審判。

不過在《耶利米書》這一章的最後一個段落，在一切審判、腥風血雨之中，卻記載了一件挺有人性溫情的事件。讓我們從 31 節來看。

《耶利米書》52:31-34猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監，又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。

52 章前面真是腥風血雨的描述，不過在這一章的最後，約雅斤王卻被巴比倫王善待，直到他死去。似乎《耶利米書》的終結仍然給神的百姓一絲的希望，在一連串的審判之中，神的憐憫仍然留存下來，透過約雅斤王得到巴比倫王的善待，暗示著神的百姓有一天能得到神的眷顧。

歷史是給我們看見，神的百姓終於有一天可以回到自己的故鄉重建家園。《耶利米書》把這一段歷史透過神所賜的預言留下來，賜給當時的百姓，也給歷世歷代的神的子民來閱讀思考，有一個最重要的原因：在一切的毀滅之中，神仍然給人一絲希望。這就是信仰帶給人在絕望中永遠不要失去盼望，因為這位公義審判的主，也是慈愛仁厚的主。我們從《耶利米書》的內容中再次得到見證。

願主透過《耶利米書》，雖然很長的記錄，記載了一段相當複雜的歷史，但是神的愛永遠長存。願神藉著這卷書提醒我們，再次用感恩的心回應神在我們人生中各個階段的帶領，也引領我們經過人生各種階段，再次回歸這一位慈愛永遠長存的主。

感謝主帶領我們透過《耶利米書》一起靈修，願神用這卷書鼓勵我們，奔跑永不疲倦。

願神祝福你，平安！

經文：耶利米書 52:1-34

1 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。 2西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 3因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

4 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 5於是城被圍困直到西底家王十一年。 6四月初九日，城裏有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 7城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門，出城逃跑；迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。 8迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 9迦勒底人就拿住王，帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏；巴比倫王便審判他。 10巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領， 11並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖着他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷， 13用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 14跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 15那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。 16但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

17耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了， 18又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹，並所用的一切銅器、 19杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。 20所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，並座下的十二隻銅牛，這一切的銅多得無法可稱。 21這一根柱子高十八肘，厚四指，是空的，圍十二肘。 22柱上有銅頂，高五肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子照此一樣，也有石榴。 23柱子四面有九十六個石榴，在網子周圍，共有一百石榴。

24護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的， 25又從城中拿住一個管理兵丁的官 (或譯：太監)，並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裏所遇見的國民六十個人。 26護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。 27巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名； 29尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人； 30尼布甲尼撒二十三年，護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名；共有四千六百人。 31 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤擡頭，提他出監， 32又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 33給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 34巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們要從《耶利米書》第 51 章 34 節開始，一直看到 51 章的結束，這又是一段關於巴比倫要滅亡的細部的描述。讓我們先看 34 節開始的經文：

《耶利米書》51:34-39以色列人說：巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她。耶路撒冷人要說：願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。

這一段經文又是很戲劇性的告訴我們，巴比倫的淪陷是何等的淒慘，不只是戰爭的失敗，連大地都一片淒涼，就在這一片淒涼的宣告之中，主再次呼召祂的百姓要離開巴比倫，我們跳到 45 節來看這個呼召是怎麼說的。

《耶利米書》51:45-47我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕；因為這年有風聲傳來；那年也有風聲傳來，境內有強暴的事，官長攻擊官長。日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧；她被殺的人必在其中仆倒。

巴比倫因為偶像林立，神的審判來到，不過就在這個審判過程之中，神再次呼召祂的百姓離開、離開，歸回、歸回，這是神奇妙的恩典。耶利米先知在後面的經文之中還有好多對巴比倫淪陷的描述，我們就暫時跳過了，但是有一處非常重要的記錄，記載在這一章的最後一段裡面，我們要跳到 59 節來看。

《耶利米書》51:59-64猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；又說：『耶和華啊，祢曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。』你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」耶利米的話到此為止。

從 59 節到這章的最後，是對巴比倫淪陷的預言的背景資料。原來這段預言耶利米寫下來要向巴比倫宣告的時候，時間是在西底家作王第四年，假如我們追查回去，這個時候正是巴比倫非常強盛的時候。在巴比倫很強盛的時候，耶利米已經領受了耶和華的信息，告訴這個正是強盛的巴比倫，有一天它要淪陷。

神看事情當然超越時空，不過先知領受從神而來的信息也要勇敢的表達出來，不只是要向巴比倫宣告，更是要用一個很有象徵性的動作，就是把書卷綑上一塊石頭丟到河裡面去，使得永遠沉在水中，象徵著巴比倫的滅亡是不可更改的。特別又寫到「耶利米的話到此為止」，意思是耶利米領受神的信息，在這裡一點都不保留的講完了。

求主恩待我們，讓我們看見：神的話安定在天，永不改變，就算是巴比倫最強盛的時候，神的心意發出，終會成就。你我的人生也在神大能的掌管之下，我們多麼願意懇求主的恩典臨到，我們也是多麼願意懇求主幫助我們遵守祂的話語而行，從神的話中，看見神旨意的不可更改。

願神祝福你，平安！

經文：耶利米書 51:34-64

34 以色列人說： 巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我， 使我成為空虛的器皿。 他像大魚將我吞下， 用我的美物充滿他的肚腹， 又將我趕出去。 35 錫安的居民要說： 巴比倫以強暴待我， 損害我的身體， 願這罪歸給她。 耶路撒冷人要說： 願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。

36所以，耶和華如此說： 我必為你伸冤，為你報仇； 我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。 37 巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處， 令人驚駭、嗤笑， 並且無人居住。 38他們要像少壯獅子咆哮， 像小獅子吼叫。 39他們火熱的時候， 我必為他們設擺酒席， 使他們沉醉，好叫他們快樂， 睡了長覺，永不醒起。 這是耶和華說的。 40我必使他們像羊羔、 像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。

41 示沙克 (就是巴比倫) 何竟被攻取？ 天下所稱讚的何竟被佔據？ 巴比倫在列國中何竟變為荒場？ 42海水漲起，漫過巴比倫； 她被許多海浪遮蓋。 43她的城邑變為荒場、旱地、沙漠， 無人居住，無人經過之地。 44我必刑罰巴比倫的彼勒， 使他吐出所吞的。 萬民必不再流歸他那裏； 巴比倫的城牆也必坍塌了。 45我的民哪，你們要從其中出去！ 各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。 46你們不要心驚膽怯， 也不要因境內所聽見的風聲懼怕； 因為這年有風聲傳來； 那年也有風聲傳來， 境內有強暴的事， 官長攻擊官長。 47日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。 她全地必然抱愧； 她被殺的人必在其中仆倒。 48那時，天地和其中所有的， 必因巴比倫歡呼， 因為行毀滅的要從北方來到她那裏。 這是耶和華說的。 49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒， 照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。

50你們躲避刀劍的要快走，

不要站住！

要在遠方記念耶和華，

心中追想耶路撒冷。

51我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，

因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

52耶和華說：

日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像，

通國受傷的人必唉哼。

53 巴比倫雖升到天上，

雖使她堅固的高處更堅固，

還有行毀滅的從我這裏到她那裏。

這是耶和華說的。

54有哀號的聲音從巴比倫出來； 有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。 55因耶和華使巴比倫變為荒場， 使其中的大聲滅絕。 仇敵彷彿眾水， 波浪匉訇，響聲已經發出。 56這是行毀滅的臨到巴比倫。 巴比倫的勇士被捉住， 他們的弓折斷了； 因為耶和華是施行報應的神， 必定施行報應。 57君王－名為萬軍之耶和華的說： 我必使巴比倫的首領、 智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉， 使他們睡了長覺，永不醒起。 58萬軍之耶和華如此說： 巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒； 她高大的城門必被火焚燒。 眾民所勞碌的必致虛空； 列國所勞碌的被火焚燒， 他們都必困乏。

59 猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。 60耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。 61耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話； 62又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』 63你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中， 64說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

耶利米的話到此為止。



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們《耶利米書》的靈修，已經來到了《耶利米書》第 51 章了，我們要看 51 章的上半段，也就是第 1 節到第 33 節。

我們先來看第一段的經文。

《耶利米書》51:1-4耶和華如此說：我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚她，使她的地空虛。在她遭禍的日子，他們要周圍攻擊她。拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜她的少年人；要滅盡她的全軍。他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。

這裡再一次提到，巴比倫被審判的那個可怕的日子來到了。這個時候不只是有戰爭，而且巴比倫戰敗了，迦勒底人仆倒了，以前曾經興盛一時的大帝國，現在卻遭到毀滅。就在這樣子的一個預言之中，給我們看見神的百姓在這場戰爭中又會如何呢？

《耶利米書》51:5-10以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神─萬軍之耶和華丟棄。你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，祂必向巴比倫施行報應。巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；萬國喝了她的酒就顛狂了。巴比倫忽然傾覆毀壞；要為她哀號；為止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。我們想醫治巴比倫，她卻沒有治好。離開她吧！我們各人歸回本國；因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。耶和華已經彰顯我們的公義。來吧！我們可以在錫安報告耶和華─我們神的作為。

這個段落就講到在巴比倫被毀滅的時候，神的百姓又怎麼樣呢？這裡看見神眷顧祂的百姓，雖然這些百姓背叛神，但是神的慈愛、憐憫仍然臨到祂的百姓。不只如此，這裡還有個呼召，要他們離開巴比倫，離開巴比倫，歸回吧！歸回吧！這裡是指巴比倫被毀之後，神的百姓要回鄉，這一個在歷史中，的確發生了，那麼神對百姓的那一個恩慈，就在這裡顯現。

為什麼這麼偉大的國家，如巴比倫，會毀滅呢？後面的經文給我們看見，有一個有別於政治、經濟和軍事的原因，讓我們跳到第 15 節來看。

《耶利米書》51:15-19耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。祂一發聲，空中便有多水激動；祂使雲霧從地極上騰。祂造電隨雨而閃，從祂府庫中帶出風來。各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。雅各的分不像這些，因祂是造作萬有的主；以色列也是祂產業的支派。萬軍之耶和華是祂的名。

這幾節經文給我們看見了，這一位創造一切的主，萬君之耶和華，祂造了一切，因此祂非常不喜悅偶像，這些偶像都是虛空的，是沒有能力的，所以在巴比倫的境內，實在有太多偶像了，神要毀滅一切偶像，因此巴比倫就因為偶像林立，被神毀滅。

聖經給我們看見，讓我們對於這一個人間的歷史、政治、軍事的發展，除了世界局勢的傾向之外，給我們看見一個更為深刻的原因，那就是從天上看，凡是偶像，神都要除掉，因此巴比倫也不例外。

求主恩待我們，看歷史的新眼光，雖然巴比倫曾經一度是強大的國家，不過神的審判來到，巴比倫也必須滅亡。求神帶領我們，使我們用這個新眼光來看世界、看國家、看人類。

願神祝福你，平安。

經文：耶利米書 51:1-33

1耶和華如此說： 我必使毀滅的風颳起， 攻擊巴比倫和住在立加米的人。 2我要打發外邦人來到巴比倫， 簸揚她，使她的地空虛。 在她遭禍的日子， 他們要周圍攻擊她。 3拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。 不要憐惜她的少年人； 要滅盡她的全軍。 4他們必在迦勒底人之地被殺仆倒， 在巴比倫的街上被刺透。 5 以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪， 卻沒有被他的神－萬軍之耶和華丟棄。 6你們要從巴比倫中逃奔， 各救自己的性命！ 不要陷在她的罪孽中一同滅亡； 因為這是耶和華報仇的時候， 他必向巴比倫施行報應。 7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯， 使天下沉醉； 萬國喝了她的酒就顛狂了。 8 巴比倫忽然傾覆毀壞； 要為她哀號； 為止她的疼痛， 拿乳香或者可以治好。 9我們想醫治巴比倫， 她卻沒有治好。 離開她吧！我們各人歸回本國； 因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。 10耶和華已經彰顯我們的公義。 來吧！我們可以在錫安 報告耶和華－我們神的作為。 11你們要磨尖了箭頭， 抓住盾牌。 耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了米底亞君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。 12你們要豎立大旗， 攻擊巴比倫的城牆； 要堅固瞭望臺， 派定守望的設下埋伏； 因為耶和華指着巴比倫居民所說的話、 所定的意，他已經作成。 13住在眾水之上多有財寶的啊， 你的結局到了！ 你貪婪之量滿了！ 14萬軍之耶和華指着自己起誓說： 我必使敵人充滿你，像螞蚱一樣； 他們必吶喊攻擊你。

15耶和華用能力創造大地， 用智慧建立世界， 用聰明鋪張穹蒼。 16他一發聲，空中便有多水激動； 他使雲霧從地極上騰。 他造電隨雨而閃， 從他府庫中帶出風來。 17各人都成了畜類，毫無知識。 各銀匠都因他的偶像羞愧； 他所鑄的偶像本是虛假的， 其中並無氣息， 18都是虛無的，是迷惑人的工作， 到追討的時候，必被除滅。 19 雅各的分不像這些， 因他是造作萬有的主； 以色列也是他產業的支派。 萬軍之耶和華是他的名。

20你是我爭戰的斧子和打仗的兵器； 我要用你打碎列國， 用你毀滅列邦； 21用你打碎馬和騎馬的； 用你打碎戰車和坐在其上的； 22用你打碎男人和女人； 用你打碎老年人和少年人； 用你打碎壯丁和處女； 23用你打碎牧人和他的羣畜； 用你打碎農夫和他一對牛； 用你打碎省長和副省長。

24耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

25耶和華說：

你這行毀滅的山哪，

就是毀滅天下的山，

我與你反對。

我必向你伸手，

將你從山巖滾下去，

使你成為燒毀的山。

26人必不從你那裏取石頭為房角石，

也不取石頭為根基石；

你必永遠荒涼。

這是耶和華說的。

27要在境內豎立大旗，

在各國中吹角，

使列國預備攻擊巴比倫，

將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她；

又派軍長來攻擊她，

使馬匹上來如螞蚱，

28使列國和米底亞君王，與省長和副省長，

並他們所管全地之人，都預備攻擊她。

29地必震動而瘠苦；

因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，

使巴比倫之地荒涼，無人居住。

30 巴比倫的勇士止息爭戰，

藏在堅壘之中。

他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。

巴比倫的住處有火着起，

門閂都折斷了。

31跑報的要彼此相遇，

送信的要互相迎接，

報告巴比倫王說：

城的四方被攻取了，

32渡口被佔據了，

葦塘被火燒了，

兵丁也驚慌了。

33萬軍之耶和華－以色列的神如此說：

巴比倫城好像踹穀的禾場；

再過片時，收割她的時候就到了。



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們《耶利米書》的靈修，已經進行到第 50 章了，先讓我們讀經文，從第1節開始。

《耶利米書》50:1-3耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；她的偶像都驚惶。「因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」

簡單幾句話給我們看見，當時世界的強國巴比倫也有被消滅的一天。這裡說從北方來的一個國家要把巴比倫消滅，從歷史上我們知道，這指的是瑪代波斯。那巴比倫的被消滅，到底有些什麼樣的細節描寫呢？在以下的經文裡面講得非常清楚。

《耶利米書》50:11-16搶奪我產業的啊，你們因歡喜快樂，且像踹穀撒歡的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。你們的母巴比倫就極其抱愧，生你們的必然蒙羞。她要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠。因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因她所遭的災殃嗤笑。所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣，射箭攻擊她。不要愛惜箭枝，因她得罪了耶和華。你們要在她四圍吶喊；她已經投降。外郭坍塌了，城牆拆毀了，因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇；她怎樣待人，也要怎樣待她。你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。

這些描寫都給我們看見，巴比倫被滅亡的時候，地變成荒涼，人民到處地逃竄。就在這樣的一個巴比倫滅亡的景象之中，耶利米也繼續提到，神的百姓到底怎麼樣呢？讓我們繼續看經文。

《耶利米書》50:17-20「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」耶和華說：「當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」

耶利米先知追溯了一下歷史，講到神的百姓也很淒慘。首先被亞述王所滅，那指的是以色列國北國，後來又被巴比倫王尼布甲尼撒折斷骨頭，意思是指他滅亡了南國。亞述、巴比倫都是強盛一時的國家，把北國、南國先後滅了。不過神仍然眷顧祂的百姓，仍然使祂的百姓要歸回，仍然回到他們熟悉的地方。

剛剛讀的經文給我們看見了「到那日」，又是末世性的語言，這一些百姓要得到神的赦免。在這種滅亡和復興的對照之中、對比之中，神的百姓仍然是神眼中的瞳人，神要眷顧、神要赦免、神也要拯救到底。

在這一章的 41 節開始，再次提到北方的國家要來消滅這個兇殘的巴比倫，讓我們來看最後一段經文。

《耶利米書》50:41-46看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城啊，他們騎馬，都擺隊伍如上戰場的人，要攻擊你。巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，疼痛彷彿產難的婦人。「仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使他們逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和祂攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。」

巴比倫的滅亡是一件大事情，所以周圍的人都知道這個帝國的滅亡，聖經已經說，從北方有一民、有一國要來滅了巴比倫，雖然他強大，仍然會滅亡。但是經文也說，這是耶和華攻擊巴比倫。換句話說，地上瑪代波斯出現，滅了巴比倫，其實仍然是在至高權柄耶和華的手中掌權、指揮、安排的。

雖然神的百姓遭受苦難，不過神並沒有失去控制大局的權柄，神使巴比倫成為百姓審判的工具，之後，時候到了，巴比倫本身也要被滅亡。這些人間政治體系的興起和衰落，都在主耶和華的手中。

讓我們用這個宏觀的眼光，來看人類歷史的話，我們一定能夠得到一個更加廣遠的眼光來看待我們每天的生活。人間的政權興替，都在主的大能中掌權，何況你我每一天的生活呢？

我們更有信心，交託在掌管我們生命氣息的主耶和華手上。願神帶領我們有這個信心，也行出跟隨主的生命。

願神祝福你，平安。

經文：耶利米書 50:1-46

1耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。 2你們要在萬國中傳揚報告， 豎立大旗； 要報告，不可隱瞞，說： 巴比倫被攻取， 彼勒蒙羞， 米羅達驚惶。 巴比倫的神像都蒙羞； 她的偶像都驚惶。 3「因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」

4耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華－他們的神。 5他們必訪問錫安，又面向這裏，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』 6「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。 7凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：『我們沒有罪；因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。』 8「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊羣前面走的公山羊。 9因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊她；她必從那裏被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。 10迦勒底必成為掠物；凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。」

11搶奪我產業的啊， 你們因歡喜快樂， 且像踹穀撒歡的母牛犢， 又像發嘶聲的壯馬。 12你們的母巴比倫就極其抱愧， 生你們的必然蒙羞。 她要列在諸國之末， 成為曠野、旱地、沙漠。 13因耶和華的忿怒，必無人居住， 要全然荒涼。 凡經過巴比倫的要受驚駭， 又因她所遭的災殃嗤笑。 14所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣， 射箭攻擊她。 不要愛惜箭枝， 因她得罪了耶和華。 15你們要在她四圍吶喊； 她已經投降。 外郭坍塌了， 城牆拆毀了， 因為這是耶和華報仇的事。 你們要向巴比倫報仇； 她怎樣待人，也要怎樣待她。 16你們要將巴比倫撒種的 和收割時拿鐮刀的都剪除了。 他們各人因怕欺壓的刀劍， 必歸回本族，逃到本土。

17「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20耶和華說：「當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」

21耶和華說：上去攻擊米拉大翁之地， 又攻擊比割的居民。 要追殺滅盡， 照我一切所吩咐你的去行。 22境內有打仗和大毀滅的響聲。 23全地的大錘何竟砍斷破壞？ 巴比倫在列國中何竟荒涼？ 24 巴比倫哪，我為你設下網羅， 你不知不覺被纏住。 你被尋着，也被捉住； 因為你與耶和華爭競。 25耶和華已經開了武庫， 拿出他惱恨的兵器； 因為主－萬軍之耶和華 在迦勒底人之地有當做的事。 26你們要從極遠的邊界來攻擊她， 開她的倉廩， 將她堆如高堆， 毀滅淨盡，絲毫不留。 27要殺她的一切牛犢， 使他們下去遭遇殺戮。 他們有禍了， 因為追討他們的日子已經來到。 （ 28有從巴比倫之地逃避出來的人，在錫安揚聲報告耶和華－我們的神報仇，就是為他的殿報仇。） 29「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照着她所做的報應她；她怎樣待人，也要怎樣待她，因為她向耶和華－以色列的聖者發了狂傲。 30所以她的少年人必仆倒在街上。當那日，一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。」 31主－萬軍之耶和華說： 你這狂傲的啊，我與你反對， 因為我追討你的日子已經來到。 32狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。 我也必使火在他的城邑中着起來， 將他四圍所有的盡行燒滅。 33萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都...



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們繼續從《耶利米書》 49 章的後半一起來思考，那就是從 23 節開始，讓我們先來看經文。

《耶利米書》49:23-27論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。

這短短幾節經文就提到大馬色同樣遭受到神的審判，這種審判的語言，其實我們並不陌生。這樣的語言表達出神的忿怒要臨到這一些地方，不只是宮殿，也是他們的百姓。

不只大馬色，下面的經文呢，給我們看見另外兩個受審判的對象。

《耶利米書》49:28-33論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裡去；他們是無門無閂、獨自居住的。他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方，使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裡，也無人在其中寄居。

這段經文講到基達、夏瑣這一些地方的小國家了。那麼這些國家其實在聖經裡面，常常提到帶來神百姓的一些紛擾，那審判來臨的時候，這兩個對象都經歷神十分嚴格的對待，不只是人民受災，那邊的城池也一樣的成為荒涼、無人居住，神的審判不可輕慢啊！

這章最後，又繼續提到神審判以攔，讓我們繼續來看經文。

《耶利米書》49:34-38猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方。這被趕散的人沒有一國不到的。」耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。」這是耶和華說的。

神的審判臨到以攔的時候，不論以攔過去如何的繁榮，都要面對荒涼的處境，他們也要被擄到四方，君王也要失去權力，百姓也要面對災難，不過神的恩慈仍然存在的，所以在這一章最後一節又出現了以攔仍然有一線生機，我們來看最後一節。

《耶利米書》49:39

「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」

同樣，這一個末世性的詞語「到末後」再次出現，給我們看見神在末時的救恩要臨到以攔，當然也要臨到萬民，意思就是說，當末後，主的恩典臨到萬國，萬國願意回頭，那麼萬國也要再次蒙恩，這裡說以攔被擄，但是還要歸回，這是一個蒙恩的象徵。

求主引導，我們讀了《耶利米書》這一段對列國審判的記錄的時候，我們的心也充滿了對神的敬畏。的確，因著神的權柄和怒氣，審判會來臨的，不過神也有慈愛和恩惠，因此神在末世，給人一線生機。我們處在末世的眾教會弟兄姊妹，我們應該感恩，因為這是神給人的一線生機，同時我們也應該將這個恩典，告訴更多需要這一線生機的萬民萬國。

願主使用你，平安。

經文：耶利米書 49:23-39

23論大馬士革。 哈馬和亞珥拔蒙羞， 因他們聽見凶惡的信息就消化了。 海上有憂愁，不得平靜。 24 大馬士革發軟，轉身逃跑。 戰兢將她捉住； 痛苦憂愁將她抓住， 如產難的婦人一樣。 25我所喜樂可稱讚的城， 為何被撇棄了呢？ 26她的少年人必仆倒在街上； 當那日，一切兵丁必默默無聲。 這是萬軍之耶和華說的。 27我必在大馬士革城中使火着起， 燒滅便‧哈達的宮殿。

28論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說： 迦勒底人哪，起來上基達去， 毀滅東方人。 29他們的帳棚和羊羣都要奪去， 將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。 人向他們喊着說： 四圍都有驚嚇。 30耶和華說： 夏瑣的居民哪，要逃奔遠方， 住在深密處； 因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們， 起意攻擊你們。 31耶和華說： 迦勒底人哪，起來！ 上安逸無慮的居民那裏去； 他們是無門無閂、獨自居住的。 32他們的駱駝必成為掠物； 他們眾多的牲畜必成為擄物。 我必將剃周圍頭髮的人分散四方， 使災殃從四圍臨到他們。 這是耶和華說的。 33 夏瑣必成為野狗的住處， 永遠淒涼； 必無人住在那裏， 也無人在其中寄居。

34 猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說： 35「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。 36我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方。這被趕散的人沒有一國不到的。」 37耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。 38我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。 39「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安！今天我們《耶利米書》的靈修已經來到第 49 章了，我們要讀 49 章第 1 到第 22 節這個段落。這個段落裡面，是萬軍之耶和華對著兩個民族說預言，第一個是亞捫，第二個是以東。讓我們先來看第一段經文。

《耶利米書》49:1-6論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。背道的民哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？主─萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。

1 到 6 節，這裡是有關於亞捫的預言，萬軍之耶和華看到亞捫過去怎麼樣欺負祂的子民以色列，現在亞捫遭受到審判，好多個地名在這裡提出來，總之，神的審判臨到百姓，百姓要逃亡、城池要荒廢… 等等。

亞捫的經歷在舊約聖經常常提到，他們不斷地襲擾神的百姓，於是時候到了，神的審判也就臨到亞捫人。不過，就好像上一集提到摩押一樣，這裡也講到末後亞捫人還是要歸回，又是一個末世性的信息了。

到了末世，也就是耶穌基督來到世上，帶起末世的出現之後，亞捫人要歸回，萬國要在耶穌基督裡面聽到福音，得到拯救的盼望和機會。神要顯明祂的公義，但是神同時也表達祂的慈愛。

下面一段是提到以東，讓我們來看看關於以東的信息。

《耶利米書》49:7-13 論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。耶和華如此說：「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！」耶和華說：「我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。」

這裡是講到以東，以東的歷史，就跟以掃有關，因為以掃的後代就是以東人。所以嚴格地講起來，以東人其實是以色列人的兄弟，因為以掃是以東人的祖先，而以掃的兄弟雅各是以色列人的祖先，所以他們應該兩個民族和好的。只不過在歷史中，以東常常譏諷以色列、以東常常攻擊以色列、以東常常跟以色列不合，這一種的歷史因素，使得神也要審判以東。

在人際關係之中，有時候我們覺得從人的角度應該有和平的，但是卻失去和平，這真是一個非常可惜的事情。懇求主幫助，在這段經文裡面給我們看見，人仍然需要順服在主的權柄之中，以東人最後還要接受審判。

求主恩待我們，讓我們明白這一個重要的訊息，耶和華主願意愛流露在祂的子民、百姓、群體之中，但是，若是用仇恨取代了仁愛，那麼不只是這個社會動亂、國家彼此攻擊，更是人與人之間的關係就蕩然無存了。

願主引導，給我們屬天的聰明智慧，明白神的公義，也掌握神的慈愛，於是，在我們有生之年，也在公義和慈愛之中，一起與神同行。

願神祝福你，平安！

經文：耶利米書 49:1-22

1論亞捫人。耶和華如此說： 以色列沒有兒子嗎？ 沒有後嗣嗎？ 瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？ 屬他的民為何住其中的城邑呢？ 2耶和華說： 日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲， 是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。 拉巴要成為亂堆； 屬她的鄉村要被火焚燒。 先前得以色列地為業的， 此時以色列倒要得他們的地為業。 這是耶和華說的。 3 希實本哪，你要哀號， 因為愛地變為荒場。 拉巴的居民哪，要呼喊， 以麻布束腰； 要哭號，在籬笆中跑來跑去； 因瑪勒堪和屬他的祭司、 首領要一同被擄去。 4背道的民哪， 你們為何因有山谷， 就是水流的山谷誇張呢？ 為何倚靠財寶說： 誰能來到我們這裏呢？ 5主－萬軍之耶和華說： 我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們； 你們必被趕出， 各人一直前往， 沒有人收聚逃民。 6後來我還要使被擄的亞捫人歸回。 這是耶和華說的。

7論以東。萬軍之耶和華如此說： 提幔中再沒有智慧嗎？ 明哲人不再有謀略嗎？ 他們的智慧盡歸無有嗎？ 8 底但的居民哪，要轉身逃跑， 住在深密處； 因為我向以掃追討的時候， 必使災殃臨到他。 9摘葡萄的若來到他那裏， 豈不剩下些葡萄呢？ 盜賊若夜間而來， 豈不毀壞直到夠了呢？ 10我卻使以掃赤露， 顯出他的隱密處； 他不能自藏。 他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕； 他也歸於無有。 11你撇下孤兒，我必保全他們的命； 你的寡婦可以倚靠我。 12耶和華如此說：「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！」 13耶和華說：「我指着自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。她的一切城邑必變為永遠的荒場。」 14我從耶和華那裏聽見信息， 並有使者被差往列國去，說： 你們聚集來攻擊以東， 要起來爭戰。 15我使你在列國中為最小， 在世人中被藐視。 16住在山穴中據守山頂的啊， 論到你的威嚇， 你因心中的狂傲自欺； 你雖如大鷹高高搭窩， 我卻從那裏拉下你來。 這是耶和華說的。 17「以東必令人驚駭；凡經過的人就受驚駭，又因她一切的災禍嗤笑。 18耶和華說：必無人住在那裏，也無人在其中寄居，要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。 19仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？ 20你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們羣眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。 21因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裏必聽見呼喊的聲音。 22仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。」



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天我們要從《耶利米書》第 48 章一起來靈修，我們先來讀第一段經文。

《耶利米書》48:1-6論摩押。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：尼波有禍了！因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取；米斯迦蒙羞被毀壞；摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害她，說：來吧！我們將她剪除，不再成國。瑪得緬哪，你也必默默無聲；刀劍必追趕你。從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲：摩押毀滅了！她的孩童發哀聲，使人聽見。人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。

這段經文給我們看見主耶和華對列邦的訊息，這一段經文是對著摩押講的。摩押是一個挺有力量的國家，但是常常敵對神的百姓，於是神也對這個國家施行審判。在這個審判當中，我們可以看見人民到處逃竄，國家遭到破壞。

這樣的一個現象，聖經裡面看見了神的公義要彰顯。那為什麼摩押遇到這麽大的審判呢？除了她與神的子民敵對之外，下面的經文給我們看見其中一個很重要的原因。

《耶利米書》48:11-15摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，它的原味尚存，香氣未變。耶和華說：日子將到，我必打發倒酒的往她那裡去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的罈子。摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。你們怎麼說：我們是勇士，是有勇力打仗的呢？摩押變為荒場，敵人上去進了她的城邑。她所特選的少年人下去遭了殺戮；這是君王─名為萬軍之耶和華說的。

這裡非常清楚的點出了摩押的大問題，那就是摩押自幼就非常的驕傲。當然，一個國家創立的時候，就是一個驕傲的國家，這種根基以及態度，就不斷的流傳下去了。摩押在這種驕傲的情況之中，神審判她。

在這裡提到一些與酒有關的措辭，這是因為摩押以出產名酒出名的，但是就算這個國家出產這麼多名酒，但是心高氣傲，就帶來了國家好多的問題了。神審判、神顯出祂的公義，但是神也給這個國家留下一線的生機。在下面許多審判的經文之後，我們看見神為這個國家留下一條生路。

《耶利米書》48:45-47躲避的人無力站在希實本的影下；因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。耶和華說：到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

摩押受審判，並且受審判的話到此為止，意思就是神的審判的執行和心意講得清清楚楚了，不過在「到此為止」之前，摩押還是有歸回的盼望，神給這個國家留下一條生路。這裡給我們看見一個非常重要的功課：神的公義絕對彰顯的，有時候時候還沒有到，不是因為神忽略了、神忘記了，而是神願意給人時間悔改的機會，不過，假如人硬著頸項、不悔改，那麼神的審判終必來到，只是神的審判，真的是要讓人改變，不是為處罰而處罰，神使人受審判之中，有一個回轉的心啊！

對這個外邦人的國家摩押而言，在這裡說到末後，摩押還是要歸回。我們之前也說過了，「到末後」、「到那日」、「到那些日子」這許多的用語，其實都是末世性的信息，末世性的預告，也就是說，摩押雖然如此的敵對神，但是到末世來臨的時候，摩押仍然有被拯救的機會。這是神的一個奇妙的計畫，好多時候，要等到末世的來臨。

對你我活在教會時代的人而言，我們已經身處末世了，因為耶穌基督來到世上，就帶來末世的出現，這樣看就非常明顯了。到了新約時代，神願意萬國得救，不願意一人沉淪，所以摩押也在神關心和拯救的行列之中。

求主引領我們的心思意念，能夠與神同行，能夠明白，原來仇敵也有悔改的機會。願主帶領我們，人生中不論我們有沒有好像當年以色列人的仇敵摩押一樣的人，如果有，我們仍然要抱著一個，有一天幫助他悔改，來到神面前，有一天神的恩典也能臨到他的身上，用這樣的心情，讓我們就活出基督的見證。

願神祝福你，平安。

經文：耶利米書 48:1-47

1論摩押。萬軍之耶和華－以色列的神如此說： 尼波有禍了！因變為荒場。 基列亭蒙羞被攻取； 米斯迦蒙羞被毀壞； 2 摩押不再被稱讚。 有人在希實本設計謀害她，說： 來吧！我們將她剪除，不再成國。 瑪得緬哪，你也必默默無聲； 刀劍必追趕你。 3從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲： 4 摩押毀滅了！ 她的孩童發哀聲，使人聽見。 5人上魯希坡隨走隨哭， 因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。 6你們要奔逃，自救性命， 獨自居住，好像曠野的杜松。 7你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。 基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。 8行毀滅的必來到各城， 並無一城得免。 山谷必致敗落， 平原必被毀壞； 正如耶和華所說的。 9要將翅膀給摩押， 使她可以飛去。 她的城邑必致荒涼， 無人居住。 （ 10懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。）

11 摩押自幼年以來常享安逸， 如酒在渣滓上澄清， 沒有從這器皿倒在那器皿裏， 也未曾被擄去。 因此，它的原味尚存， 香氣未變。 12耶和華說：「日子將到，我必打發倒酒的往她那裏去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的罈子。 13摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。 14你們怎麼說： 我們是勇士，是有勇力打仗的呢？ 15 摩押變為荒場， 敵人上去進了她的城邑。 她所特選的少年人下去遭了殺戮； 這是君王－名為萬軍之耶和華說的。 16 摩押的災殃臨近； 她的苦難速速來到。 17凡在她四圍的和認識她名的， 你們都要為她悲傷，說： 那結實的杖和那美好的棍， 何竟折斷了呢？ 18住在底本的民哪， 要從你榮耀的位上下來， 坐受乾渴； 因毀滅摩押的上來攻擊你， 毀壞了你的保障。 19住亞羅珥的啊， 要站在道旁觀望， 問逃避的男人和逃脫的女人說： 是甚麼事呢？ 20 摩押因毀壞蒙羞； 你們要哀號呼喊， 要在亞嫩旁報告說： 摩押變為荒場！ 21「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、 22底本、尼波、伯‧低比拉太音、 23基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、 24加略、波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。 25摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」

26「你們要使摩押沉醉，因她向耶和華誇大。她要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑。 27摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？她豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到她便搖頭。 28 摩押的居民哪， 要離開城邑，住在山崖裏， 像鴿子在深淵口上搭窩。 29我們聽說摩押人驕傲， 是極其驕傲； 聽說他自高自傲， 並且狂妄，居心自大。 30耶和華說： 我知道他的忿怒是虛空的； 他誇大的話一無所成。 31因此，我要為摩押哀號， 為摩押全地呼喊； 人必為吉珥‧哈列設人歎息。 32 西比瑪的葡萄樹啊，我為你哀哭， 甚於雅謝人哀哭。 你的枝子蔓延過海， 直長到雅謝海。 那行毀滅的已經臨到你夏天的果子 和你所摘的葡萄。 33肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去； 我使酒醡的酒絕流， 無人踹酒歡呼； 那歡呼卻變為仇敵的吶喊。 34「希實本人發的哀聲達到以利亞利，直達到雅雜；從瑣珥達到何羅念，直到伊基拉‧施利施亞，因為寧林的水必然乾涸。」 35耶和華說：「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的都斷絕了。 36我心腹為摩押哀鳴如簫，我心腸為吉珥‧哈列設人也是如此，因摩押人所得的財物都滅沒了。 37「各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。 38在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。 39摩押何等毀壞！何等哀號！何等羞愧轉背！這樣，摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」

40耶和華如此說： 仇敵必如大鷹飛起， 展開翅膀，攻擊摩押。 41 加略被攻取，保障也被佔據。 到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。 42 摩押必被毀滅，不再成國， 因她向耶和華誇大。 43耶和華說：摩押的居民哪， 恐懼、陷坑、網羅都臨近你。 44躲避恐懼的必墜入陷坑； 從陷坑上來的必被網羅纏住； 因我必使追討之年臨到摩押。 這是耶和華說的。 45躲避的人無力站在希實本的影下； 因為有火從希實本發出， 有火焰出於西宏的城， 燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。 46 摩押啊，你有禍了！ 屬基抹的民滅亡了！ 因你的眾子都被擄去， 你的眾女也被擄去。 47耶和華說： 到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。 摩押受審判的話到此為止。



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安！今天我們一起來讀《耶利米書》第 47 章。這一章同樣是主耶和華論到外邦的預言，哪一個外邦人呢？是非利士人。讓我們來看經文。

《耶利米書》47:1-7法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。耶和華如此說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊；境內的居民都必哀號。聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟；為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。迦薩成了光禿；平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動。耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？

這短短幾節經文就把非利士人受到攻擊的預言，透過先知耶利米宣告出來了。非利士是神的百姓多年以來的敵人，因為他們的地理位置非常靠近猶大國，我們看舊約歷史，非利士人多次地都來欺負神的百姓。現在，北方的水漲起來了，指的當然是指巴比倫的勢力，巴比倫的勢力加上南邊埃及的勢力，非利士人其實處境也非常的艱苦，就在這段經文裡面非常生動地描述敵國的勢力入侵的時候，馬車的聲音、戰鼓的聲音、打仗的壓力，使得為父的心都不敢回頭看看自己的兒女，因為要嘛上戰場，要嘛在逃難。就在這種親人分手、親情分裂的悲慘處境之中，非利士人要遇到很大的困難。

不過，其中值得我們非常關注的，是在第 4 節最後有一句話，就是：耶和華必定要毀滅非利士人。我們一聽，奇怪了，才幾節之前，說到北方的水漲起來了，象徵著這個巴比倫王的勢力已經在那邊擴張了，最後把非利士人要消滅。巴比倫王要消滅非利士，那怎麼是耶和華毀滅非利士人呢？這個背後有一個非常重要的兩個階層的權柄。

地上的權柄來看，的確是強大的國家消滅了非利士人。不過，從天上的角度來看，所有的事情都在主的主權之中，所以最終的掌控是在耶和華手中，所以後面的經文就說：耶和華毀滅了非利士人，兩者看我們用什麼層面來觀察。

人生很多時候人間的角度看見的是一個景象，不過，從一個屬靈的角度更高的層面來看，我們會看到另外一個面向，因為主掌管最高的指揮權。

能瞭解這個，我們就知道原來主是列國的主，所以非利士的命運也是掌管在主的手中，也透過主的僕人，先知耶利米，向非利士人宣告出來，讓我們再一次沉澱我們的信仰，要確認：我們的主不只是百姓的主，更是萬國的主。這樣看的話，我們的信仰就不只是認識這位拯救我們的主，更是認識這位掌控一切的主。

求主引導，讓我們的心更加擴大，對主的認識更為擴充，知道祂掌管一切。既然祂掌管一切，你我一生都在祂的大能手中，就讓我們將我們的人生，也是將我們的生命主權，交在主的手裡，祂必定引導，祂必定光照。

願神今天大大的祝福你，平安！

經文：耶利米書 47:1-7

1法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

2耶和華如此說：

有水從北方發起，成為漲溢的河，

要漲過遍地和其中所有的，

並城和其中所住的。

人必呼喊；

境內的居民都必哀號。

3聽見敵人壯馬蹄跳的響聲

和戰車隆隆、車輪轟轟；

為父的手就發軟，

不回頭看顧兒女。

4因為日子將到，

要毀滅一切非利士人，

剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。

原來耶和華必毀滅非利士人，

就是迦斐託海島餘剩的人。

5 迦薩成了光禿；

平原中所剩的亞實基倫歸於無有。

你用刀劃身，要到幾時呢？

6耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？

你要入鞘，安靖不動。

7耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，

他已經派定你，焉能止息呢？



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，今天《耶利米書》的靈修，我們已經進入到 46 章了。從 46 章開始，連續好幾章都給我們看見，主耶和華透過耶利米，發出的信息是針對好幾個國家的。

讓我們來看看主耶和華怎麼樣對這幾個國家發出祂的心意，讓我們先看經文 :

《耶利米書》46:1-12耶和華論列國的話臨到先知耶利米。論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。你們要預備大小盾牌，往前上陣。你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫；他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。他說：我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人，並拉弓的路德族，都出去吧！那日是主─萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主─萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。埃及的民哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。

這個段落是主耶和華向埃及所發出來的信息，我們這麼一讀已經很清楚了，用各種方式來描述埃及的失敗，對嗎？給我們看見，他們遇到的困難實在是很大的，在戰爭的這種失利之中他們節節敗退，雖然有勇士，雖然有戰馬，雖然有軍兵，但是它一一的跌倒、一一的衰敗、一一的滅亡。最後還說：雖然你們有良藥啊，但是吃了藥也不會好。當然這是一種比喻性的說法，意思就是埃及遇到極大的滅亡。

主耶和華不只是對祂的百姓發出預言、警告、警醒、責備，或者鼓勵，主耶和華也向列國發出預言。這段首先是向埃及，講到埃及的失敗，後面一段講到巴比倫王，我們繼續來看：

《耶利米書》46:13-19耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地：你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們，使多人絆跌；他們也彼此撞倒，說：起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。他們在那裡喊叫說：埃及王法老不過是個聲音；他已錯過所定的時候了。君王─名為萬軍之耶和華的說：我指著我的永生起誓：尼布甲尼撒來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。住在埃及的民哪，要預備擄去時所用的物件；因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。

不管是這個段落，或者是接下去的段落，耶利米先知傳達了耶和華的話，一方面講到尼布甲尼撒王能夠在戰爭中得勝，得勝的就是前一個段落所講的埃及；第二方面，這裡再次用詩歌的語言來描述埃及的失敗，有多麼的慘烈。

這段記錄正反映了主前第六世紀巴比倫帝國殺滅了埃及法老的重要記錄，給我們看見強權與強權之間還是會有競爭的。在這種競爭裡面，主耶和華已經指出了他們強國之間競爭的結果。

耶利米先知所說的預言給我們一個重要的提醒，那就是：主耶和華不只是以色列的主，更是萬國的主，所以祂的信息當然不只向著祂的百姓講，也向著列國發出。這個重要的原則會幫助我們以下幾章的靈修，我們用這個觀點來思考一下，我們所信的神不只是一個國家的神，祂是萬國的神。

當然，主永遠沒有忘記祂的百姓，所以在這章的最後一個段落，也對著祂的百姓說出重要的話，我們一起來看 27 節開始：

《耶利米書》46:27-28我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。這是耶和華說的。

最後一個段落是對著百姓說的，這是一段安慰的話，神叫祂的百姓在這個國際局勢大動亂之中不要懼怕，因為主耶和華與他們同在。神的同在，使得百姓可以面對一切的巨變，在巨變之中，百姓因為他們的犯罪所以受懲罰，不過主的懲罰是要他們回頭，所以在這一個變亂之中，受懲罰的百姓一旦明白了、一旦回頭了，主的拯救馬上就出現。這豈不是我們今天所遇到非常類似的場景嗎？我們的周圍國際局勢的巨變，但是認識主的百姓只要緊緊跟隨主，在萬變之中，我們有不變的救恩，那就是從主而來賜給祂所有的子民的。

願主帶領我們永遠跟隨主的時候，雖然局勢萬變，我們的心中有主的平安。

願這個平安今天賜給你。

經文：耶利米書 46:1-28

1耶和華論列國的話臨到先知耶利米。 2論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。 3你們要預備大小盾牌， 往前上陣。 4你們套上車， 騎上馬！ 頂盔站立， 磨槍貫甲！ 5我為何看見他們驚惶轉身退後呢？ 他們的勇士打敗了， 急忙逃跑，並不回頭； 驚嚇四圍都有！ 這是耶和華說的。 6不要容快跑的逃避； 不要容勇士逃脫 (或譯：快跑的不能逃避；勇士不能逃脫)； 他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。 7像尼羅河漲發， 像江河之水翻騰的是誰呢？ 8 埃及像尼羅河漲發， 像江河的水翻騰。 他說：我要漲發遮蓋遍地； 我要毀滅城邑和其中的居民。 9馬匹上去吧！ 車輛急行吧！ 勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人 (又作利比亞人)， 並拉弓的路德族，都出去吧！ 10那日是主－萬軍之耶和華報仇的日子， 要向敵人報仇。 刀劍必吞吃得飽， 飲血飲足； 因為主－萬軍之耶和華 在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。 11 埃及的民 (原文是處女) 哪， 可以上基列取乳香去； 你雖多服良藥， 總是徒然，不得治好。 12列國聽見你的羞辱， 遍地滿了你的哀聲； 勇士與勇士彼此相碰， 一齊跌倒。

13耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地： 14你們要傳揚在埃及，宣告在密奪， 報告在挪弗、答比匿說： 要站起出隊，自作準備， 因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。 15你的壯士為何被沖去呢？ 他們站立不住； 因為耶和華驅逐他們， 16使多人絆跌； 他們也彼此撞倒，說： 起來吧！我們再往本民本地去， 好躲避欺壓的刀劍。 17他們在那裏喊叫說： 埃及王法老不過是個聲音 (或譯：已經敗亡)； 他已錯過所定的時候了。 18君王－名為萬軍之耶和華的說： 我指着我的永生起誓： 尼布甲尼撒 (原文是他) 來的勢派 必像他泊在眾山之中， 像迦密在海邊一樣。 19住在埃及的民 (原文是女子) 哪， 要預備擄去時所用的物件； 因為挪弗必成為荒場， 且被燒毀，無人居住。 20 埃及是肥美的母牛犢； 但出於北方的毀滅來到了！來到了！ 21其中的雇勇好像圈裏的肥牛犢， 他們轉身退後， 一齊逃跑，站立不住； 因為他們遭難的日子、 追討的時候已經臨到。 22其中的聲音好像蛇行一樣。 敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。 23耶和華說： 埃及的樹林雖然不能尋察 (或譯：穿不過)， 敵人卻要砍伐， 因他們多於蝗蟲，不可勝數。 24 埃及的民 (原文是女子) 必然蒙羞， 必交在北方人的手中。 25萬軍之耶和華－以色列的神說：「我必刑罰挪的亞捫 (埃及尊大之神) 和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。 26我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」

27我的僕人雅各啊，不要懼怕！ 以色列啊，不要驚惶！ 因我要從遠方拯救你， 從被擄到之地拯救你的後裔。 雅各必回來，得享平靖安逸， 無人使他害怕。 28我的僕人雅各啊，不要懼怕！ 因我與你同在。 我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡， 卻不將你滅絕淨盡， 倒要從寬懲治你， 萬不能不罰你 (不罰你：或譯以你為無罪)。 這是耶和華說的。



吳榮滁 牧師：

各位弟兄姊妹平安，我們今天靈修的進度，已經到了《耶利米書》第 45 章了，這一章非常短，只有五節經文，內容是針對一位特別的人而寫的，他就是耶利米的秘書或者文士—巴錄。

到底在巴錄身上，主對他說什麼話呢？讓我們來看經文：

《耶利米書》45:1-5猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說：「巴錄啊，耶和華─以色列的神說：巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」

這五節經文充滿了對話，是嗎？我們必須要搞清楚說話的人是誰，又是說給誰聽的，這些關係搞清楚了之後，這五節的經文的內容就非常清楚了。

首先記錄了時間，那就是約雅敬王第四年，巴錄開始了他和耶利米的同工，將耶利米所說的預言寫下來。巴錄成為耶利米非常忠心的同工，看前面的經文，我們就發現巴錄和耶利米真是患難之交、同進同退。耶利米受苦，他一起受苦；耶利米被毀謗，他也一起面對毀謗；甚至他所寫的書還被國王撕開、燒掉，於是他又重寫一遍，這真是一位忠心事奉的好秘書、好文士。

不過，一位忠心事奉主的人畢竟也是人，他也會有低潮的時候。所以，主耶和華就透過耶利米告訴巴錄，巴錄曾經這樣哀嘆說：主將苦難加在我的身上！是，巴錄有過苦難，當然他也很可能有過低潮，所以在低潮中他哀嘆。這個時候主耶和華就透過耶利米向巴錄說話了。說：你要知道啊！巴錄！我所建立的，我可以拆毀；我所栽植的，我可以拔出。意思是，主對巴錄說：我有絕對的主權。

於是，神繼續說了：我要降災在全地啊！在全地上，我都有主權啊！因為人離棄神。巴錄啊！你為自己圖謀大事嗎？這句話的意思就是，巴錄啊，難道你要為自己做自己的主人嗎？你要為自己的人生做自己的計劃嗎？

不要圖謀大事，意思就是在這個亂世之中，巴錄，你應該更緊緊的倚靠我，而不是靠著你自己的聰明、努力來定奪你的人生。就在亂世之中有災禍，但是主也應許巴錄，不管如何，我要保守你的生命。這裡說「在困難之中，你以性命為掠物，意思就是：你可以緊緊抓住你的生命，因為神有這個應許啦，這是耶和華說的。

短短五節經文，給我們看見忠心事奉主的屬靈人也會有低潮的時候，低潮的時候，可能會對神有抱怨，不過，慈愛的主沒有責怪巴錄，反而是教育他、開導他，讓他看見更深一層的真理，那就是：從人間的遭遇進入神的主權。

當我們的眼光、思維、觀點，從人間的遭遇提升進為神的主權的時候，很多事情會豁然開朗了。我們知道慈愛的神有主權如此行，必定有如此行的原因。當我們把信心再次交託的時候，巴錄可以看見一片藍天。不但如此，慈愛的神不只開導巴錄，也給巴錄應許，對嗎？在一片兵荒馬亂之中，神要保留他的性命，一位忠心事奉神的人，神必定眷顧。

在末世的教會之中，我們也會遇到不一樣的遭遇。忠心事奉主的人，有時候也會遇到低潮，在低潮之中，我們可能也會向神吐露我們的心聲，甚至是抱怨或者不滿，沒問題。我們可以將我們的真感情向神表達的，《詩篇》裡面也有好多向神抱怨的記錄，對嗎？神願意我們向祂吐露心聲，不過，同時神也願意幫助我們，在低潮之中走出來。神透過教育我們、提升我們、安慰我們、給我們應許，讓我們的靈性在困境中、低潮之中，可以突破困境、破繭而出。

求主將這樣的恩典也加在你我的身上，努力忠心事奉神，神的眷顧和護佑，必定加上我們的身上，彼此勉勵。

願主祝福你，平安。

經文：耶利米書 45:1-5

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2「巴錄啊，耶和華－以色列的神說： 3巴錄 (原文是你) 曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。 5你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。」