CLM Activa Radio

Desde la espiritualidad reencontrada que me ayudó a volver a ser perso-

na a los fehacientes datos que hablan de una enfermedad invisible: En el

programa de hoy trataremos de mostrar una faceta poco conocida del

alcoholismo.

️✨ Esta tarde, a las 17:30, abrimos un espacio necesario… de esos que invitan a escuchar con el corazón.

Hoy en Actívate hablamos de educación, de infancia, de inclusión…

pero, sobre todo, hablamos de mirar de verdad.

Nos acompaña Ana, madre de un niño extraordinario, que ha recorrido un camino lleno de retos dentro del sistema educativo.

Una historia que no busca señalar…

sino despertar conciencia.

Que no nace desde el enfado…

sino desde el amor más profundo.

Porque a veces, lo más importante no es lo que falta…

sino lo que el sistema no sabe ver.

Cuando un niño empieza a apagarse, algo tiene que cambiar.

Y cuando una madre decide alzar la voz con respeto y firmeza, nos está regalando una oportunidad:

la de aprender

la de mejorar

la de construir un entorno más humano

Esta no es solo una entrevista.

Es un testimonio que nos invita a reflexionar sobre cómo acompañamos, cómo educamos… y cómo cuidamos.

Te esperamos a las 17:30 en CLM ACTIVA .

Hoy, más que nunca, escuchar es el primer paso para transformar.

#InclusiónReal #EducaciónConAlma #InfanciaPrimero #ConcienciaSocial #Actívate

En este podcast, una vez más le damos un giro de tuerca a la comprensión de capas muy profundas del ego asociándose a esos comportamientos y demonios de los 7 pecados capitales. Teniendo esta comprensión tan reveladora, podemos observar y darnos cuenta de una forma gráfica las debilidades humanas. Probablemente haya conceptos que no puedas entender, porque es difícil asumir, por esto te propongo conectar con la humildad y oídos libre de juicios, no son acusaciones, es una observación con discernimiento del amplio espectro de la realidad de este mundo. Aquí estamos para escucharte, qué tienes que decir al respecto.

Ya en el aire el vigésimo sexto episodio de Cierra al libro al salir, el de las mentiras turquesas.

Hemos cambiado nuestra imagen y para esta temporada luciremos un nuevo logo (¡gracias, Ana Nuria!) y colores marinos. Todo esto es verdad; el resto, todo de lo que hablemos en el programa, pudiera ser mentira, quién sabe.

Podéis encontrar todos los capítulos en las siguientes plataformas:

Anchor: https://is.gd/2NtWpC

Ivoox: https://is.gd/N7ZRLF

Google: https://is.gd/QPSxqF

Spotify: https://is.gd/HgJODw

Apple: https://is.gd/ronrw0

Spreaker: https://is.gd/tcF9JV

Youtube: https://is.gd/lIEI9e

Minuto 0. Presentación

Minuto 3:30. Nos contamos dos desnoticias. Al final de la sección, en la versión de YouTube aparece un fragmento que en los audios no podrás escuchar.

Minuto 19. Hablamos del libro En Düsseldorf no hay ni puede haber leones, de Nacho Abad. Al final, Fernando lee un fragmento muy emotivo de esta novela.

Minuto 40. Libro de reclamaciones: el libro En Düsseldorf no hay ni puede haber leones somete a interrogatorio a su autor, Nacho Abad.

Minuto 1h:11. Reseña borgiana: Ana nos reseña el libro Breves instrucciones para hablar con los vivos, de Fuencisla Valcárcel.

Minuto 1h:22. Ana y Fernando reflexionan acerca de algo que Fernando oyó por ahí.

Minuto 1h:25. Despedida y cierre.

Puedes comprar los libros de los que te hablamos donde te apetezca, pero nosotros te sugerimos que lo hagas a través de una pequeña librería y que te dejes aconsejar por los libreros.

La sintonía del programa es de Charles Matuschewski y el logo del programa de Ana Nuria Corral. Las cortinillas animadas son de Jara Vicente.

Cualquier sugerencia o crítica, incluso malintencionada, la podéis enviar a [email protected]. Búscanos en facebook (sobre todo), o en twitter o en instagram o en youtube, prometemos contestar lo antes posible.

Esto es todo por hoy. Dentro de un mes, otro episodio.

¡No te olvides! Cierra el libro al salir.

Después de dos años hemos tenido que cambiar la cafetera Cecotec a causa de una avería y la sustituta viene de la mano de Krups.

Si quieres apoyar este podcast, invítame a un café me ayudaras a mantenerme despierto

Circunstancias imprevistas hacen, probablemente, que esta semana

no haya podcast ningún día.

En este programa os invitamos a conocer Jamaica a través de los oídos de un furgonetero que, en misión especial, nos trajo desde los temas que más se escuchan en la isla a dia de hoy, hasta cortes en directo de un concierto homenaje plagado de Marleys. Además, recibimos al joven artista alcalaíno Chanzo, que nos presentó en primicia su nuevo tema "Algo más". La sección de Alba nos hizo reflexionar sobre qué le engancha más de una canción a tu cerebro, ¿la letra o la música? y tuvimos tiempo hasta de pasar por Asturias para entrevistar a la banda de rock Tesela.

Os dejamos el tracklist del programa 05x17 de La Furgo:

01:01 >> Mungo's Hi Fi x Kenny Knots - “Rise and Gravitate”

04:46 >> VKR - “Rimador rimante puro”

09:30 >> Entrevista a Tesela

16:20 >> Tesela - “Eyes”

19:17 >> Consuelo de Huesos

21:53 >> Beres Hammond - “They gonna talk”

24:45 >> Protoje feat Jesse Royal - “Sudden Flight”

28:04 >> Jo Mersa Marley feat Morgan Heritage - “Light it up”

31:05 >> Stephen Marley - Acústico (directo)

32:50 >> Hymn Marley - “Since you´ve been gone” (directo)

34:49 >> Damian Marley - Ragamuffin (directo)

36:50 >> Damian Marley - “The mission / Blessed” (directo)

39:11 >> Jalen Ngonda - “All about me” (directo Kingston Dub Club)

41:11 >> Busy Signal - “Jamaica Love”

43:55 >> Foy Vance - “Sapling”

47:09 >> Love of Lesbian - “La hermandad”

51:00 >> Entrevista a Chanzo

56:27 >> Chanzo - "Algo más"

1:17:17 >> Chanzo - "Antisocial"

1:25:02 >> Chanzo & La Suerte de Tique - "Los de siempre"

1:29:16 >> Rata - "Yo de mayor quiero ser yo"

Desde hace unos meses estamos oyendo hablar de Rosalía y de su disco Lux. Sin duda tiene un mérito enorme, pero me sirve de excusa para ensalzar la obra de artistas femeninas que han sido adelantadas a su tiempo innovando y rompiendo moldes.

La deconstrucción no trata de destruir. Según la RAE es el análisis de una estructura intelectual para entender cómo está formada. Así que voy a intentar entender o adivinar qué o quiénes han podido influir en Rosalía para que haga esas innovaciones entre el flamenco y la música clásica o elementos electrónicos.

Y esto me sirve para hacer un repaso por lo que han hecho mujeres innovadoras a lo largo de la historia del rock, por lo que también se convierte este capítulo en un especial de voces femeninas, poniéndolas en contexto. Esta deconstrucción la voy a hacer yendo de lo más reciente a lo más clásico. 60 años separan las propuestas musicales que vamos a escuchar y cada una de ellas fue innovadora en su tiempo y confío que sirva para que nuestra audiencia más joven profundice en otros estilos para conocer los orígenes y sobre todo para que aprecie la música más allá de las modas actuales. Nos acompañan:

CATE LE BON - Daylight Matters - Reward (2019)

ST. VINCENT - Prince Johnny - St. Vincent (2014)

FLORENCE & THE MACHINE – You´ve Got To Love - Lungs (2009)

FIONA APPLE - Fast As You Can - When The Pawn (1999)

LAURYN HILL - When It Hurts so Bad - The Miseducation of Lauryn Hill (1998)

BJORK - Venus as a Boy - Debut (1993)

ROSALÍA – Berghain - Lux (2025)

PORTISHEAD - Glory Box - Roseland NYC Live (1998)

LAURIE ANDERSON - Sharkey´s Night - Home of the Brave (1982)

LENE LOVICH - Lucky Number - Stateless (1978)

NINA HAGEN - African Reggae - Nunsexmonkrock (1982)

KATE BUSH – Violin - Never for Ever (1980)

SIOUXIE & THE BANSHEES - Happy House - Kaleidoscope (1980)

ANNETTE PEACOCK - One Way - I´m the One (1972)

KAREN DALTON - In a Station - In My Own Time (1971)

FOTHERINGAY - The Sea - Fotheringay (1970)

JEFFERSON AIRPLANE - Somebody to Love - Surrealistic Pillow (1967)

"Y si, desde su elevada posición, Vuestra Alteza mira hacia abajo a este lugar humilde donde ahora vivo, verá cuán crueles e inmerecidos han sido mis sufrimientos - impuestos por un destino duro e implacable".

Con estas palabras finalizó NICOLÁS MAQUIAVELO, protagonista de nuestro programa, la carta que dirigió a El Magnífico Lorenzo de Medici, al inicio de su libro "EL PRÍNCIPE", obra que sigue teniendo enorme impacto porque es uno de los textos más polémicos y controvertidos que existen en el terreno político. Hoy, más de 500 años después, este libro sigue siendo un texto vivo, citado, estudiado y debatido en todo el mundo.

Y es que, como muy bien nos apunta SERGIO RODRÍGUEZ LÓPEZ, investigador doctoral de la Universidad de Granada y docente con más de veinte años de experiencia, “Maquiavelo es un autor cuya obra ha suscitado multitud de polémicas e interpretaciones diversas a lo largo del tiempo”.

Sin embargo, nosotros aquí vamos a trabajar también otro de sus más imprescindibles textos: sus “DISCURSOS SOBRE LA PRIMERA DÉCADA DE TITO LIVIO”. Será en la sección “Qué significa esta frase”.

En la primera parte del programa hablaremos exclusivamente de la obra “EL Príncipe”. Creemos que, para entender plenamente el citado texto, es necesario e imprescindible, conocer el turbulento contexto histórico en el que este autor lo escribió, porque, ¿quién fue realmente Nicolás Maquiavelo?

Nacido en Florencia en 1469, en aquella época Italia no era una nación unificada, sino un mosaico fragmentado de ciudades-estado y reinos (Florencia, Milán, Venecia, Nápoles, Los Estados Pontificios…) que luchaban por el poder mientras sufrían presiones constantes de fuerzas externas como Francia, Italia y el Sacro Imperio Germánico.

En 1498, tras la caída del Radicalismo Religioso del predicador Savonarola y la expulsión del gobierno autocrático y de las élites de la Familia de los Medici, Maquiavelo es nombrado Secretario de la Segunda Cancillería de la República de Florencia. Este puesto le dio acceso directo al funcionamiento interno de la diplomacia, los asuntos militares y la negociación internacional. Estudió a figuras ambiciosas como César Borgia, cuya mezcla de crueldad y astucia le fascinaba como modelo de eficacia política.

Estas experiencias le sirvieron para observar el arte del gobierno y la política del poder de primera mano. Su obra “El Príncipe” nació como una respuesta al colapso, una guía para que los gobernantes pudieran navegar por un mundo donde la fortuna era inestable, los enemigos estaban por todas partes, y la supervivencia requería audacia, adaptabilidad , y en ocasiones, crueldad. Maquiavelo no estaba imaginando un Estado perfecto, estaba hablando de uno roto y así, esta obra es una guía en un mundo gobernado no por ideales, sino por la ambición, la oportunidad y la fuerza calculada. Maquiavelo rompió con los ideales clásicos para revelar la mecánica brutal del poder tal como es, no como desearíamos que fuera. De ahí muchos de los fragmentos más controvertidos del texto:

“Un hombre que insiste en ser bueno en toda situación, inevitablemente será destruido por aquellos que no lo son. Por lo tanto, un Príncipe que quiera mantener su poder, debe aprender a no ser bueno y usar ese conocimiento, o abstenerse de usarlo, según lo exija la situación” (Cap XV); “(…)¿es mejor ser amado o ser temido? La respuesta es que un gobernante debería aspirar a ambas cosas pero como es difícil que el amor y el temor coexistan, es mucho más seguro ser temido que amado- si hay que elegir” (Cap XVII); “(…) Un príncipe debe saber actuar tanto como hombre, como, como bestia (…) debe aprender tanto del zorro como del león. El león no puede evitar las trampas y el zorro no puede defenderse de los lobos. Por tanto, un gobernante debe ser un zorro para reconocer las trampas y un león para espantar a los lobos” (…) “Los gobernantes que mejor han imitado al zorro han sido los más exitosos. Sin embargo, es crucial ocultar bien esta naturaleza y ser un maestro del engaño (…) Un gobernante hábil en el arte del engaño, siempre encontrará personas dispuestas a ser engañadas”; “(…) Un gobernante debe aparentar ser misericordioso, humano, honesto y religioso, pero debe estar preparado para actuar de manera opuesta cuando sea necesario. Un príncipe (…) no puede seguir siempre las reglas convencionales de la moralidad, porque mantener el poder a menudo requiere acciones que van en contra de la honestidad, la bondad, la humanidad y la religión (…) . Idealmente, no debería apartarse de lo que es bueno, pero debe estar listo para hacer el mal si se ve obligado” (Cap XVIII); “ Un príncipe debe delegar las decisiones impopulares a otros, mientras que personalmente se encarga de repartir recompensas y favores (…)”( Cap XIX) etc etc…

En la sección “QUÉ SIGNIFICA ESTA FRASE”, SERGIO RODRÍGUEZ LÓPEZ, el profesor que hoy nos acompaña, basándose no sólo en el estudio de “ El Príncipe”, sino también analizando los “DISCURSOS SOBRE LA PRIMERA DÉCADA DE TITO LIVIO” , defiende que “a lo largo de la obra de MAQUIAVELO, hay una unidad que tiende hacia la interpretación republicana de la misma” ya que “los textos de Maquiavelo transpiran un profundo anhelo por lograr una República sólida, que funcione según leyes civiles estables y que permita al pueblo participar del gobierno. Es este anhelo que arraigó profundamente en el pensamiento y la sensibilidad de Maquiavelo, el que nos marca el rumbo a la hora de aproximarnos a su obra”. Nuestro profesor piensa que “las divergencias entre “El Príncipe” y los “Discursos” son aparentemente indiscutibles, en la primera de ellas Maquiavelo se decanta por el Principado Aristocrático como forma de gobierno más adecuada, y perfila la figura de un Príncipe sin escrúpulos morales; frente a esto, en los Discursos, Maquiavelo toma partido abiertamente por la República como forma de gobierno más acabada y perfecta. Para defender la libertad, dice Maquiavelo, no hay mejor agente que el propio pueblo, y para proteger los intereses del pueblo, no hay mejor sistema de gobierno que el republicano porque (…) la Aristocracia deseará dominar, mientras que el pueblo aspirará sólo a no ser dominado, por esto, afirma Maquiavelo, que se debe poner como guardianes de una cosa, a quien tiene menos deseos de usurparla. Junto a la defensa de la libertad y la soberanía popular aparece en los Discursos claramente delimitada la idea del Bien Común: si no hay un espacio público en el que prospere y se comparta la riqueza del Estado, no tiene posibilidades de crecer Comunidad alguna”. “Encontramos en estos argumentos de Maquiavelo, -continúa nuestro profesor-, algunos de los principios básicos del Estado de Derecho y la Socialdemocracia contemporánea”. Igualmente, “la constitución de una República requiere forzosamente una redistribución de la riqueza y el poder, esta tesis de fondo lleva a Maquiavelo a establecer más nítidamente que en otras ocasiones, las dos categorías antitéticas: un Reino, para constituirse y consolidarse, necesita desigualdad y sometimiento; una República sólo puede erigirse allí donde haya igualdad y libertad civil. Este tipo de cuestiones son las que han provocado que se hable de dos posibles interpretaciones de la obra de Maquiavelo: una Aristocrática o Monárquica y otra Republicana o Democrática, aunque con el paso del tiempo se ha ido imponiendo la idea de que existe una continuidad democrática en la obra de Maquiavelo. Nuestro profesor defiende además, que son muchos los especialistas que han visto en El Príncipe, un intento de Maquiavelo por exponer los vicios y las reprobables acciones de los monarcas (…) de modo que esta obra empezó a ser interpretada como una crítica encubierta a la tiranía (…). Hay autores que afirman incluso que “ la intención de Maquiavelo no era instruir al tirano, sino exponerlo al juicio de los pueblos, haciendo públicas sus acciones secretas”, o que “ bajo la apariencia de aconsejar a los tiranos, Maquiavelo en realidad mostró a los pueblos cómo funcionan los mecanismos del poder, lo que puede servir para defender la libertad”; igualmente hay autores que llegan a decir que El Príncipe es en realidad el libro por excelencia de los Republicanos. De modo que se encuentran referencias que coinciden respecto a la interpretación democrática de Maquiavelo , tanto en la crítica inglesa, como en la francesa y en la italiana, estos últimos además afirman que la tarea patriótica de la unidad italiana, había sido formulada por primera vez en El Príncipe”.

Finalmente, y una vez expuestas las tesis de nuestro profesor colaborador, en el programa se enuncian también más interpretaciones al respecto, como la de Miguel Ángel Granada:

“Si Italia ha de recuperar su libertad, expulsar a los bárbaros, y salir de la crisis, solamente es posible mediante la “virtú” de una poderosa personalidad. Movido por la urgencia de la situación, Maquiavelo abandona el trabajo metódico de sus Discursos (se cree que fue sobre el capítulo XVII o XVIII del primer libro cuando abandona esta obra para pasar a redactar de un solo golpe El Príncipe) y así abordar la presentación de la nueva política en forma de manifiesto mediante El Príncipe (…). Conviene sin embargo no olvidar -continúa Miguel Ángel Granada-, que Maquiavelo se planteó también su obra como un medio para volver al ejercicio activo de la política al servicio de los Medici (recordemos que al caer la República, le habían arrebatado su posición, estatus y trabajo), de ahí que pensara dedicar la obra a Giuliano de Medici, y que a la muerte de éste, la dedicara a su sobrino Lorenzo. No es lícito olvidar este motivo de promoción personal como impulso de la obra, pero todavía es menos lícito, realzarlo para marginar los otros factores (el deseo de la unificación de Italia antes aludido).

Igualmente, en la Introducción de la traducción del texto de Rafael García Pérez, Nathan Cole y Christian E. Detmold, se lee lo siguiente:

“ Tras la caída de la República Florentina y el regreso de los Médici, Maquiavelo fue apartado del poder y se volcó en la escritura. Y así fue durante este periodo de retiro forzado, en la soledad del exilio, cuando nació El Príncipe. Este libro, lejos de ser un ejercicio académico, nació de la frustración, la ambición, y el deseo desesperado de volver a tener relevancia política. Fue dedicado a Lorenzo de Médici, miembro de la misma familia que lo había exiliado, con la esperanza de que sus ideas le valieran un puesto o, al menos, rehabilitaran su reputación. Esto le da al libro una intensidad única, porque es tanto una obra de filosofía política, como la apelación personal de un hombre que lo había perdido todo, excepto su intelecto”.

Finalmente, oídas todas las voces o posibles interpretaciones, quizá la respuesta nos la de el propio Maquiavelo, con las mismas palabras que encabezan este escrito, y que integran el final de su misiva a Lorenzo El Magnífico:

"Y si, desde su elevada posición, Vuestra Alteza mira hacia abajo a este lugar humilde donde ahora vivo, verá cuán crueles e inmerecidos han sido mis sufrimientos - impuestos por un destino duro e implacable".

Una vez expuestas la diversidad de interpretaciones respecto a nuestro autor y en la recta final del programa, en lo relativo a nuestro afán de aunar melodía y filosofía, es imposible olvidarnos de valorar y agradecer el estupendo trabajo que Cristina Gómez Limón Ortíz, profesora de Canto de las Escuelas municipales de música de Daimiel y Bolaños, ha realizado para este programa a través de su excelente adaptación de la canción “ Algo personal” que hace años popularizó Joan Manuel Serrat.

No te pierdas nuestro podcast sobre los estrenos más destacados de las carteleras.

¿Qué cómo puedes escucharlo?

Desde nuestra web

clmactivaradio.es

O descargar el programa en:

✔️Spotify

✔️ Ivoox

✔️Apple Podcast

LINK EN BIO

¿Te apuntas?

#movie #cine