Filiberto, oriundo de la Huasteca Potosina, pronto cambió su oficio de militar y maestro de catecismo, karate y zumba por el de un asesino de mujeres y niñas.
Mientras la desaparición de niñas se daba a cuentagotas en el encantador pueblo de Tamuin, en San Luis Potosí, Filiberto disfrazaba su terrible apetito asesino con sus clases diarias de karate y catecismo. El monstruo que llevaba adentro, despertaba año con año.

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Santiago Ricarte, descendiente de abolengo de conquistadores que actuaron en la valiente Tenochtitlan, pagó cara su osadía de denunciar a su vecina ante la inquisición. Una bruja malévola que, incluso después de su muerte, cobró factura al denunciante, llevándoselo mediante un carro de fuego, a las mismísimas puertas del infierno.

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Una vez comentadas las principales características de la brujería en su origen y en los pueblos antiguos, daremos paso a lo que algunos consideran la etapa más oscura en la historia de este oficio: La Edad Media. Desde la Inquisición a los juicios de Salem, de la escoba para viajar a los famosos aquelarres tan representados por Goya. El origen de muchas creencias actuales acerca de la brujería se encuentran en esta etapa.

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Ahora hablaremos del caso de Ingrid Escamilla, quien fue asesinada brutalmente por su pareja sentimental. Una historia donde se combina la violencia, el descuartizamiento, un niño autista y una doble victimización de Ingrid a raíz de la publicación de fotos e imágenes obtenidas mediante corrupción de los investigadores.

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Las tres entregas previas al 9 de marzo, convocatoria nacional por las mujeres, relataremos casos de feminicidios en México, o crímenes cuyas víctimas fueron esposas y madres.
En esta primera entrega, el caso de Pilar Garrido, abogada casada con un criminólogo, cuya estancia de más de tres años en Ciudad Victoria no la eximió de una crueldad a la hora de su muerte.

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Un misterioso asesinó asoló las calles del centro de la Ciudad de México a finales del Siglo XVI. El caso llegó nada más y nada menos que a las manos del Virrey Luis de Velasco. Los habitantes apostaban por la presencia del demonio con una pata de cabra y otra de gallo. Pero Lizardo, el tahonero, sabía que era el hermano del oidor. El secreto le costó la vida, aunque terminó coabrando venganza del más allá.

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Una historia real, totalmente aterrorizante. En un pueblo del estado de Tamaulipas, un par de hermanos estafadores decidieron crear una secta que expoliaba sacrificios económicos y sexuales de sus adeptos. la ignorancia y la pobreza lograron su cometido. Pero al elevar la apuesta y buscar a una mujer para cumplir el papel de la diosa Coatlicue, las cosas se salieron de control, con una buena dosis de locura colectiva, alienación mental y sacrificios humanos. Es la historia de Magdalena Solís, la sacerdotisa de sangre.

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Una leyenda de inicios del siglo XVII, donde Román y Margarita, hijos de don Tomás de Avellaneda, eran la cara y la cruz de la decencia y las buenas costumbres. A los ojos de todos, Román era un crápula y Margarita un dechado de virtudes. La realidad era muy distinta, cosa que le costó la vida a ambos.

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En esta segunda entrega sobre la brujería, hablaremos de los orígenes de la magia y del oficio de brujo. De su papel fundamental en las comunidades primitivas y de la alianza entre el poder político y el religioso para efectuar una serie de conjuros que mantenían el orden social y el estatus quo.
Desde los indicios del primer brujo hacia el 30000 antes de Cristo, pasando por los magos mesopotámicos, egicpios y las pitonisas griegas, terminaremos con el poder que el cristianismo confiere solamente a Dios y sus emisarios, provocando el choque entre el cristianismo y la magia o brujería.

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Rafael Pérez Hernández, originario de una de las regiones más conservadoras de nuestro país. Oriundo de los Altos de Jalisco, el nacido en Encarnación de Días en plena guerra cristera desarrollo un trauma psicológico que lo hizo casarse de nuevo y encarcelar a su esposa e hijos permanentemente en su casa. En la casa de los macetones, dos bebés perdieron la vida y otros cinco hijos vivían en condiciones de esclavitud y ostracismo. Hasta que Indómita -así se llamaba- la hija mayor, logró comunicar un mensaje a uno de los peatones para lograr su liberación.

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