La radio jugó su treta en Halloween y las crónicas del pánico engendraron el mito al día siguiente. Orson Wells y La guerra de los mundos, Alejo Paris te lo cuenta en una nueva entrega del Traficante de historias.

En 1996, la Asamblea General de la ONU  invitó a los Estados Miembros a celebrar el Día Internacional de la Tolerancia el 16 de noviembre. La Declaración describe la tolerancia no solo como un deber moral, sino como un requerimiento político y legal para los individuos, los grupos y los estados. La injusticia, la violencia, la discriminación y la marginalización son formas comunes de intolerancia. La educación es un elemento clave para luchar contra estas formas de exclusión y ayudar a los jóvenes a desarrollar una actitud independiente y un comportamiento ético. La diversidad de religiones, culturas, lenguas y etnias no debe ser motivo de conflicto sino una riqueza valorada por todos.

Nuevo episodio del traficante de historias

En la presente edición de Filosofía de bolsillo, Pato y Petro dialogan sobre "el mayor filósofo del siglo XX": Martín Heidegger (1889/1976, Alemania) y analizan el concepto de "salto del pensar" cómo actitud filosófica y un acto de libertad.

Inspirado por la doble vida de un ebanista de Edimburgo, Robert Louis Stevenson abordó en su literatura el problema de la dualidad sin sospechar que estaría yendo mucho más allá de la batalla entre el bien y el mal. Alejo Paris te lo cuenta, en una nueva edición de El Traficante de Historias

En la presente oportunidad, analizamos por un lado, el consumo en la dimensión de la sociedad capitalista que más nos traspasa en la actualidad vertiginosa donde todo pasa de moda de manera muy rápida; experiencias vitales, trabajos, relaciones amorosas, noticias de actualidad, novelas, tecnologías, nuevos espacios de ocio… todo está atravesado por la lógica precipitada que el ritmo de consumo capitalista imprime cuando aprieta el acelerador.

Por otra parte, también existe esta lógica mercantilista del consumo que a su vez impregna las esferas sociales: la diferencia entre el cuerpo político –activo y explotado en todo momento– y el cuerpo biológico (somatizando al cuerpo político).

En un nuevo episodio de traficante de historias, Alejo Parías hace un paralelismo entre la historia de "Las muertes concéntricas" de Jack London y la serie, furor en Netflix, "Los favoritos de Midas".

En esta ocasión, analizamos con Pato y la audiencia el concepto de dispositivo en  el filósofo del poder: Paul-Michel Foucault (1926/1984).

Lo que Foucault trato de situar bajo ese nombre es, un conjunto decididamente heterogéneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas,

enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas; en síntesis, los elementos del dispositivo pertenecen tanto a lo dicho como a lo no-dicho. El

dispositivo es la red que puede establecerse entre estos elementos y genera un control en y desde los cuerpos. 

En esta ocasión, nos animamos a estudiar lo que para los griegos "theoría" es precisamente contemplación. La misma dispone de un valor ético: es decir, una actitud práctico-moral frente a la cosa conocida y, por tanto, frente a la realidad y la vida en general. La contemplación implica siempre una coparticipación en la cosa contemplada, una especie de compromiso existencial con ella y, en consecuencias, un comportamiento ético con ella.

En la presente entrega de Filosofía de bolsillo, analizamos la nueva orilla alcanzada por Platón en su "segunda navegación": el descubrimiento de la existencia de dos planos del ser, esto es, el descubrimiento de que más allá del plano del ser sensible y físico existe también el plano meta-sensible y metafísico, que sólo puede ser captado con la inteligencia, ya que es puramente inteligible.