Como sabemos que existiu um homem chamado Júlio César existiu em Roma há uns dois mil anos? O episódio faz uma viagem de 70 anos para mostrar como os pensadores e historiadores iluministas mudaram o jeito como entendemos a verdade histórica: a tarefa dos historiadores deixa de ser apenas escolher o melhor relato disponível e passa a ser a construção de um relato histórico próprio.

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O Iluminismo foi mesmo a idade da razão? Como surgiram as narrativas sobre o Iluminismo que informam nosso senso comum?

Nessa série de 3 episódios, apresento os resultados da minha pesquisa de doutorado. O primeiro episódio é uma introdução ao tema da tese: uma introdução ao Iluminismo e à vida e obra de David Hume.

O episódio apresenta uma discussão sobre as "grandes narrativas" do século vinte sobre o surgimento da modernidade e como elas estão incorporadas em nosso senso comum. O episódio também discute como essas narrativas estão vinculadas à auto-percepção que a elite intelectual europeia do século dezoito tinha de si mesma.

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Créditos

Músicas: Go to Town - Silent Partners, Dragón Rojo - The Mini Vandals

O segundo episódio sobre a filósofa Mary Wollstonecraft discute a relação entre republicanismo e gênero.  Mary Wollstonecraft é uma das grandes responsáveis por afirmar o lugar das mulheres em uma sociedade republicana. Durante a década de 1790, quando os revolucionários franceses proclamavam os direitos universais do cidadão, Wollstonecraft chamava atenção para o fato de metade da humanidade ainda ser ignorada mesmo pelos revolucionários mais ousados. Ainda que sua visão sobre o papel da mulher em uma república pareça conservadora para nós, seus argumentos sobre o papel da família e do casamento revelam as complexidades da distinção entre o público e o privado são fundamentais para debates do século 20 sobre esses tópicos.

O Partido Trabalhista do Reino Unido sofreu uma derrota de grandes proporções nas eleições de ontem. Pedro Faria comenta os resultados e analisa os erros dos trabalhistas e o futuro da plataforma socialista do partido (ela tem futuro!) depois de Jeremy Corbyn. O futuro do próprio Reino Unido como país unificado, no entanto, não parece promissor.

O futuro do Reino Unido vai ser decidido no dia 12 de Dezembro. Há várias questões, mas cada eleitor só tera um voto: ficar ou sair da União Europeia? A Escócia fica na união ou sai? O Reino Unido vai seguir Dinamarca ou Singapura como modelo econômico? Como ficará a Irlanda do Norte no meio de todas essas questões? O futuro da própria união está em jogo, além de sua inserção internacional.

Pedro Faria analisa todas essas questões, além de apresentar os programas dos principais partidos e arriscar alguns palpites sobre o resultado.

Meus queridos e minhas queridas! No "Homens Brancos Mortos" de hoje, eu falo sobre Jean-Jacques Rousseau, filósofo do século XVIII, e da ideia de "bom selvagem". Tento mostrar que a ideia de que Rousseau "preferia" o "bom selvagem" é uma leitura rasa do Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens (1755). Pior ainda é dizer que a esquerda acredita demais em Rousseau, se agarra num primitivismo simples e quer condenar algumas populações a viverem excluídos do "progresso". Muito pelo contrário, Rousseau  é parte de uma tradição de reflexão crítica sobre a sociedade capitalista moderna que percebe suas contradições e se interessa por outras formas de organização social.

A música de hoje é "Grito de Paz" (Bixiga 70).

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Pedro Faria discute a origem da ideia de divisão dos poderes, proposta pelo pensador francês Charles Secondat, Barão de Montesquieu (1689-1755). Nesse episódio, Pedro busca mostrar como foi formulada uma das ideias mais fundamentais para as constituições das democracias liberais contemporâneas. Qual era o contexto de Montesquieu? Sobre o que ele estava falando quando propôs que a divisão da constituição em três poderes garante a liberdade? O que entendemos hoje como liberdade é o mesmo que Montesquieu? A divisão dos poderes garante que teremos uma democracia? Todas essas questões são abordadas em meia hora de análise crítica e histórica dessa ideia fundamental há mais de 250 anos.

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