想要真正「從無明大夢中覺醒」的人，需要先好好的「從無明小夢中覺醒」。
所以祖古烏金仁波切在《你的水燒開了沒》一書中，就以〈從無明睡眠中醒覺〉，教修行人「好好醒來」。
在睡和醒之間，有個像中陰一樣的間隙，它概念很少，是看著心的好時機之一，是一日修行好的開始；但對沒受訓練的不明晰之心，它可能是個胡里胡塗的過場，忙亂慌張的，通向一日的工作和生活。
所以仁波切要教修行人善用這個時機，有步驟、有方法的「好好醒來」：
一，排除濁氣：
坐直身體，[先擤鼻涕避免噴出]，從右鼻孔三次、左鼻孔三次、左右同時三次，配合觀想，吐氣時觀想病氣、業氣、煩惱等如煙排出，吸氣時觀想諸佛加持、慈悲、智慧如光吸入，以九次呼吸「排除滯氣，吸進智慧氣」。
二，觀想上師（或皈依發心）：
可分共和不共兩種方式：
1.不共：有上師或本尊的人，向上師、本尊祈請，念誦本尊心咒或上師祈請文；
2.共通：可念誦「皈依發心」或梵文三皈依。
三，向上師祈願（上師相應法）：
念誦上師祈請文，再念108遍「上師鑑知我（藏音「喇嘛千諾」），觀想上師額喉心三處放光，融入自身額喉心三處，得到金剛身語意的加持，觀想三門與上師無別，安住片刻。
四，發心：
可分大乘和金剛乘兩種：
1.菩提心：大乘的共同發心是菩提心，一早就要鮮明發起世俗和勝義兩種菩提心，記得接下來整日的修持和生活，都是「為利眾生願成佛」。
2.清淨觀：金剛乘特殊的發心，是對內外、自他、情器世間一切，都保持清淨觀，記得一切有情皆具佛性，自己誓願證得，也要幫助有情證得。
五，被上師悲智力喚醒：
觀想上師、本尊和空行護法出現在面前虛空中，搖鈴打鼓、唱金剛歌、跳金剛舞，自己也從無明睡眠中，被上師的悲心、智慧和大力所深度喚醒，不只是從床上的昏沈睡眠中醒來，更是從輪迴的無明睡眠中甦醒。
接著，相信「我已然覺醒而契入本覺智的虛空中」，安住在心性片刻。
好想知道更多？且聽「總編雲書房」在這一集「從無明睡眠中醒覺」中，漢聲台主持人許二尹怎麼代大家發問，眾生文化總編輯靖雅老師怎麼分享。

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