Invitada: Prof. Nina Balmaceda

En este cuarto episodio, analizamos las lecciones históricas del movimiento sufragista y la lucha por la igualdad civil desde una perspectiva de fe. La profesora Nina Balmaceda nos invita a reflexionar sobre la diferencia entre tener un derecho escrito en el papel y contar con las condiciones estructurales y de protección para ejercerlo. A través de testimonios de fe y de la memoria de mujeres y hombres valientes que desafiaron la indiferencia, descubrimos que la incidencia pública es una carrera de consistencia que exige poner el cuerpo y la presencia para erradicar la discriminación política y civil.

Puntos clave del episodio:

• Derecho legal vs. condiciones reales: Vivir en un país donde se puede votar democráticamente y sin coerción es un derecho que solemos dar por sentado en las Américas; sin embargo, en lugares como Afganistán las libertades de las mujeres siguen horriblemente limitadas. Además, la invitada explica que no basta con la existencia de una ley si el Estado no garantiza el acceso físico y la protección en zonas remotas, recordando cómo los campesinos quechua hablantes en los Andes de Perú debían caminar larguísimas distancias para poder votar.
• La voz y la presencia física como disuasión: En el quehacer de la incidencia pública, levantar la voz debe acompañarse de la disposición de "poner el cuerpo". La presencia física visible y organizada de los ciudadanos no solo anima a otros a ejercer sus derechos, sino que actúa como un factor que disuade a quienes pretenden abusar del poder e infundir violencia o coerción contra las mujeres y grupos minoritarios.
• El rol de las mujeres cristianas en el sufragio: Históricamente, el movimiento sufragista en América Latina, Gran Bretaña, Australia y Estados Unidos fue impulsado por mujeres valientes, muchas de las cuales eran cristianas dedicadas al cuidado del hogar y de los suyos, que encontraron en su fe el coraje para sumarse a una causa de justicia. Asimismo, se reconoce la autocrítica hacia las instituciones religiosas de la época cuyos líderes fueron cómplices de la segregación femenina, lo que provocó que algunas lideresas renegaran de la iglesia por causa de ese mal testimonio.
• Alianzas estratégicas sobre puntos en común: El movimiento sufragista (que logró sus primeros éxitos en Australia y el Reino Unido) demuestra que la incidencia pública no requiere que los participantes estén de acuerdo en absolutamente todos los temas políticos o teológicos. El éxito radica en identificar causas de justicia urgentes —como el reconocimiento de la mujer como ciudadana plena— y unirse firmemente en ese consenso específico.
• La igualdad en la calle y en la casa: Tomando como referente la campaña de las mujeres chilenas tras la caída de la dictadura de Pinochet, el movimiento sufragista trasciende el mero acto de depositar un voto. Su consigna de "igualdad en la calle e igualdad en la casa" conecta directamente con Gálatas 3:28: en el reino de Cristo no hay jerarquías de género, etnia o clase social, sino una afirmación radical de que todos somos portadores de la imagen de Dios.

Invitación final: La invitación final es a reconocer que la incidencia pública no es una carrera corta ni un evento de una sola vez, sino un discipulado constante y consistente. Como iglesia, estamos llamados a encarnar el modelo de Jesús, quien se hizo uno entre iguales para asegurar que la justicia y el amor de Dios no se queden en el papel, sino que se vivan de manera práctica en toda la sociedad.

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