O sexto episódio é um especial dedicado às mulheres amazônidas, protagonistas da pesquisa de Mestrado desenvolvida pela antropóloga Angelica Maués, em meados dos anos 1970.

Na primeira parte, o objetivo foi apresentar algumas nuances de sua formação acadêmica e o desenrolar de uma pesquisa com e sobre mulheres moradoras do povoado de Itapuá, localizado no município de Vigia (Nordeste Paraense).

O episódio nos possibilita analisar a relação entre mulheres e homens em um contexto rural, evidenciando o espaço da terra e do rio para a compreensão de domínios públicos e privados.

Podcast Compósita, uma forma de aprender sobre a Amazônia com base na escuta. Disponível nas principais plataformas de streaming (Anchor, Spotify, Apple e Google) e no YouTube.

Créditos:

Produção, roteiro e edição: Ramon Reis.

Sites pesquisados: https://cpdoc.fgv.br/cientistassociais/raymundo-mariaangelica e https://www.culturavigilenga.com

Um agradecimento especial ao compositor Wilkler Almeida e a cantora Fernanda Canora pela autorização de uso da música “Lembrando as Vigilengas”.

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No quinto episódio do projeto Antropologias Compósitas, conversei com a cientista social Izabela Jatene sobre a sua pesquisa de mestrado com drag queens, realizada na cidade de Belém, em meados da década de 1990. A dissertação teve como título: "Tribos Urbanas" em Belém: Drag Queens - rainhas ou dragões? Com base no conceito de sociabilidade, a autora desenvolveu uma pesquisa - na interface entre antropologia e sociologia - com o objetivo de compreender como determinados indivíduos construíam dinâmicas específicas de movimentação pela cidade.

Embora o eixo central do episódio trate de arte, cultura e política, em uma perspectiva de gênero e sexualidade, em alguma medida, do início ao fim dele é possível perceber a importância do cruzamento entre cidade e sociabilidade, especialmente a respeito do impacto de drags (Babeth Taylor, Yuka Necessaire, Biba Little e Gargamel) no espaço público urbano e em relação a outras “tribos urbanas” (skatistas, góticos, pichadores e reggaeiros), para a compreensão de como eram formados os ideais locais de modernidade.

Também contei com a participação da jornalista Adelaide Oliveira, que comentou sobre o período em que foi proprietária do bar Go Fish, epicentro de sociabilidade, durante a década de 1990, e um dos locais da pesquisa de Izabela. No relato de Adelaide é possível perceber a importância do bar para a afirmação de grupos que questionavam as convenções socioculturais da época. 

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No EP #4 do projeto Antropologias Compósitas, conversamos com a antropóloga Telma Amaral sobre os espaços e tempos da produção do seu trabalho de conclusão de curso (TCC), defendido em 1989, no então Centro de Filosofia e Ciências Sociais da UFPA, com o título: “Homossexualidade: representações, preconceito, discriminação em Belém”.

Orientada pela antropóloga Maria Angélica Motta-Maués, formadora de gerações de antropólogas/os paraenses nas três últimas décadas, na UFPA, a pesquisa de Telma - produzida em um contexto de “abertura” política e de epidemia de HIV/AIDS - situa a homossexualidade (masculina e feminina) em uma relação entre os estudos de gênero e sexualidade e a antropologia urbana, com vistas a uma compreensão a nível de discurso e prática social atravessada pela sociedade “machista” e preconceituosa da época.

Noções como representação e desvio, em relação ao debate sobre papéis sociais/sexuais, eram tropos do período para a conformação de um sistema de classificação e hierarquização da homossexualidade, a exemplo de termos como “escrachados”, “enrustidos”, “saboeira” e “maria-homem”, dando-nos pistas importantes a respeito do debate interseccional contemporâneo.

No ano em que o TCC de Telma completa 32 anos, te convidamos a se embrenhar nas nossas histórias e trajetórias. Com isso, sugerimos fortemente que acesse o perfil da autora no site Academia.edu: https://geape-ufpa.academia.edu/TelmaAmaral  ou copie e cole no seu navegador o link do TCC: https://www.academia.edu/43706599/Telma_Amaral_Gonçalves_Homossexualidade_Representações_Preconceito_e_Discriminação_em_Belém

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