伊雍：自性的現象學研究
Aion- Researches into the Phenomenology of the Self
 卡爾．古斯塔夫．榮格

前言

1. 這本書嘗試在回答哪些問題呢？
•從標題來看他是一個自性(self)的現象研究
•前四章在回答心理學中的一些專有名詞(陰影面，原型)是人想像的產物，或是經驗呢？
•在榮格眼中，主體是一個甚麼樣的結構？
•四層結構
•一到四章在介紹榮格自己的心理結構理論，標題正是這四個結構

2. 這本書回答的對象是哪些人呢？
•比較有趣的是前四章在第一次出版的時候還沒有。
•前四章對話的人就是對榮格理論不熟悉，但對基督教和心理學神祕學有興趣的人。

3. 這本書提及哪些推論和想法？
•榮格的心理理論心理的四重結構

4. 這本書用了哪些方法和資料來佐證他的想法呢？
•使用了很多心理，宗教，神話，哲學，神祕學的文獻，以及臨床的心理的研究
•榮格的寫作手法常常是這樣，一開始先說明一個概念，然後爬梳文獻和例子說明這些文獻可能的解釋方向，不過他自己可能怎麼解釋，最後進一步反思整個過程。
•因此很多東西如果第一個敘述和問題沒有抓清楚時，就會變的很混亂。

5. 這本書好讀嗎？
•被稱為天書不是沒有理由
•兩個原因：文化脈絡太遠
•心理經驗少(缺少反思的文化)

6. 這本書給我的收穫是什麼呢？
•看得過程我就滿喜歡的
•提供一個反省的方向
•對星座、心理、基督教、神祕學有新的認識

7.順著這本書我會思考哪些問題呢？
•我生命中有陰影和阿尼瑪\阿尼姆斯的經驗嗎？
•這些心理上的發現怎麼應用到自我探索和幫助他人呢？

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重要相位
土水瓶天金牛逆行四分相
大環境價值觀的改變和衝突
火星雙子海王雙魚準備入四分相
表面上溝通的衝突會發現更深的問題是理念上的不合
會幻滅或是醒過來
 
10/03上弦月日天平月摩羯四分
10/08月火也四分相
追求和諧和公平已經遇到與主管的對立產生安全感的議題
或是合夥關係上遇到實際執行方面的困難
原本只是理念和意見不和會在溝通上爆發
或是連假時一起出玩之類的爆發
 
水星10/02順行在處女
合夥關係的再思到做法的再思
進入改變的階段
 
 

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• 前面九集怎麼應用呢？
• 意見和回饋

要有音樂
podcaster 的聲音太高
有的人說有點太硬
可能是形式的關係
也可能是沒有娛樂性
增加故事以增加趣味度

• 我自己的評論
• 可能的走向

1. 邀請一些人來聊聊關於工作的現況和抉擇
2. 回歸初衷：跨領域的鷹架
3. 為什麼我的能力不錯卻找不到適合的工作？是個好問題嗎？
4. 可能會討論工作的意義
5. 什麼叫做適合

• 感謝

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《向下的移動：基督的捨己之路》Henri Nouwen

前言
這本書嘗試在回答哪些問題呢？

• 基督徒應該追求什麼呢？
• 人的追求應該是什麼呢？
• 如果基督所追尋的是虛己，我們又應該如何追求呢？

這本書回答的對象是哪些人呢？

• 現代的基督徒
• 對耶穌的試探有興趣和理解的人
• 對於追求成功、影響力、價值感感到疑惑的人

這本書提及哪些推論和想法？

• 這本書主要專注在耶穌所受的三個試探

1. 石頭變餅(果效)
2. 從聖殿跳下(影響力)
3. 向撒旦下拜(權力)

• 以及向下的移動具體的三個做法

1. 教會生活
2. 讀經
3. 祈禱

這本書用了哪些方法和資料來佐證他的想法呢？

• 以耶穌所受的三個試探為主軸
• 主要以引用聖經，聖經詮釋以及對於社會的觀察作為佐證的基礎
• 多以描述性的言論以及身為基督徒身分自我的剖析作為切入點

這本書好讀嗎？

• 概念不困難
• 簡短
• 因為實作的部分只提及大方向，所以在實踐上有其困難

這本書給我的收穫是什麼呢？

• 這本書算是很簡短原則性的回顧對於耶穌受試探的經文，以及對現代信徒或是社會的描繪。
• 提醒我滿多大原則和初衷的問題。

順著這本書我會思考哪些問題呢？

• 書中向上的追求和向下的移動，這兩者都是一種行動，書中的用詞也說「對於我們這些天生行動派的人來說(P.89)」，對於台灣的年輕信徒，或是對於失去動力的人適用嗎？
• 書中提及教會的操練，如果教會也成為向上的移動的場所怎麼辦？
• 不追求果效和成功和自我耽溺要怎麼區別呢？

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前言
個性

• 著重觀點的差異性和接納度
• 世代差異
• 溝通模式——異中求同
• 外內向的性格差異所導致的誤會
• 互動的成本(比方說：幽默)

合作模式

• 公事公辦 or 關係優先於事物
• 開會討論 or 任務導向
• 成效 or 過程
• 上述的在不同的產業可能也會有不同的比重
• 主管和合作者的差異會很大
• 模式差異可能造成很大的不適
• 工作角色差異

市面上有歸納兩種作法

• 說話術(溝通模式)
• 管理學(合作模式)

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• 就業市場無法辨別

衡量能力優劣的指標與工作內容的相關性
考試制度學歷等等的指標
尋找有鑑別度的市場或是考核制度

• 就業市場不需要辨別

因為能力高低不影響總產出
A大B大的故事
能力高低不影響產品品質
脾氣不好的餐廳員工

• 前者比較有辦法自己努力，後者要改變產業難度很高
• 如果是後者，建議要嘛降低產出，不嘛換產業

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自我的追尋 Man for Himself: an Inquiry into Psychology of Ethics 埃里希弗洛姆 木馬文化
前情提要
主觀讀書

1. 這本書好讀嗎？難

• 論證的題目本身很大
• 選用的素材廣泛同時又專門
• 限定的時候倫理學的傳統需要很多先備知識
• 引用心理的個案和與精神分析對話時，滿需要對那時代的心理學有初步的認識
• 引用很多文學的底本，有些作品也不容易閱讀

2.這本書給我的收穫是什麼呢？

• 失業時第一次就是組這個讀書會
• 創造自己是一輩子功課
• 反思自己是不是有成為一個有創造性的人，願意分享的人
• 性格學中有提到的分類，是個滿有趣得觀察
• 非創造型人格：市場型

唯有數字和掌聲才是有價值的
按讚的肯定和行銷自己的現代社會
自己發文追求按讚的經驗，需要被肯定的感受
人與人之間的疏離感

• 創造型人格

複製模式和生成模式的平衡
創造性的愛與思考

• 人與人之間關係美好，我們真的願意為了別人付出嗎？

3.順著這本書我會思考哪些問題呢？

• 市場型取向在現在非常興盛，或者是說，他已經不僅僅只是一個心理的狀態，如何在這樣市場世界追尋創造性生命呢？
• 機制是否必然就會帶來權威性的倫理呢？

註：24:45 口誤，崔斯坦是念經濟的，經濟裡的機制設計

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• 前言

活字印刷術和打字卡寫程式的時代
居家辦公的出現

• 工作的兩個屬性市場，型態
• 工作市場

內容的不存在
市場存在，比方說教育業有，可是教的東西很少見
技術的不存在，或是該產業的技術尚未引入
資訊業，或是資訊技術引入物流

• 工作型態

遠端或近距離工作模式
工作的環境，合作的模式

• 自己習慣和該產業不和
• 衡量型態和市場之間的優缺：作為一個提出意見的異數

尋找初衷和妥協
尋找相似的市場
尋找相似的型態
「尋找就是一個過程」

• 尋找可能融入生活的經營模式

開創新模式的工作
「沒定性是種優勢」


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媒合成本的問題
投履歷，搜尋和聘雇的成本

• 降低媒合成本的策略

1. 平台
2. 內推
3. 參與有產學合作的學程

有工作但你不知道

• 弱連接理論
• 開拓不同領域的交友圈
• 在面試的時候多認識面試者和人資

人脈為什麼重要不單純只是討好別人，而是幫助資訊的流通。


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自我的追尋 Man for Himself: an Inquiry into Psychology of Ethics 埃里希弗洛姆 木馬文化
前言
弗洛姆是一個精神分析師
所受的訓練包含社會學和猶太正教信仰
精神分析和社會現想的研析以及對倫理的探討是弗洛姆滿重要的追尋

1. 這本書嘗試在回答哪些問題呢？

「人應該過什麼樣的生活呢？」

• 誰的「應該」呢？
• 這個「應該」的原則適用範圍有多大呢？
• 這個「應該」的原則有標準嗎？
• 人跟這個「應該」的關係是什麼呢？(人和社會互動的面向)
• 愛自己和自私符合倫理嗎？

2.這本書回答的對象是哪些人呢？
預設了西化的科學，人本思維，戰後人對自身的懷疑

• 嘗試將人的研究科學化的思潮
• 將人視為動物的科學化研究(包含只受無意識驅策無法自主決策)
• 當代心理學和哲學發展的空隙

3.這本書提及哪些推論和想法？
人的「應該」(倫理)源自於

• 人有理性，導致人會思索自己的空虛，而發覺內在的矛盾。
• 人有解決矛盾的動機。

人的倫理建立在事實和價值的判斷和選擇

• 需要建立在對人整體客觀的理解(人的科學)：對人行為中手段和目的理解和測量
• 需要建立在對人個別的理解(人的科學)：對人性格的理解(在相似目的和手段之中，決策的差異)

人要追求創造性的性格實現自我：創造自己，回應他人的需求，建立生產愛的人際關係

4.這本書用了哪些方法和資料來佐證他的想法呢？

• 基督教猶太教傳統：引述創世紀的禁果，來說明強制規範和人的理性之間的關係
• 哲學論述(在人的科學的部分)：引述哲學家來說明人追求理想的客觀性

亞里斯多德：對人追求幸福(主觀)的行動視為倫理
斯賓諾沙：對於追求「人性模型」(客觀)中善的行動
杜威：對於心理和目的之間關連的客觀性

• 心理學：引述精神分析的研究說明心理學忽略倫理的部分

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