經文：
佛語阿難：「法藏比丘說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華以 散其上，自然音樂空中讚言：『決定必成無上正覺。』於是法藏比 丘具足修滿如是大願，誠諦不虛，超出世間深樂寂滅。 「阿難！法藏比丘於彼佛所諸天、魔、梵、龍神八部大眾之中發斯 弘誓，建此願已，一向專志莊嚴妙土。所修佛國開廓廣大，超勝獨 妙，建立常然，無衰、無變。於不可思議兆載永劫積殖菩薩無量德 行，不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色、 聲、香、味、觸之法。忍力成就

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般若心經

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般若心經

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經文：
佛告阿難：「爾時，法藏比丘說此願已，而說頌曰：
「『我建超世願， 必至無上道，
斯願不滿足， 誓不成等覺。
我於無量劫， 不為大施主，
普濟諸貧苦， 誓不成等覺。
我至成佛道， 名聲超十方，
究竟靡不聞， 誓不成等覺。
離欲深正念， 淨慧修梵行，
志求無上道， 為諸天人師。
神力演大光， 普照無際土，
消除三垢冥， 明濟眾厄難。
開彼智慧眼， 滅此昏盲闇，
閉塞諸惡道， 通達善趣門。
功祚成滿足， 威曜朗十方，
日月戢重暉， 天光隱不現。
為眾開法藏， 廣施功德寶，
常於大眾中， 說法師子吼。
供養一切佛， 具足眾德本，
願慧悉成滿， 得為三界雄。
如佛無量智， 通達靡不遍，
願我功德力， 等此最勝尊。
斯願若剋果， 大千應感動，
虛空諸天人， 當雨珍妙華。』」

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經文：
「『設我得佛，國中人天欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服自然在身；若有裁縫、染治、浣濯者，不取正覺。
「『設我得佛，國中人天所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。
「『設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡覩其面像；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，壽終之後生尊貴家；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常見無量不可思議一切如來；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，國中菩薩隨其志願，所欲聞法自然得聞；若不爾者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
「『設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。』」

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法句譬喻經安寧品第二十三

昔佛在舍衛國精舍，時有四比丘坐於樹下，共相問言：「一切世間何者最苦？」一人言：「天下之苦無過婬欲。」一人言：「世間之苦無過瞋恚。」一人言：「世間之苦無過飢渴。」一人言：「天下之苦莫過驚怖。」共諍苦義云云不止。佛知其言往到其所，問諸比丘：「屬論何事？」即起作禮具白所論。佛言：「比丘！汝等所論不究苦義，天下之苦莫過有身！飢渴寒熱、瞋恚驚怖、色欲怨禍皆由於身。夫身者眾苦之本，患禍之元，勞心極慮憂畏萬端，三界蠕動更相殘賊，吾我縛著生死不息，皆由於身。欲離世苦，當求寂滅，攝心守正怕然無想，可得泥洹，此為最樂。」
於是世尊即說偈言：
「熱無過婬， 毒無過怒， 苦無過身，
　樂無過滅。 無樂小樂， 小辯小慧，
　觀求大者， 乃獲大安。 我為世尊，
　長解無憂， 正度三有， 獨降眾魔。」
佛說偈已告諸比丘：「往昔久遠無數世，時有五通比丘名精進力，在山中樹下閑寂求道。時有四禽依附左右常得安隱：一者鴿，二者烏，三者毒蛇，四者鹿。是四禽者，晝行求食暮則來還。四禽一夜自相問言：『世間之苦何者為重？』烏言：『飢渴最苦，飢渴之時身羸目冥神識不寧，投身羅網不顧鋒刃，我等喪身莫不由之，以此言之飢渴為苦。』鴿言：『婬欲最苦，色欲熾盛無所顧念，危身滅命莫不由之。』毒蛇言：『瞋恚最苦，毒意一起不避親踈，亦能殺人復能自殺。』鹿言：『驚怖最苦，我遊林野心恒怵惕，畏懼獵師及諸豺狼，髣髴有聲奔投坑岸，母子相捐肝膽悼悸，以此言之驚怖為苦。』比丘聞之即告之曰：『汝等所論是其末耳，不究苦本。天下之苦無過有身，身為苦器憂畏無量，吾以是故捨俗學道，滅意斷想不貪四大，欲斷苦原志存泥洹。泥洹道者寂滅無形，憂患永畢爾乃大安。』四禽聞之心即開解。」佛告比丘：「爾時五通比丘，則吾身是；時四禽者今，汝四人是也。前世已聞苦本之義，如何今日方復云爾？」比丘聞之慚愧自責，即於佛前得羅漢道。

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般若波羅蜜多心經

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般若波羅蜜多心經

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佛說犢子經

吳月氏優婆塞支謙譯

聞如是：

一時佛在捨衛國祇洹阿那邠遲阿藍精舍。

爾時佛遇風患，當須牛乳。時有婆羅門大富，去城不遠。時佛遣阿難言：「汝往到婆羅門家從乞牛乳。」

阿難受教而往，便至婆羅門家。婆羅門問阿難言：「來何所求？」

阿難言：「如來向者少遇風患，故遣我乞牛乳耳。」

婆羅門言：「牛在彼間，自[穀-禾+牛]取之。」

阿難即往到牛群所。有一牸牛，性常弊惡，無人能近。阿難即自思惟：「我法不應自[穀-禾+牛]取牛乳。」

爾時帝釋知阿難所念，即來，化作婆羅門像，在牛邊立。阿難往倩言：「婆羅門！為我[穀-禾+牛]取牛乳。」

語牛言：「如來遇小風患。汝與乳湩，令如來服之。差者，汝得福無量，不可稱計。如來者，是天上、天下之大師也。當以慈心憂念一切蠕動之類，欲令度脫一切苦惱。」

牛言：「此手捫摸我乳，一何快耶！前兩乳取去，置後兩乳用遺我子。我子朝來未有所食。」

爾時犢子在邊立住，聞有佛名，即語母言：「持我乳分盡用與佛。佛者，天上、天下之大師也。甚難得值。我自食草，飲水，足得活耳。何以故？我先身以來常飲乳食，今當生牛身亦復飲乳。世間愚癡者甚多無量。我先世時坐隨惡知識教，不信佛經，使我作牛、作馬經十六劫，而今乃得聞有佛名。持我所食分，盡用與佛，滿器而去，令我後世智慧聰明，得道如佛。」

阿難持乳還至佛所。

佛問阿難：「彼牛母子有何言說？」

阿難言：「大可怪也。牛先甚大弊惡，不可得近。有一婆羅門為我[穀-禾+牛]乳，牛即調善。母子共說。」

佛言：「此牛子母先世時不信佛經故，墮牛、馬中經十六劫。今乃得悟，聞有佛名，便有慈心，以乳施佛。彼牛母子後世，當為彌勒佛沙門弟子，得大羅漢。犢子死後，當為我懸繒、幡、蓋，散華，燒香，受持經戒。過二十劫後當作佛，名乳光如來，度脫一切。」

佛言：「牛以好善心意與佛乳故，度諸苦難，後得無量福報。以是因緣，佛不可不信，經不可不讀，道不可不學。普告天上、天下，皆悉令知。」

佛說犢子經

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