O Concílio de Nicéia, realizado em 325 d.C., foi um importante marco na história da Igreja, pois estabeleceu muitas das doutrinas fundamentais da fé cristã. Entre as questões mais controversas discutidas no concílio estava a natureza de Cristo e a relação entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. O triunfo da ortodoxia após o Concílio de Nicéia marcou um momento crucial na história do Cristianismo, pois estabeleceu as bases para a fé que é professada hoje pelos cristãos. A posição ortodoxa, liderada por Atanásio de Alexandria, afirmava que Cristo era da mesma substância que o Pai, enquanto a posição ariana defendia que Cristo era uma criatura divina, mas não da mesma substância que o Pai. Santo Atanásio, que se tornou bispo de Alexandria em 328 d.C. lutou contra as ideias arianas, que negavam a divindade de Cristo, e defendeu a posição ortodoxa, que afirmava que Cristo era da mesma substância que o Pai. Em suas obras, Atanásio defendeu a doutrina da Trindade e argumentou que a negação da divindade de Cristo comprometeria a salvação dos cristãos. Uma das obras mais famosas de Atanásio é "Contra os Arianos", na qual ele refuta as ideias arianas e defende a posição ortodoxa. Nessa obra, ele afirma que a fé em Cristo é a única forma de salvação e que negar a divindade de Cristo é negar a salvação. Também foram fundamentais para a defesa e expansão da ortodoxia após o Concílio de Nicéia os chamados “Padres Capadócios”: São Basílio Magno, seu grande amigo São Gregório de Nazianzo e São Gregório de Nissa, irmão de São Basílio. Após o Concílio de Nicéia, muitas questões importantes ainda não haviam sido resolvidas, e a ortodoxia cristã enfrentava sérias ameaças de heresias e cismas. Os Padres Capadócios desempenharam um papel fundamental na definição da teologia cristã e na defesa da ortodoxia contra as correntes heréticas. Eles se dedicaram a elaborar uma teologia que fosse coerente com a doutrina estabelecida no Concílio de Nicéia, e também trabalharam para promover a unidade e a coesão da Igreja

Após o Concílio de Nicéia, convocado em 325 d.C. para resolver a controvérsia a respeito da divindade de Jesus Cristo, observou-se uma grande movimentação de grupos que não aceitavam a declaração de que Cristo era consubstancial ao Pai, ou seja o que Ele é da mesma substância que o Pai.

Foram duas as principais facções que surgiram em oposição à doutrina do consubstancialismo defendida pelo concílio: os anomeus e os semi-arianos.

Após o Concílio de Nicéia, convocado em 325 d.C. para resolver a controvérsia a respeito da divindade de Jesus Cristo, observou-se uma grande movimentação de grupos que não aceitavam a declaração de que Cristo era consubstancial ao Pai, ou seja o que Ele é da mesma substância que o Pai.

Foram duas as principais facções que surgiram em oposição à doutrina do consubstancialismo defendida pelo concílio: os anomeus e os semi-arianos.

Embora o Concílio de Nicéia seja mais conhecido pelo Símbolo da fé que afirma explicitamente a divindade de Jesus como "consubstancial ao Pai", há outras decisões tomadas no Primeiro Concílio Ecumênico que são importantíssimas para a História da Igreja, nomeadamente os seus 20 cânones.

Os 20 Cânones de Nicéia foram um conjunto de diretrizes e regulamentos adotados pelo Concílio em 325 dC que trataram de vários tópicos, como a organização da igreja, as funções dos bispos e a administração dos sacramentos. Alguns dos cânones mais notáveis incluem a regulamentação da data da Páscoa, o requisito de que bispos sejam ordenados por múltiplos bispos e a proibição do clero de se envolver em negócios. Esses cânones ajudaram a estabelecer a estrutura e a governança inicial da Igreja Cristã e continuam sendo uma parte importante da história da igreja.

Embora o Concílio de Nicéia seja mais conhecido pelo Símbolo da fé que afirma explicitamente a divindade de Jesus como "consubstancial ao Pai", há outras decisões tomadas no Primeiro Concílio Ecumênico que são importantíssimas para a História da Igreja, nomeadamente os seus 20 cânones.

Os 20 Cânones de Nicéia foram um conjunto de diretrizes e regulamentos adotados pelo Concílio em 325 dC que trataram de vários tópicos, como a organização da igreja, as funções dos bispos e a administração dos sacramentos. Alguns dos cânones mais notáveis incluem a regulamentação da data da Páscoa, o requisito de que bispos sejam ordenados por múltiplos bispos e a proibição do clero de se envolver em negócios. Esses cânones ajudaram a estabelecer a estrutura e a governança inicial da Igreja Cristã e continuam sendo uma parte importante da história da igreja.