Colombia NO-VE-LAS películas.

De acuerdo a la investigación teórica e historiográfica se ve que es imposible enunciar o definir una única identidad nacional, en tanto las prácticas de consumo reflejan, tanto como condicionan, diversas estructuras culturales y de pensamiento, que dan cuenta de la diversidad de autorreconocimiento y apropiación de las mismas en relación con el territorio – en palabras de García Canclini, la diferencia entre ciudadano y consumidor –.

Lo que sí es posible afirmar es que las sociedades contemporáneas de consumo son permeadas por prácticas, representaciones e imaginarios presentes de manera tanto implícitas como explícitas en productos culturales como, las telenovelas y las películas. En este sentido, la cultura contemporánea se entiende como un ecosistema comunicativo – según lo define Ramón Zallo Elgezabal –, que acoge todas las dimensiones de la esfera social, en clave del diálogo que mantiene con la comunicación, la identidad colectiva, la producción de sentidos y valores, en general con la industria cultural.

Puntualizando sobre las fuentes con las que se planteó y desarrolló el proyecto, tanto el género del melodrama en la televisión, como las películas de coproducción estatal buscaron inmiscuirse en las dinámicas de exportación, encontrando sentido en valores y visiones de esperanza que la representación nacional suponían como carácter especial e identitario del país.

La naturaleza regional supone una gran  diversidad de sujetos y de cotidianidades, que además han sido determinantes en la construcción de las múltiples identidades. Sin duda, las condiciones particulares del territorio son determinantes en la comprensión misma de los sujetos y su asimilación en relación con las condiciones que supone sus diversos contextos.

En este sentido las representaciones permiten analizar la variedad de significaciones históricamente construidos y heredados de los grupos humanos que se expresa en las formas de vivir y comunicarse con su contexto. En Colombia entre 1982 y el 2000 los productos culturales encontraron desde su naturaleza misma, estructurar narrativas que dieran cuenta de las condiciones culturales vigentes del país. En el caso de las telenovelas, la recurrencia a lo “cotidiano” es frecuente pues tanto las programadoras nacionales, como también el sistema nacional de televisión, requerían narrativas que dieran cuenta de la diversidad cultural del país expresado en la cotidianidad como forma de identificación individual.

En el cine, al disponer de un desarrollo narrativo mucho más rápido - en términos de tiempo - la cotidianidad busca exponer la apropiación de otros elementos indisociables de la identidad  como los son la violencia. Aunque, a su vez, las representaciones dan cuenta de cómo se relacionan los individuos en contextos habituales considerando lo heterogéneo que resultan como conjunto, reiterando la diversidad de lo regional, lo cultural y lo político- económico.

Así, el imaginario respecto a la vida cotidiana en Colombia no responde a una definición en específico, no hay un marco de idealidad sobre la cotidianidad, sino que se diversifica a partir de las múltiples representaciones, y es matizada de cómo las y los sujetos se relacionan con otros aspectos transversales a la esfera social.

Históricamente, Colombia  ha sido definido como un territorio violento en términos tanto políticos, como también sociales y culturales. La violencia exige una definición mucho más amplia y compleja, que limitarla a la actividad de la guerra.  ha sido entendida como capacidad de daño y destrucción, entre diferentes grupos, individuos, agentes, etc., además, que suele ser justificado en un marco legal y político, y es fundamentalmente multidireccional. Colombia suele ser definida como un escenario de regiones que se ven inscritas en diversos procesos que suponen inestabilidad y conflicto, que a su vez responden a procesos históricos.

De este modo, a finales del siglo XX y el tránsito al XXI,  la identidad nacional fue definida por las prácticas violentas, resultantes de las formas sociales, políticas, económicas y culturales de los sujetos en el territorio. Es decir la violencia estructural del contexto definida por procesos como el narcotráfico, la corrupción y la violencia política, supusieron la naturalización de su ejercicio en todas las dimensiones de la esfera social, transcribiendo en otros tipos de violencia como la laboral, la de género, la familiar y  la discriminación regional.

Las frecuentes representaciones de la violencia tanto en las telenovelas como en el cine dan cuenta de la apropiación cultural de este elemento. No obstante, estas representaciones divergen sustancialmente en la naturaleza de ambos productos  culturales. Mientras que en las películas aparece como un aspecto transversal a las narrativas, que a su vez buscan exponer el desarrollo histórico de la violencia en el país y pretenden una suerte de denuncia, en las telenovelas se ve dicha apropiación trasladada a la cotidianidad de los sujetos.  Todo esto supone que la identidad nacional ha sido deformada y muchas veces reducida a su relación con la violencia, lo cual se asimila tanto en contextos locales como exógenos.

En Colombia antes de la privatización del sistema nacional de televisión  en 1997 y durante la existencia de FOCINE, las programadoras nacionales y las entidades financiadoras de cine insistieron -desde las representaciones regionales e históricas- visibilizar tanto prácticas cotidianas, como también valores personales y colectivos a partir de la región como un todo determinante en la construcción de sujeto.

​El género y los roles del mismo, se representan en  relación con su función en el contexto regional y/o local descrito. Cabe aclarar que estas nociones son desde una lectura más amplia, imaginarios e identidades construidas a partir de estructuras culturales que dan cuenta tanto de las formas de pensamiento propios del contexto que se representa, como también, del lugar de enunciación de la producción de imagenes.

Colombia ha sido un territorio definido por su carácter diverso en sus tradiciones y dinámicas socioculturales. Por lo mismo, la construcción de una identidad nacional ha divagado entre diferentes propuestas discursivas enmarcadas en el proceso histórico de la construcción de una definición de Nación. Desde esta perspectiva, el consumo cultural en el contexto del país ha seguido esta lógica, desde un lugar de mediación entre las formas de consumo de las sociedades actuales globalizadas, y la necesidad identitaria de los consumidores enmarcados en su territorio. El cine y las telenovelas, en tanto productos culturales permiten evidenciar lo anterior.

En este primer capítulo habláremos de las motivaciones, la definición territorial y geográfica del proyecto Escenas Colombianas.