¿Qué significa ser un humano? ¿Qué es un hombre y qué es una mujer? La disforia de género no trata con una distorsión meramente “clínica” sino pertenece al ámbito de tanto cómo los humanos hallamos nuestra identidad como la expresamos también. El Apóstol Pablo, en Romanos 1, muestra la deconstrucción del orden creado que ocurre cuando los humanos seguimos la pauta de Adán y Eva en su lucha de reinventarse aparte de Dios. Nuestra amnesia común hoy se resuelva por la redención, y por consecuencia, una nueva naturaleza que vuelve a glorificar a Dios y agradecerle por quién es y por quienes somos nosotros en Él.

Las suposiciones compartidas durante siglos en el mundo occidental sobre cuestiones ontológicas (la esencia de la realidad), epistemológicas (cómo sabemos lo que sabemos) y éticas (¿quién decide entre el bien y el mal?) aunque no han sido uniformes, se han gozado de categorías similares. Sin embargo, durante los últimos 3 siglos, han sido divorciadas por completo de cómo se ha entendido la experiencia humana. Lo anterior ha afectado la identidad del individuo, familia, el estado y la iglesia. Al entender mejor cómo hemos experimentado estos cambios tan drásticos, podremos saber a nivel de fundamento cómo desafiar a los movimientos actuales y forjar una cosmovisión bíblica en la siguiente generación.

La visión occidental de la familia ha cambiado en las últimas generaciones, pasando de una visión que en su mayor parte estaba informada por la Palabra inspirada de Dios a una visión que no es ni sostenible ni viable, y que puede caracterizarse como un subproducto del síndrome de Don Quijote del Occidente. Al igual que el personaje ficticio de Miguel Cervantes, Don Quijote, el Occidente ha caído en una ilusión, se ha vuelto obstinado y necio en sus caminos, ha causado violencia al orden social y, de manera trágica, se ha sometido a la futilidad. ¿Cómo respondemos a nuestro estado cultural?

 Los Seminarios Teológicos son un evento bimensual co-organizado entre el Cántaro Institute y Sevilla Chapel. En este tercer seminario, Biblia: Los Diez Mandamientos, Rev. Steven Martins ofrece un resumen y una exposición de los Diez Mandamientos y cómo se relacionan con nuestra vida actual. 

¿Cómo surgió el Catecismo de Heidelberg? ¿Qué sabemos sobre su historia? El Dr. Adolfo García de la Sienra explica esto y más.

Los Seminarios Teológicos son un evento bimensual co-organizado entre el Cántaro Institute y Sevilla Chapel. En este segundo seminario, Apologética: Cosmovisiones Religiosas, Rev. Steven R. Martins explica qué es una cosmovisión, por qué es relevante para nuestro entendimiento del mundo y cómo podemos dar testimonio de la verdadera cosmovisión revelada por las Escrituras.

En nuestro primer seminario teológico, coorganizado con Sevilla Chapel, el fundador del Instituto, Steven R. Martins, abordó la Reforma Protestante, y en particular la reforma española, destacando algunas de las figuras clave del movimiento, cómo se tradujo la Biblia al español, y qué impacto tuvo el movimiento reformista en el desarrollo cultural de la Hispanosfera.

Con diversas escuelas y tradiciones de “apologética”, ¿cuál es el modelo bíblico de la apologética? Y ¿cómo lo aplicamos de manera natural en nuestras conversaciones misioneras y en nuestro compromiso con la cultura pública? ¿Qué decimos al hindú, al budista, al musulmán, al judío, al ateo, al progresista, al queer, etc.? ¿Cómo respondemos de manera que honre a Jesucristo como Señor y cumpla con el mandato apologético bíblico?

¿Qué es la apologética? ¿Qué era la apologética originalmente? ¿En qué se ha convertido la apologética? ¿Podemos recuperar la apologética de las torres de marfil de la academia para el discurso y el pensamiento naturales del lego? En la conferencia de Apologética 2023 organizada por el Cántaro Institute y Send Network Español, el fundador del Instituto, Steven R. Martins, responde a estas preguntas y explica nuestro mandato apologético.

¿Cómo cambiamos la cultura pública? ¿Cómo respondemos a las crisis culturales de nuestra época? Ps. Francisco Aular nos enseña que aunque el camino hacia la reforma cultural es largo, primero debe comenzar con el evangelismo bíblico.