Claudio Alvarez Teran

Publicado el 10 ago. 2017

Clase sobre Posmodernidad. Segunda Parte de cambio de paradigma cultural Modernidad-Posmodernidad

El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy, definidos en diversos grados y maneras por su oposición o superación de las tendencias de la Modernidad.

En sociología en cambio, los términos posmoderno y posmodernización se refieren al proceso cultural observado en muchos países durante el siglo XX, identificado a principios de los años 1970. Esta otra acepción de la palabra se explica bajo el término posmaterialismo.

Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX. Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de que el proyecto moderno fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.

Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente en llegar a un concepto o definición precisa de lo que es la posmodernidad. La dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, como la actualidad -y por tanto la escasez e imprecisión de los datos a analizar- y la falta de un marco teórico válido para poder hacerlo extensivo a todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo.

Pero el principal obstáculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad. En definitiva: coherencia.

Ante tal aceleración e influencia totalitaria resultado del caos generado por el estado postmoderno y el efecto en su sociedad equivalente a el nuevo orden mundial, nace la idea de la era de una "nueva modernidad" o "neo contemporaneidad" la cual trasciende a una nueva concienciación de la humanización universal, por la que el ser humano, su liberación y su sentido universal de la vida se integra en torno a la protección de la naturaleza, el medio ambiente, las especies, el planeta y se destaca lo más significativo de la vida inteligente, reflejado en la sociedad, la cultura, la educación, la ciencia, el arte, la arquitectura, etc. Usando como principal pilar la "inteligencia universal colectiva", equipada a su vez por la tecnología como fuente sustancial de cambios y soluciones; también unificada en un equilibrio consciente y activo dinamizante para la superación de todos los problemas del mundo y de la humanidad, la profundización acerca del conocimiento de la vida misma, la naturaleza y el universo tanto como la búsqueda visionaria del "esplendor de la humanidad", de un futuro etéreo, así como del cambio que finalmente trascenderá en esencia, ciencia y conciencia la vida.