285. “Lo más hermoso es lo más justo, lo mejor, la salud;

pero lo más agradable es lograr lo que uno ama.”

Fuentes: Aristóteles, Ética Eudemica, I 1214a-1211b, Ed. Gredos, Madrid, 1985.

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284. Pues la verdad es lo que os voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque es el mejor, o en el que es colocado pro un superior, allí debe, según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.

Fuentes: Platón, Apología, 28b-31c, cit., I

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283. Hacia finales del III milenio a.C., pueblos indoeuropeos, procedentes de las regiones situadas al norte del Mar Negro, entre los Cárpatos y el Cáucaso, empujados posiblemente por la masa mongol, llegan a Asia central, donde permanecen por algún tiempo.

Fuentes: Las grandes religiones de Oriente y Occidente. Ismo, vol.I, Madrid, pág. 138.

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282. Instrumento imaginario mediante el cual individuos imaginarios que viven en solitario, sin gobierno, sin división estable del trabajo o relación seria de intercambio, que carecen de partidos, ligas, congregaciones, asambleas o asociaciones de cualquier tipo, deciden unirse para formar una sociedad...

Fuentes: Thomas Hobbes, Leviatán 1651, C. Mellizo, Alianza , Madrid, 1989.

John Locke, Ensayo sobre el gobierno civil (1690), Espasa-Calpe, 1991.

J.J. Rousseau, El contrato social, J. Villaverde, Tecnos, Madrid, 1995.

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281. Este término está relacionado tanto con la fundación como con la regulación de los gobiernos. Como doctrina fundacional...

Fuente: S.Elkin y K.E. Soltan, A New Constitutionalism, Chicago, 1993.

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280. Ya miro, Ion, y es más, intento mostrarte lo que me parece que es. Porque no es una técnica lo que hay en ti al hablar bien sobre Homero, tal vez como yo decía hace un momento, una fuerza divina es lo que mueve, parecida a la que hay en la piedra que Eurípides llamó magnética y la mayoría, heráclita...

Fuente: Platón, Ion 533d-534e, Diálogos, Tomo I.

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279. Así pues, ésta es la verdad y lo reconocerás si te distingues a cosas mayor importancia, dejando ya la filosofía. Ciertamente, Sócrates, la filosofía tiene su encanto si se toma moderadamente en su juventud; pero si se insiste en ella más de lo conveniente es la perdición de los hombres.

Fuente: Platón, Gorgias 484c-486b.

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Aparte de intentar evitarla durante el mayor tiempo posible, el filósofo se enfrenta con dos problemas relativos a la muerte: ¿Qué es? ¿Y por qué nos importa tanto?

Fuente: T. Nagel, La muerte en cuestión, tr. C. Valdés, Fondo de Cultura Económica, México, 1981, cap 1.

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277. Corresponde a la Carta VII, en él explica los motivos por los que es necesario que gobiernen los filósofos de la ciudad.

Fuente: Carta VII, 324b-326b, Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1954.

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276. Fue el primero en tomar el nombre de filósofo. Esto no implicaba sólo un nombre nuevo, sino que anticipó una enseñanza útil de la propia ocupación. Sobre el número creyeron que sus principios eran los principios de todos los entes.

Texto: Jámble., V.P. XII 58 y Aristóteles Metafísica I, 985B 23-986A

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