保罗在雅典和许多哲学和神学学派的人辩论，因大家没听过，觉得新鲜，就邀请保罗到宗教哲学法院——亚里达古去公开辩论，保罗得到这个机会，就洋洋洒洒地在法院公开宣讲神的福音....

保罗等人离开帖撒罗尼迦后，当地教会有人过世，大家就担心，若没等到耶稣再来就死了，还能进天堂吗？保罗写信安慰他们说，耶稣再来时，在主里死了的人必先复活.....

保罗离开腓立比后，并没有在每一个城市都停留，由此可见，保罗对于宣教地点的选择，也是有原则和策略的，保罗这次所选的下一站就是帖撒罗尼迦....

保罗和西拉从腓立比监牢被释放时，保罗提到西拉也是罗马公民，耶路撒冷教会很看重西拉，他牧养教会好好的，为什么会突然放弃在耶路撒冷教会服事的大好机会，改变跑道，跟着保罗一起宣教呢？

保罗探访了前一次布道的地区后，本来想往东北方向继续宣教，但圣灵禁止他讲道，他就转往西走，到了特罗亚港口，看到了马其顿的异象，就渡海到了欧洲的腓立比....

保罗第二次旅行布道时，先回到从前宣教的地方探望弟兄姐妹，到了路司得，遇见了提摩太，看到这位年轻人非常热心虔诚，就替他行了割礼，预备带他和自己一起去宣教。奇怪，保罗不是反对割礼派的主张吗....?

保罗和巴拿巴计划再一次旅行布道，巴拿巴建议带马可同去，然而因前一次马可在半路上突然离开，保罗就坚决反对，结果宣教团就分为两队....

保罗和巴拿巴回到安提阿之后，有一批从耶路撒冷教会来的人，在各处宣讲“外邦人必须受割礼才能得救”，和保罗、巴拿巴产生了激烈的辩论，为了搞清楚到底要不要受割礼，大家就决定到耶路撒冷开大会....

圣经用“保罗和巴拿巴训练了许多门徒”来总结第一次旅行布道的成果，很多人把信耶稣的人分为信徒、门徒、和圣徒，但其实在耶稣的定义里只有“门徒”一词，所以信徒和圣徒都是门徒的另一种称呼....

保罗和巴拿巴到了路司得，遇见一个生来瘸腿，从来没有走过路的人，就奉耶稣的名治好了他，没想到当地的人看到这个神迹，就以为保罗和巴拿巴是神明降临，要向他们献祭....