Special Guest of Honor: Dr. Justo L. González

Panelists: Prof. Michelle Navarrete, Dr. Roberto Goizueta, Dr. Jodi Porter, and Prof. Jeffrey Bamaca

This special gathering, hosted by AETH in collaboration with the Candler School of Theology, celebrates the 35th anniversary of Dr. Justo González’s landmark book, Mañana. More than a text, Mañana is recognized as a theological turning point that provided language for marginalized experiences and insisted that Hispanic faith is not secondary, but deeply rooted and historically grounded. The event serves as both a celebration of legacy and an invitation to a "faithful imagination" for the future of the church.

Key Points from the Celebration:

· The Power of Voice and Context: Executive Director Jessica Lugo and Dr. Ondina González emphasized that Mañana gave voice to those long ignored. Written in English, it challenged the dominant theological academy to listen to the "underside of history." It reminded the Hispanic community that they are not victims, but contributors with a specific place at God's table.

· Theology in Solidarity (Teología en Conjunto): Dr. Justo González famously claimed the book is a "fraud" because he did not write it alone; it was authored by the struggles of a community—literate and illiterate women in local churches, seminary students facing exclusion, and those living between worlds. This embodies Fuente Ovejuna theology: a collaborative, non-individualistic effort rooted in shared experience.

· Breaking the Myth of Innocence: Panelist Jeffrey Bamaca highlighted González’s concept of "history beyond innocence." He argued that taking history seriously means acknowledging that the present order is a result of theft and exclusion as much as hard labor. The Hispanic church acts as a "myth-breaker," reminding society of the realities of enslavement and the current parallels found in domestic surveillance and immigration raids.

· Orthodoxy Linked to Orthopraxis: Dr. Jodi Porter discussed how Mañana mandates an "earthy, ecumenical Christianity." Using the concept of Chesed (steadfast love), she proposed that theology must be done with "dirt under the fingernails." Practical frameworks, such as Marshall Ganz’s public narrative and Fernando Cascante’s MARED model, were suggested as tools to translate Mañana’s wisdom into institutional change and decolonial action.

· Borders as a Theological Category: Dr. Roberto Goizueta reflected on how borders define identity. He challenged the "frontier thesis"—the idea of expanding "civilization" against "barbarism"—noting that the Western frontier has become a Southern frontier. In Christian theology, Jesus is the ultimate border-crosser, calling the church to accompany those being "crucified" today in our streets and at our borders.

Final Invitation:

Dr. Justo González closed the evening with a stirring call to "out-love" hatred. He insisted that the victory of the cross is not one of empire or violence, but of faithfulness to a God whose justice is love. The church is invited to pray “Thy Kingdom Come” as a protest against current injustices, trusting that the true Mañana—the final day of God's justice—is coming.

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Espiritualidad encarnada: Fe, justicia y restauración

Invitada: Dra. Raquel Toledo

Este episodio nos invita a una reflexión profunda sobre la misión individual y colectiva del creyente. Raquel Toledo explora cómo la espiritualidad no debe ser un concepto abstracto, sino una vivencia "encarnada" que se manifiesta en la justicia y la restauración de los marginados. A través del lente de Proverbios 31, se nos desafía a dejar de ser espectadores de la realidad para convertirnos en voces activas que defienden al indefenso, integrando la fe con la acción social en nuestros contextos multiculturales.

Puntos clave del episodio:

• Misión Individual vs. Colectiva: Raquel enfatiza que, aunque la iglesia tiene una misión como cuerpo, existe un llamado individual que cada seguidor de Cristo debe discernir. Vivir una espiritualidad liberadora comienza por entender que Dios nos ha asignado una tarea específica en el mundo que no siempre será comprendida por el grupo, pero que es vital para nuestro propósito personal.
• La Justicia como Disciplina Espiritual: Basada en Proverbios 31:8-9, la invitada define la justicia como el acto de levantar la voz por quienes no la tienen. Hacer de la justicia una disciplina significa no "hacerse de la vista larga" ante el dolor ajeno. No se puede practicar una espiritualidad sana si se ignora el presente de la comunidad o las realidades tabú, como la violencia doméstica.
• El "Santo Descontento": Se discute el concepto de Holy Discontent (Santo Descontento): esa inquietud espiritual que incomoda ante una injusticia y nos mueve a la acción. Para Raquel, su misión personal es abogar por las víctimas de violencia de pareja. El episodio reta a la audiencia a identificar qué área de la sociedad les causa esa indignación santa que requiere una respuesta de fe.
• Encarnar la Fe a través de la Acción: Raquel advierte contra el "disco rayado" de solo prometer oración sin actuar. La espiritualidad se encarna cuando la oración se traduce en presencia física o apoyo tangible. Menciona que figuras como Martin Luther King Jr. o Rosa Parks fueron individuos que respondieron a un llamado particular para bendecir a otros, demostrando que la fe sin obras es letra muerta.
• La Biblia en "Carne y Hueso": En un mundo que a menudo rechaza las instituciones religiosas, nuestras vidas se convierten en la Biblia que los demás leen. Muchas personas no entrarán a un templo, pero verán a Cristo a través de nuestra integridad y compromiso con la justicia. Desde gestos sencillos como el "ministerio del teléfono" hasta la abogacía social, hay múltiples formas de encarnar la fe.

Invitación final: La propuesta de cierre es una invitación a la introspección y al diálogo con el Espíritu Santo. Raquel nos reta a preguntar: "Señor, en el contexto donde estoy hoy, ¿cómo puedo levantar la voz por los que no pueden hacerlo?". El llamado es a ser agentes catalíticos de cambio en nuestro entorno inmediato, reconociendo que la justicia y la restauración comienzan con nuestra disposición a ser usados por Dios.

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Invitada: Dra. Raquel Toledo

Este episodio aterriza los conceptos teológicos en acciones concretas y cotidianas para fortalecer el servicio en comunidades diversas. Raquel Toledo nos recuerda que la eficacia ministerial no depende solo de la ejecución de tareas, sino de la intencionalidad de nuestras relaciones. A través de propuestas como la capacitación continua, la retroalimentación honesta y la transición de una cultura de "hacer" a una de "ser", este episodio provee una hoja de ruta para líderes que buscan modelar el carácter de Cristo en el servicio práctico.

Puntos clave del episodio:

• La intencionalidad contra el "automático": Raquel advierte sobre el peligro de vivir en piloto automático. En una sociedad que prioriza la prisa, gestos tan sencillos como una sonrisa genuina o preguntar "¿cómo estás?" con la disposición real de escuchar la respuesta, marcan la diferencia entre un servicio mecánico y uno empático. La eficacia comienza cuando nos detenemos a reconocer al otro.
• Tiempos de "Ser" vs. Tiempos de "Hacer": El liderazgo a menudo se agota en la producción de eventos y programas. Raquel propone rescatar espacios de convivencia (desayunos, potlucks) donde el único objetivo sea estar presentes. Estos momentos permiten que el equipo se sienta valorado por quiénes son y no solo por lo que producen, moviendo la dinámica de la transacción a la relación.
• Capacitación como herramienta de visión: Para servir eficazmente, es indispensable que el equipo comprenda la visión y misión. Raquel enfatiza que la formación continua no es un "pecado" ni una pérdida de tiempo, sino un ejercicio de aprendizaje mutuo. Un equipo que no está capacitado difícilmente podrá interpretar y ejecutar correctamente el propósito del ministerio.
• La cultura de la retroalimentación (Feedback): Una práctica vital para la mejora continua es la evaluación post-evento. Raquel señala que sentarse a analizar qué funcionó y qué debe mejorar requiere humildad y madurez. Ignorar la retroalimentación por ego impide el crecimiento y desmotiva a los colaboradores que desean aportar a la excelencia del trabajo.
• Modelar para multiplicar: La eficacia del líder se mide por lo que contagia a otros. Citando al apóstol Pablo ("sed imitadores de mí"), Raquel resalta que si un líder es capaz de escuchar críticas constructivas y sigue aprendiendo, sus seguidores replicarán esa misma actitud de mejora continua y humildad.

Invitación final: La propuesta de este episodio es adoptar la mejora continua como un eje central de vida. Raquel nos invita a nunca dejar de aprender y a estar abiertos a la retroalimentación de nuestros grupos, reconociendo que siempre hay espacio para ser mejores servidores, parejas y ciudadanos, reflejando así la excelencia de aquel a quien servimos.

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Invitada: Prof. Raquel Toledo

En este episodio, Raquel Toledo nos invita a redefinir el liderazgo en contextos multiculturales, alejándonos de las jerarquías rígidas para abrazar un modelo basado en el servicio y el acompañamiento. A través de testimonios personales y reflexiones profundas, exploramos cómo un líder transformador es aquel capaz de traducir el dolor en acciones restauradoras y cómo la verdadera influencia nace de la transparencia y la disponibilidad, más que de los títulos o credenciales eclesiásticas.

Puntos clave del episodio:

• La accesibilidad como sello: Lo que distingue a un líder transformador hoy es su capacidad de dialogar con personas en cualquier etapa de la vida. Raquel enfatiza que un líder no solo transmite desde un púlpito, sino que tiene la humildad y la destreza de sentarse a conectar con un niño, un joven o un anciano, validando su realidad sin distinción de estatus.
• Traducir el dolor en restauración: Citando al Dr. Samuel Pagán, se discute que el liderazgo transformador tiene la capacidad de tomar las experiencias dolorosas y convertirlas en palabras y acciones que restauran. Raquel comparte cómo, siendo una líder joven, fue guiada por una mentora para enfrentar un caso de abuso familiar, aprendiendo que la cobertura espiritual y la afirmación son vitales para actuar con valentía en momentos de crisis.
• Agentes de esperanza vs. Ego del título: Se hace una crítica necesaria al uso de credenciales para alimentar el ego. Inspirada en palabras de la Dra. Elizabeth Conde-Frazier, Raquel recuerda que "en el cielo no habrá títulos". Un agente de esperanza es alguien que pone sus credenciales en segundo plano para priorizar el vínculo humano. El título más alto para un líder transformador sigue siendo el de siervo o sierva.
• El valor del acompañamiento en el duelo: Raquel comparte un testimonio impactante sobre el acompañamiento a una estudiante que perdió a su esposo repentinamente. Ser agente de esperanza implicó estar físicamente presente en los momentos más crudos, como la elección del féretro. La esperanza no es una idea abstracta; es la presencia tangible en medio del luto y la vulnerabilidad compartida.
• Las anclas del líder: Nadie lidera solo. Raquel destaca la importancia de tener personas que actúen como "anclas" y agentes de esperanza en nuestra propia vida. Nombra a su esposo, David, como ese modelo de apoyo que sabe cuándo dar un discurso correctivo y cuándo aplaudir los logros, subrayando que incluso los líderes necesitan ser cuidados para poder cuidar a otros.

Invitación final: La propuesta de este episodio es tomarnos un momento para nombrar y agradecer a los líderes transformadores que han marcado nuestra historia. Raquel nos reta a inquietarnos por ser nosotros mismos agentes de esperanza que, movidos por la gracia, utilicemos nuestra influencia para servir y reconstruir vidas en nuestras comunidades multiculturales.

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Invitada: Prof. Raquel Toledo

Este episodio desafía a la iglesia a abandonar la complacencia y el hábito de "asumir" para dar paso a un liderazgo estratégico, inclusivo y relevante. Raquel Toledo propone que la audacia en el ministerio nace de la investigación profunda del contexto y de la capacidad de innovar sin imponer recetas de éxito pasadas. A través de su transición ministerial de Chicago a Houston, nos ilustra cómo la salud de una comunidad multicultural depende de nuestra disposición para escuchar las necesidades reales del pueblo y activar a cada miembro como parte vital del cuerpo de Cristo.

Puntos clave del episodio:

• La trampa de "llevar lo que yo tengo": Basándose en sus estudios de maestría y experiencias misioneras, Raquel advierte sobre el error de creer que nuestra provisión es la necesidad del otro. A menudo, el líder impone soluciones a problemas que la comunidad no tiene. Un ministerio audaz comienza reconociendo que no podemos ser prescriptivos sin antes ser receptivos.
• No existen "recetas universales": Raquel comparte su experiencia personal al mudarse de Chicago a Houston. A pesar de su éxito previo en el Ministerio de la Mujer, descubrió rápidamente que la dinámica del sur de Texas requería un enfoque distinto. Lo que funciona en un estado o país no necesariamente dará fruto en otro; la audacia radica en la humildad de preguntar y no dar por sentado el conocimiento del terreno.
• Investigar para servir mejor: Para desarrollar prácticas innovadoras, se recomienda el uso de herramientas como cuestionarios (surveys) anónimos. Esto permite que la congregación se exprese con libertad sobre sus necesidades reales. Investigar no es un acto administrativo, sino una disciplina espiritual que nos permite hablar el "idioma" de la necesidad actual del pueblo.
• De espectadores a colaboradores activos: Un ministerio saludable identifica líderes clave que puedan llevar la visión a la acción. Raquel enfatiza que en la diversidad, no todos deben estar frente al micrófono; la innovación incluye activar a los tímidos y asignar roles específicos que validen el aporte de cada persona, evitando que el trabajo se concentre en un solo grupo.
• La multiplicación a través de recursos: Ser un ministerio audaz implica ser un centro de recursos. Raquel anima a los líderes a compartir libros, contactos y capacitaciones (mencionando el valor de organizaciones como AETH) para equipar a otros. La salud ministerial se mide por la capacidad de multiplicarse y ayudar a otros a crecer, no por retener la información.

Invitación final: La propuesta es ser líderes "recurso" que compartan la bendición y se atrevan a innovar basándose en la realidad demográfica cambiante de sus congregaciones. Raquel nos invita a ser agentes de cambio que, en lugar de ser ignorantes por asumir, seamos sabios por investigar, logrando así una fe encarnada que responda genuinamente a su comunidad multicultural.

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Empatía: El corazón del ministerio multicultural

Invitada: Prof. Raquel Toledo

Este episodio explora la empatía no solo como un sentimiento, sino como la capacidad indispensable de conectar emocional y espiritualmente con el "otro" en contextos de alta diversidad. Raquel Toledo nos recuerda que en un ministerio multicultural, la empatía es el puente que permite trascender las barreras culturales y de personalidad, convirtiendo a la iglesia en un espacio de acompañamiento real y no solo de promesas distantes.

Puntos clave del episodio:

• Empatía: Más allá de "orar por ti": Raquel define la empatía como la capacidad de ponerse en el lugar del otro para conectar de forma integral. Destaca que la empatía espiritual no es "espiritualizar" el problema con frases hechas, sino ofrecer presencia. Comparte el testimonio de cómo acompañar físicamente a una hermana a una cita legal fue un acto de empatía superior a cualquier palabra de ánimo.
• Lo que no es empatía: Se utiliza el ejemplo de una líder que, ante la enfermedad de una colaboradora, la juzgó basándose en su propia capacidad de resistencia física. Raquel advierte que la falta de empatía ocurre cuando usamos nuestra propia experiencia como medida para los demás, olvidando que cada individuo tiene diferentes niveles de tolerancia y procesos de vida.
• El modelo de Empatía Compasiva: Tomando como base Mateo 8:5-13, se analiza al centurión romano como un modelo de empatía. Él no fue a Jesús por una necesidad propia, sino que se convirtió en mediador del dolor de su siervo. Este relato nos enseña que la fe y la intercesión nacen de haber abrazado primero el dolor ajeno.
• El reto de las personalidades y culturas: En un contexto multicultural, la manifestación de las emociones varía. Mientras que las culturas caribeñas pueden ser más expresivas, otras son más reservadas o herméticas. El líder debe ser lo suficientemente astuto y sensible para discernir el dolor incluso en quienes no saben cómo comunicarlo, adaptando su cercanía a la necesidad del otro (ya sea en un "uno a uno" o en una mesa redonda).
• El Lenguaje No Verbal en la conexión: Raquel enfatiza que nuestra comunicación corporal habla más fuerte que nuestras palabras. El contacto visual, la postura y la accesibilidad física son los que realmente comunican si somos un espacio seguro. Para llegar al corazón de los demás, el líder debe estar dispuesto a compartir su propio corazón, mostrando no solo sus victorias, sino también sus lecciones y vulnerabilidades.

Invitación final: La propuesta es atreverse a ser genuinos y transparentes, modelando la personalidad de Jesús para que otros sientan la confianza de acercarse. La empatía debe ser la cualidad que nos haga accesibles, permitiéndonos escuchar, validar y compartir recursos, asegurando que nadie en el redil multicultural de la iglesia atraviese su crisis en soledad.

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Invitada: Prof. Raquel Toledo

Este episodio aborda con valentía y seriedad un tema que a menudo se mantiene en la sombra de las comunidades de fe: la violencia de pareja. Raquel Toledo, basándose en su investigación de tesis sobre la prevalencia del abuso en iglesias evangélicas latinas, analiza por qué el silencio se convierte en el mayor cómplice de la agresión. El episodio es un llamado urgente a que la iglesia pase de ser espectadora a ser una comunidad proactiva que crea protocolos de protección, ejerce el discernimiento y ofrece un acompañamiento redentor.

Puntos clave del episodio:

• El silencio y la imagen del agresor: Raquel explica que una de las razones principales por las que se calla el abuso es la posición de influencia del agresor. Muchas veces es una persona ejemplar en público y en el liderazgo, lo que lleva a la víctima a creer que "nadie le creerá". El abuso ocurre en privado, pero sus efectos devastan la salud mental y espiritual de la víctima.
• La trampa de la invisibilidad: Existe una tendencia en el liderazgo a negar la realidad del abuso. Raquel comparte una anécdota de su investigación donde una líder influyente afirmaba que en su comunidad no había violencia porque "nadie se lo había dicho". Este episodio subraya que la falta de denuncias no es ausencia de problema, sino falta de confianza en el sistema eclesial.
• Estadísticas que interpelan: Se presentan cifras alarmantes: en EE. UU., un promedio de 24 personas por minuto son víctimas de violencia por parte de su pareja. Esto significa más de 12 millones de personas al año. En el contexto ministerial de Raquel, la mayoría de las sobrevivientes confesaron que no sintieron la confianza de hablar con sus pastores.
• El rol de la iglesia: Educación y Protocolos: La iglesia debe dejar de ser espectadora mediante tres acciones:
  1. Crear protocolos: No basta con orar; se requiere investigación y procesos claros para atender denuncias.
  2. Romper el tabú desde el púlpito: Integrar el tema en la cultura de la iglesia, invitando a expertos y utilizando recursos como el libro Digna de Raquel Toledo.
  3. Acompañamiento individual: Entender que el cambio requiere procesos de consejería individuales y profundos, reconociendo que cada persona debe querer el cambio.
• Fe y ayuda profesional: Raquel desafía el prejuicio de no buscar ayuda fuera de la iglesia por no ser instituciones "cristianas". Así como se busca a un cirujano por su capacidad técnica, las víctimas deben buscar organizaciones especializadas. La fe y la espiritualidad se manifiestan al tomar acción para preservar la vida y la dignidad.

Invitación final: A cualquier persona que esté viviendo violencia, el mensaje es directo: "No estás sola". Raquel hace un llamado a buscar ayuda dentro o fuera de la iglesia, enfatizando que Jesús vino por los que sufren. La iglesia de Cristo está llamada a ser la voz profética que denuncia el daño y protege a las familias, evitando que la toxicidad se normalice en las nuevas generaciones.

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Invitada: Prof. Raquel Toledo

Este episodio profundiza en la creación de entornos eclesiales donde la comunicación trasciende lo transaccional para convertirse en relacional. Raquel Toledo nos guía a través de la importancia de construir "espacios seguros" en medio de la multiculturalidad, destacando que la efectividad de un líder no reside en sus credenciales, sino en su capacidad de conectar genuinamente con las personas, validar sus historias y fomentar una cultura de puertas abiertas.

Puntos clave del episodio:

• De la transacción a la relación: En una sociedad acelerada que prioriza la producción, la iglesia corre el riesgo de tratar a las personas como piezas de una maquinaria. Raquel enfatiza que una comunicación efectiva comienza con el interés genuino por el otro: preguntar "¿cómo estás?" antes de asignar una tarea. La conexión es el cimiento de relaciones saludables.
• La transparencia como puente: Para que un espacio sea seguro, el líder debe ser real. Si un líder proyecta una imagen de "perpetua victoria" o perfección, impide que los demás se sientan en confianza para compartir sus tristezas o desafíos. La transparencia del líder autoriza la vulnerabilidad de la comunidad.
• Cultura de "Puertas Abiertas": Se discute la necesidad de una política de puertas abiertas donde las inquietudes no sean vistas como amenazas o señales de inmadurez. El temor a ser "etiquetado" por hacer una pregunta es una bandera roja (red flag) que indica una cultura eclesial poco saludable.
• Escucha activa y validación: Muchas veces el error del líder es querer "resolverlo todo" de inmediato. Raquel propone tres elementos indispensables:
  1. Escuchar sin agenda: Disciplinar la mente para oír a la persona sin estar preparando la respuesta.
  2. Validar: Agradecer la confianza de quien comparte algo personal, validando su sentimiento aunque no se comparta su opinión.
  3. Humildad: Tener la libertad de decir "no sé la respuesta", evitando imponer soluciones simplistas o autoritarias.
• Impacto en las nuevas generaciones: Lo que la iglesia modela hoy es lo que las nuevas generaciones replicarán. Si el modelo es transaccional, el futuro de la fe será frío; si el modelo es relacional y seguro, la fe será vibrante y atractiva para los jóvenes que buscan autenticidad.

Invitación final: Raquel nos invita a reflexionar sobre nuestra accesibilidad como líderes y miembros de fe. La propuesta es alejarnos de las apariencias y abrazar una ética de la gracia que escuche, valide y acompañe, haciendo de la iglesia un refugio real para quienes enfrentan las complejidades de la vida en contextos diversos.

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¿Qué es ser iglesia en un contexto multicultural?

Invitada: Prof. Raquel Toledo

Este episodio inaugura la temporada "Identidad y vivencia de fe en un contexto multicultural". Raquel Toledo, basándose en su experiencia de vida entre Chicago y Houston, explora los desafíos y las riquezas de pastorear y convivir en comunidades donde el español es el punto de encuentro, pero las nacionalidades crean un mosaico diverso. El episodio nos invita a ver la multiculturalidad no como un obstáculo, sino como una oportunidad de crecimiento y educación mutua.

Puntos clave del episodio:

• Convivencia vs. Coexistencia: Raquel define la multiculturalidad como la convivencia de diversas culturas. El reto no es solo estar presentes en el mismo espacio, sino aprender a convivir, superando el prejuicio de que "mi forma" de hablar o comer es la única correcta en Latinoamérica.
• Grupos "Con Vida" como puentes: Se destaca la importancia de los grupos pequeños para crear afinidad. En la mesa, a través de la comida y el intercambio de significados lingüísticos, se crean lazos que permiten que las personas dejen de ser extrañas y se conviertan en hermanos que aprenden unos de otros.
• El peligro de la homogenización: Raquel advierte sobre el error de simplificar la identidad hispana. Comparte una anécdota sobre el "Mes de la Hispanidad" donde se pretendía reducir a todos los países a "tacos", ignorando que la hispanidad es un arcoíris de etnias, dialectos y tradiciones que no pueden circunscribirse a una sola localidad.
• Aprender sin imponer: En contextos donde una nacionalidad es mayoría (ej. más puertorriqueños que mexicanos), existe la tendencia natural de imponer formas. Raquel propone un liderazgo intencional que dé espacio para que las minorías "brillen", permitiendo que sus culturas sean visibles y valoradas en la planificación de eventos y en la vida eclesial.
• La trampa del lenguaje (El caso "Ahorita"): Se utiliza la anécdota del matrimonio bicultural de Raquel (Puerto Rico y México) para ilustrar cómo una misma palabra puede significar cosas opuestas (ahora vs. después). La comunicación efectiva y la disposición de preguntar antes de ofenderse son vitales para mantener la madurez espiritual en una comunidad diversa.

Invitación final: Raquel nos invita a practicar la humildad: que nuestro orgullo nacional "mengüe" para que resalte la pluralidad del cuerpo de Cristo. La propuesta es abrazar la identidad de nuestro hermano y validar su vivencia, asegurándonos de que nadie en la mesa de la iglesia se sienta invisible por su origen.

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Evento: Primera Cumbre celebrada en la Universidad Teológica del Caribe

1. La Niñez: El Miembro Olvidado del Cuerpo

Lic. Rebecca Santiago

• Punto Medular: La niñez es parte integral del cuerpo de Cristo y debe ser atendida desde su propia perspectiva, evitando el "adultismo". Los niños poseen plena capacidad espiritual.
• Realidad Presupuestaria: Se denunció la mínima inversión en ministerios infantiles (calculada históricamente en centavos por niño).
• Propuesta: Invertir en programas innovadores como el sistema STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas) para conectar a la niñez con el conocimiento actual desde la iglesia.

2. Capellanía y Acompañamiento

Dr. Jesús Semidey

• Vocación Universal: El acompañamiento no es exclusivo de un título; es una vocación de todo el pueblo de Dios.
• Tres pilares del acompañante: 1) No somos superhéroes; nuestra imperfección no anula el servicio. 2) La calidad del momento supera la cantidad de tiempo. 3) Nuestra vulnerabilidad nos hace auténticos ante el otro.

3. Justicia Social y Voz Profética

Rev. Danny Santiago

• Ocupar Espacios: La iglesia ha abandonado la defensa de los vulnerables, cediendo esos espacios a otros grupos.
• Voz vs. Don: Se debe distinguir el don (éxtasis espiritual) del llamado profético (acción social). La profecía es la voz de Dios defendiendo a la mujer, al niño y al anciano.
• Frase clave: "La iglesia que calla crucifica nuevamente a Cristo; la iglesia que habla lo resucita".

4. Comunicación y Tecnología en la Era Digital

Dr. Peter Ríos

• Uso de la Voz: Todos tienen al menos un don y una voz que debe manifestarse.
• Evangelismo Digital: El celular es una herramienta de comunicación masiva. Hay que superar el miedo a las redes sociales para contrarrestar la oscuridad con luz. La comunicación debe traer sanidad, claridad y valentía.

5. Música y Adoración Intergeneracional

Prof. Claudina Brínn

• Propósito: Glorificar a Dios y servir como método de enseñanza doctrinal (Colosenses 3:16).
• Música al servicio de la Letra: Se advirtió contra la "idolatría" del virtuosismo. La música debe facilitar que el pueblo cante verdades bíblicas.
• Unión Generacional: La adoración intergeneracional es intencional; las canciones que marcaron a los padres pueden despertar el corazón de los jóvenes hoy.

6. El Futuro y la Inteligencia Artificial

Rev. Dr. Edgardo Fuentes

• IA vs. Humanidad: La IA puede producir información rápidamente, pero jamás podrá caminar con la gente, mirar a los ojos o proveer calor humano.
• Misión: En un mundo tecnológico, la labor esencial de la iglesia es la presencia física y el acompañamiento empático.

Conclusión

El corazón de la iglesia debe latir por los marginados. Si la iglesia no atiende a la niñez ni ocupa su lugar profético, las congregaciones se vaciarán. El llamado es a una fe que se mueva del templo a la calle.

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