In diesem Podcast begeben wir uns ins Herz des argentinischen Patagoniens, in die Provinz Neuquén, um mehr über die Geschichte des Mari-Menuco-Sees zu erfahren, der Hunderttausende Menschen mit Wasser versorgt und heute in Gefahr ist.

Um zu verstehen, was dort vor sich geht, haben wir zwei Bewohner aus der Gegend interviewt, Yamila del Palacio und Umawtufe Wenxu, die uns erzählten/erzählen werden, was in ihrem Gebiet passiert.

Yamila ist Forscherin und gehört zum Observatorio petrolero sur, einer Organisation, die sich auf nationaler Ebene mit den Problemen der Energieindustrie in diesem Gebiet befasst. Sie untersucht die Auswirkungen des Frackings und seit diesem Jahr ist sie auch damit beschäftigt, zu erforschen, wie sich die Megaprojekte im Energiebereich auf die Wasserressourcen der Region auswirken.

Umawtufe Wenxu ist Mapuche, Journalist und Koordinator des Bereichs Öffentlichkeitsarbeit des Kiñel Mapu Xawvnco, eine Organisation, die 14 Mapuche-Gemeinden aus der Region Neuquén-Hauptstadt vereint.

Dieser Podcast wurde zwischen November und Dezember 2025 produziert.

Autorin: Llanquiray Painemal, FDCL e.V.

Musik: Daniella Millaleo, Wechekeche ñi Trawün, Che Joven, La Revuelta, Subverso

Layout: Ocote

Wir laden euch ein unsere web seite "Territorien vernetzen " zu besuchen:

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En este podcast nos acercaremos al corazón de la Patagonia Argentina, a la provincia de Neuquén, para conocer la historia del lago Mari Menuco, que abastece de agua a cientos de miles de personas y que hoy se encuentra en peligro.

Para entender lo que allí está sucediendo, entrevistamos a dos habitantes de la zona, a Yamila del Palacio y A Umawtufe Wenxu quienes nos contaron qué está pasando en su territorio.

Yamila es investigadora y pertenece al Observatorio petrolero sur, una organización que a nivel nacional esta abocada a las problemáticas de la industria energética en el territorio. Ella investiga los impactos que genera el fracking y desde este año también está dedicada a investigar como los megaproyectos energéticos van avanzando sobre el recurso hídrico de la región.

Umawtufe Wenxu es mapuche, periodista y coordinador del área de Comunicación del kiñel mapu Xawvnco, un espacio de identidad territorial que reúne a 14 comunidades mapuche de la zona de Neuquén- capital.

Te invitamos a visitar nuestra página conectando territorios:

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Este podcast fue realizado entre noviembre-diciembre del 2025

Autora: Llanquiray Painemal, FDCL e.V

Música: Daniella Millaleo, Wechekeche ñi Trawün, Che Joven, La Revuelta; Subverso

Layout: Ocote

Wir laden Sie ein, unseren neuen Podcast anzuhören: „Die Erde als geistiges Wesen. Die indigenen Bribris und die Verteidigung ihrer Territorien” über den Organisationsprozess der Bribis in Costa Rica zur Verteidigung und Rückeroberung ihrer Territorien angesichts der Bedrohung durch Siedler und die Ansiedlung der Ananas-Agroindustrie in der Region.

Wir haben Lesner Figueroa interviewt, um mehr über die Geschichte der Landenteignung, die Rolle des Staates und die negativen Auswirkungen zu erfahren, die der Anbau von Ananas-Monokulturen derzeit auf seinem Territorium verursacht.

Lesner gehört der Organisation Ditsö Irìria Ajköna Wakpa (CODIAW) an, einer traditionellen und autonomen Organisation des Territoriums, in dem er lebt.

Wir laden euch auch ein, die Seite „Territorien Vernetzen“ zu besuchen.

Les invitamos a escuchar nuestro nuevo podcast: "La tierra como un ser espiritual. Indígenas bribris y la defensa de sus territorios", acerca del proceso de organización de los Bribis en Costa Rica para defender y recuperar sus territorios ante el acoso de colonos y la llegada de la agroindustria de piña a la zona.

Entrevistamos a Lesner Figueroa para conocer la historia del despojo territorial, el papel del Estado y los efectos negativos que el monocultivo de piña está causando actualmente en sus comunidades.

Lesner pertenece a la organización Ditsö Irìria Ajköna Wakpa (CODIAW), una organización tradicional y autónoma del territorio en el que vive.

Te invitamos además a visitar nuestra página web

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Die Förderung von Windparks in Mexiko begann in den 1990er Jahren, doch seit dem Jahr 2000 hat die Zahl der Projekte in dem Gebiet zugenommen und zu einer Reihe von Konflikten mit der örtlichen Bevölkerung geführt. Diese Windparks werden im Namen einer "notwendigen" Energiewende zur Eindämmung des Klimawandels durchgesetzt.

Der Isthmus von Tehuantepec, im Südosten Mexikos gelegen, ist die schmalste Stelle zwischen dem Atlantischen und dem Pazifischen Ozean.

Die Nähe der beiden Ozeane ermöglicht es großen Luftmassen, sich mit Kraft zu bewegen und die Region in ein Gebiet mit starken Winden zu verwandeln. Dies hat den Isthmus zu einem idealen Ort für die Errichtung von Windparks zur Erzeugung "sauberer" Energie gemacht. Mit einer Fläche von fast 4 Millionen Hektar beherbergt es aber auch die weltweit größte biologischen Vielfalt, verfügt über reichhaltige natürliche Ressourcen und ist eine der Regionen mit der größten Präsenz indigener Völker im Land. Es wird von den Ikoots, zoques und anderen bewohnt.

Für diesen Podcast haben wir Celestino Palafox Cepeda vom indigenen Volk der Ikoots interviewt, das ursprünglich aus der Gemeinde San Mateo del Mar stammt. Dies ist die einzige Gemeinde, die die Errichtung eines Windenergieprojekts in ihrem Gebiet vollständig abgelehnt hat. Celestino ist Mitglied der Versammlung der Völker im Widerstand des Isthmus. Wir haben auch Josefa Sanchez interviewt, eine Angehörige des indigenen Volkes der Zoque. Sie ist Forscherin, Aktivistin und Mitglied des Kollektivs Matza, das die Wälder von Chimalapa gegen den Bergbau verteidigt. Sie ist auch Mitautorin des Buches: “Colonialismo energético. Territorios de sacrificio para la transición energética corporativa en España, México ,Noruega y el Sahara occidental”.

Wir haben mit ihnen darüber gesprochen, wie sich dieses neue Modell der Energiewende auf die Territorien und die indigenen Völker des Isthmus auswirkt.

Autorin: Llanquiray Painemal

Músik: Beatriz Pichi Malen; Nasa Volk

Layout: Ocote

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La promoción de estos parques en México comenzó en los años 90, pero a partir del año 2000 se han acrecentado el número de proyectos en la zona y han creado una serie de conflictos en la población local. Estos parques eólicos se están imponiendo en nombre de una transformación energética “necesaria” para paliar el cambio climático.

El Istmo de Tehuantepec, ubicado en el Sureste de México es la zona más angosta entre el Océano atlántico y el Océano Pacífico. Su superficie cercana a 4 millones de hectáreas alberga la mayor diversidad biológica, posee abundantes recursos naturales y es además una de las regiones con mayor presencia de pueblos indígenas del país. Allí habitan los Ikoots, zoques entre otros

Por su ubicación geográfica el Istmo ha sido históricamente una vía importante de comunicación interoceánica. La cercanía de los dos océanos permiten que grandes masas de aire se desplacen con fuerza, transformando la región en una zona de fuertes vientos. Esto ha convertido al Istmo en un lugar ideal para la instalación de parques eólicos para producir energía “limpia”.

Para este podcast entrevistamos a Celestino Palafox Cepeda, del pueblo indígena Ikoots, originario del Municipio de San Mateo del Mar. Ese es el único municipio que ha rechazado completamente que un proyecto eólico se instale en sus territorios. Celestino forma parte de la Asamblea de pueblos en resistencia del Istmo.

También entrevistamos a Josefa Sanchez, perteneciente al pueblo indigena zoque. Ella es investigadora, activista y miembra del colectivo Matza, que defiende las selva de los Chimalapas frente al extractivismo minero. Es también co autora del libro “Colonialismo energético. Territorios de sacrificio para la transición energética corporativa en España, México ,Noruega y el Sahara occidental”.

Con ellos hablamos de cómo este nuevo modelo de transición energética está afectando a los territorios y a los pueblos indígenas del Istmo.

Autora: Llanquiray Painemal

Música: Beatriz Pichi Malen; Pueblo Nasa

Layout: Ocote

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In vielen Ländern Lateinamerikas wurden in den letzten Jahrzehnten verstärkt industrielle Baumplantagen angelegt. Einerseits, um den wachsenden Verbrauch von Produkten aus der Holz- und Zelluloseindustrie wie Papier, Verpackungsmaterial, Windeln sowie Textilien zu decken. Andererseits werden diese Monokulturen angesichts der Klimakrise als Alternative im Kampf gegen die globale Erwärmung propagiert, d. h. sie werden als Teil der naturbasierten Lösungen dargestellt. So trügen Plantagen dazu bei, die Entwaldung zu bekämpfen und die globale Erwärmung zu verlangsamen, da sie als Kohlenstoffsenken und auch als alternative Energiequelle dargestellt werden.

Große transnationale Unternehmen besetzen Millionen von Hektar Land in verschiedenen Ländern von Abya Yala. Doch wie haben sie sich Zugang zu diesen Flächen verschafft und wie haben sie sich in den Gebieten niedergelassen? Welche Auswirkungen haben sie auf indigene Gemeinschaften und Territorien?

Wir haben Héctor Maliqueo, Mapuche, aus der Gemeinde Langünpawe in Gulumapu (Südchile) und Santiago Ramos, Cacique der Mbya Guaraní Volk von der Gemeinde Puente Quemado II im Umkreis der Ortschaft Garuape, in der Provinz Misiones, in Argentinien interviewt.

Beide kämpfen gegen industrielle Kiefern- und Eukalyptusplantagen, die großen Forstunternehmen wie dem transnationalen Unternehmen Arauco gehören.

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En muchos países de Latinoamérica las plantaciones de árboles industriales han aumentado en las últimas décadas. Por un lado para satisfacer el creciente consumo de productos provenientes de la industria de la madera y celulosa como el papel, material de embalaje, pañales e incluso textiles. Por otro lado, frente a la crisis climática estos monocultivos de árboles se propagan como una alternativa en la lucha contra el calentamiento global, es decir se están presentando como parte de las soluciones basadas en la naturaleza. Por ende las plantaciones estarían ayudando a combatir la deforestación y a frenar el calentamiento global ya que se presentan como sumideros de carbono y también como fuente de energía alternativas.

Grandes empresas transnacionales ocupan millones de héctareas en diversos países del Abya Yala. Pero cómo accedieron a estas tierras y de qué forma se instalaron en los territorios? Qué consecuencias están causando en las comunidades y territorios indígenas?

Entrevistamos a Héctor Maliqueo, mapuche, proveniente de la comunidad Langünpawe en Gulumapu (sur de Chile) y también al cacique Santiago Ramos, Mbya Guaraní, proveniente de la comunidad puente quemado II, localidad de Garuape, de la provincia de Misiones en Argentina.

Ambos están luchando contra plantaciones industriales de pinos y eucalyptus pertenecientes a grandes empresas forestales como la transnacional Arauco.

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In Kolumbien vollziehen sich neue Veränderungen. Die neue Regierung hat sich vorgenommen, die strukturellen Probleme des Agrarsektors zu lösen und damit auf die Forderungen einzugehen, die die kleinen und mittleren landwirtschaftlichen Erzeuger/produzenten seit Jahrzehnten an die amtierenden Regierungen stellen.

Zu diesem Zweck hat die Regierung von Petro eine Reihe von politischen Maßnahmen vorgeschlagen, um das Land von einer extraktiven zu einer produktiven Wirtschaft zu machen.

Konkret läuft bereits die umfassende Agrarreform, zu der sich die Regierung in den Friedensvereinbarungen mit den FARC in Havanna verpflichtet hat und die den Zugang zu Land demokratisieren soll.

Außerdem soll die Agrarökologie gefördert und der Einsatz von giftigen Substanzen, die die Ernährungssouveränität, das Wasser und die biologische Vielfalt beeinträchtigen, verboten werden.

Die Klein- und Mittelbauern stehen auf der politischen Agenda der neuen Regierung wieder ganz oben und kehren als wichtige Akteure für Veränderungen im Land zurück.

In Berlin hatten wir die Gelegenheit, Alfredo Añasco, einen Kleinbauern aus Valle del Cauca, zu interviewen, der zu Besuch in der Stadt war. Er erzählte uns, wie und wann er sein Projekt "Granja Agroecológica Pura Vida" ins Leben gerufen hat und wie er sich mit anderen Bauern nicht nur in Kolumbien, sondern auch auf kontinentaler Ebene organisiert und vernetzt.

Alfredo erzählt uns, warum er auf Agrarökologie als Lösung für Hunger und Klimawandel setzt.

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Nuevos cambios están ocurriendo en Colombia. El nuevo gobierno se ha propuesto resolver los problemas estructurales del sector agrario y asi dar respuesta al reclamo que vienen haciendo desde hace décadas los pequeños y medianos productores agrarios a los gobiernos de turno.

Para ello el gobierno de Petro se ha propuesto una serie de politicas públicas que permitan transformar al país en una potencia mundial de la vida y pasar de una economia extractivista a una economia productiva.

En lo concreto ya está en curso la Reforma Agraria Integral, compromiso asumido en los acuerdos de paz con las FARC en la Habana, cuyo objetivo es la democratización del acceso a la tierra.

También se promoverá la agroecologia y se prohibirá el uso de sustancias tóxicas que afecten la soberania alimentaria, el agua y la biodiversidad.

Los pequeños y medianos campesinos y campesinas vuelven a tener un lugar importante en la agenda politica del nuevo gobierno resurgiendo como sujetos importantes para el cambio del país.

En Berlin tuvimos la oportunidad de entrevistar a Alfredo Añasco, pequeño agricultor del Valle del Cauca, que estuvo de visita en la ciudad. El compartió con nosotros como y desde cuando inició su proyecto „Granja Agroecológica Pura Vida“ asi como también como ha sido su proceso de organización y conección con otros campesinos y campesinas no sólo de Colombia sino a nivel continental.

Alfredo nos cuenta porque le apuesta a la agroecologia como solución al hambre y al cambio climatico.

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