大方廣佛華嚴經疏序淺釋 - 宣化上人講述

講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

斯經有三十九品，此品建初，故云「大方廣佛華嚴經世主妙嚴品第一」。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

是以菩薩搜祕於龍宮，大賢闡揚於東夏。顧惟正法之代，尚匿清輝；幸哉像季之時，偶斯玄化。況逢聖主，得在靈山，竭思幽宗，豈無慶躍。題稱「大方廣佛華嚴經」者，即無盡修多羅之總名；「世主妙嚴品第一」者，即眾篇義類之別目。「大」以曠兼無際；「方」以正法自持；「廣」則稱體而周；「佛」謂覺斯玄妙；「華」喻功德萬行；「嚴」謂飾法成人；「經」乃注無竭之涌泉，貫玄凝之妙義，攝無邊之海會，作終古之常規。佛及諸王，並稱「世主」；法門依正，俱曰「妙嚴」。分義類以彰「品」名，冠群篇而稱「第一」。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

師子奮迅，眾海頓證於林中；象王迴旋，六千道成於言下。啟明東廟，智滿不異於初心；寄位南求，因圓不踰於毛孔。剖微塵之經卷，則念念果成；盡眾生之願門，則塵塵行滿。真可謂常恆之妙說，通方之洪規，稱性之極談，一乘之要軌也。尋斯玄旨，卻覽餘經，其猶杲日麗天，奪眾景之耀；須彌橫海，落群峰之高。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

炳然齊現，猶彼芥瓶；具足同時，方之海滴。一多無礙，等虛空之千燈；隱顯俱成，似秋空之片月。重重交映，若帝網之垂珠；念念圓融，類夕夢之經世。法門重疊，若雲起長空；萬行芬披，比華開錦上。若夫高不可仰，則積行菩薩曝鰓鱗於龍門；深不可窺，則上德聲聞杜視聽於嘉會。見聞為種，八難超十地之階；解行在躬，一生圓曠劫之果。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

真妄交徹，即凡心而見佛心；事理雙修，依本智而求佛智。理隨事變，則一多緣起之無邊；事得理融，則千差涉入而無礙。故得十身歷然而相作，六位不亂以更收；廣大即入於無間，塵毛包納而無外。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

雖空空絕跡，而義天之星象燦然；湛湛亡言，而教海之波瀾浩瀚。若乃千門潛注，與眾典為洪源；萬德交歸，攝群經為眷屬。其為旨也，冥真體於萬化之域，顯德相於重玄之門；用繁興以恆如，智周鑒而常靜。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

故我世尊，十身初滿，正覺始成，乘願行以彌綸，混虛空為體性，富有萬德，蕩無纖塵。湛智海之澄波，虛含萬象；皎性空之滿月，頓落百川。不起樹王，羅七處於法界；無違後際，暢九會於初成。盡宏廓之幽宗，被難思之海會。圓音落落，該十剎而頓周；主伴重重，極十方而齊唱。

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講於1971年，宣化上人講於美國加州金山聖寺「暑期講修班」

序文：

往復無際，動靜一源，含眾妙而有餘，超言思而迥出者，其唯法界歟。剖裂玄微，昭廓心境；窮理盡性，徹果該因。汪洋沖融，廣大悉備者，其唯大方廣佛華嚴經焉。

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1971年6月13日，宣化上人講於美國加州金山聖寺

清涼國師出家受具足戒之後，以「十事自勵」，以十種事情來勉勵自己。這十種事情很要緊，每一個出家人都應該知道：

第一、體不捐沙門之表；
第二、心不違如來之制；
第三、坐不背法界之經；
第四、性不染情礙之境；
第五、足不履尼寺之塵；
第六、身不觸居士之榻；
第七、目不視非儀之彩；
第八、舌不味過午之餚；
第九、手不釋圓明之珠；
第十、宿不離衣缽之側。

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1971年6月13日，宣化上人講於美國加州金山聖寺

今天是很重要的日子，是《大方廣佛華嚴經》開講的第一天。講《華嚴經》之前，先講《華嚴經疏》的「序」，因為這一篇序文包括《華嚴經》全部的道理。這篇序是誰作的呢？是華嚴菩薩──澄觀法師作的，也就是「身歷九朝，為七帝門師」的清涼國師。

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