．邀訪來賓：香港資深社會運動者 劉家儀

香港反送中運動從今年六月至今，仍如火如荼進行。任何社會運動都有性別意涵。本集訪談特別邀請香港資深社會運動者劉家儀，來談談香港反送中運動的性別議題。

第一是無大台(領導者)，就是沒有所謂傳統的男性老大，過去他們覺得參與社運女生只能放在某個位置，能力被限制。無大台反而給女性更大的空間，女性可以任何方式參與社運，所以，當女性跳出既有的框架，除了第一線勇武派，也有在平台上發言。過去都是男性領導者面對媒體與大眾發言，這次很多女性可以發揮同樣的角色。這應該是說，很多女性的參與終於被看到了，過去也有很多女性參與，只是角色被限制，這次反送中女性突破傳統角色，多方式參與，而且還做得很出色。

而第一線勇武派也是有女性。因為黑色服裝，從頭包到腳，也就看不出甚麼性別。無性別狀態，不會從外表看到示威者的性別，過去都是男性最前線，這次因為要跑要打，示威者的穿著就必須簡單俐落。另外是中國人臉識別的監控，所以衣服的穿著，讓大家只看到示威者，而沒有性別的刻板定型(例如女性應該的穿著)，反而讓大眾看到訴求，而不是性別。

這樣轉變，劉家儀覺得是世代的不同，與整個社運文化得改變，以前還是在父權底下的社運，這次看到不同性別的人可以找到自己可以參與的方式(例如女性對於警察性暴力的塗鴉)，社運對於性暴力的重視。

而警察對於女性與男性身體的侵犯與羞辱。8/28「反送中 #metoo 集會」，抗議警察性暴力對待，主要訴求是甚麼? 以及從#metoo 到 #protest too的意義。相較於男性，許多國家的社會運動，女性經常被性化物化，受到性暴力甚至性。警察性暴力，除了自保策略，在香港的處置機制是甚麼? 也是此次訪談重點。

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