經文：
猶如雪山，照諸功德等一淨故；猶如大地，淨穢好惡無異心故； 猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故；猶如火王，燒滅一切煩惱薪故；猶如大風，行諸世界無障閡故；猶如虛空，於一切有無所著故；猶如蓮華，於諸世間無染污故；猶如大乘，運載群萌出生死故；猶如重雲，震大法雷覺未覺故；猶如大雨，雨甘露法潤眾生故；如金剛山，眾魔外道不能動故；如梵天王，於諸善法最上首故；如尼拘類 樹，普覆一切故；如優曇鉢華，希有難遇故；如金翅鳥，威伏外道故；如眾遊禽，無所藏積故；猶如牛王，無能勝故；猶如象王，善 調伏故；如師子王，無所畏故。曠若虛空，大慈等故

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經文：
肉眼清徹靡不分了、天眼通達無量無限、法眼觀察究竟諸道、慧眼見真能度彼岸、佛眼具足覺了法性。以無礙智為人演說，等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯才，除滅眾生煩惱之患。從如來生，解法如如，善知習滅，音聲方便。不欣世語，樂在正論，修諸善本，志崇佛道。知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱盡。聞甚深法心不疑懼，常能修行其大悲者。深遠微妙靡不覆載，究竟一乘至于彼岸。決斷疑網，慧由心出，於佛教法該羅無外。智慧如大海、三昧如山王，慧光明淨超踰日月，清白之法具足圓滿。

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經文：
惠能生在邊方。語音不正。蒙師傳法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。
以後佛法。由汝大行。汝去三年。吾方逝世。汝今好去。努力向南。不宜速說。佛法難起。

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經文：
佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講說常宣正法，隨順智慧無 違無失。於其國土所有萬物，無我所心、無染著心，去來進止情無 所係，隨意自在無所適莫，無彼、無我，無競、無訟。於諸眾生得 大慈悲饒益之心、柔軟調伏無忿恨心、離蓋清淨無厭怠心、等心、 勝心、深心、定心、愛法樂法喜法之心、滅諸煩惱離惡趣心，究竟 一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧，遊志七覺 修心佛法

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2025/12/13水懺法會開示

《法句譬喻經》卷3：
昔佛在舍衛國有五百婆羅門，常求佛便欲誹謗之。佛三達之智普見人心，愍欲度之，其果未熟因緣未到，一切罪福欲來至時，自作因緣而迎罪福，此諸梵志宿有微福，應當得度，福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言：「當使屠兒殺生，請佛及諸眾僧，佛必受請讚歎屠兒，吾等便前而共譏之。」於是屠兒為之請佛，佛即受請，告屠兒言：「果熟自墮，福熟自度。」屠兒還歸供設飯食。佛將諸弟子到屠兒村中，至檀越舍，梵志大小皆共歡喜。「今日乃得佛之便耳，若當讚檀越福德者，當以其前後殺生作罪持用譏之；佛若當說其由來之罪者，當以今日之福難之。二宜之中，今日乃得佛便耳。」佛到即坐，行水下食，於是世尊觀察眾心，應有度者即出舌覆面舐耳，放大光明照一城內，即以梵聲說偈呪願：
「如真人教，  以道活身，  愚者嫉之，見而為惡。  行惡得惡，  如種苦種，惡自受罪，  善自受福。  亦各須熟，彼不相代，  習善得善，  亦如種甜。」
佛說偈已，五百梵志意自開解，即前禮佛五體投地叉手白佛言：「頑愚不及未達聖訓，唯願愍育得為沙門。」佛即聽受皆為沙門。村人大小見佛變化莫不歡欣，皆得道迹，稱之賢里，無復屠兒之名。佛食畢訖即還精舍。

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經文：
阿難！其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二 相，智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍 根者成就二忍，其利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不 更惡趣，神通自在常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同彼如我國 也。」 佛語阿難：「彼國菩薩承佛威神，一食之頃往詣十方無量世界，恭 敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香、伎樂、繒蓋、幢幡，無數無量 供養之具自然化生，應念即至，珍妙殊特非世所有。轉以奉散諸 佛、菩薩、聲聞大眾，在虛空中化成華蓋，光色晃耀，香氣普熏。 其華周圓四百里者，如是轉倍，乃覆三千大千世界，隨其前後以次 化沒。其諸菩薩僉然欣悅，於虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛 德，聽受經法歡喜無量。供養佛已、未食之前，忽然輕舉還其本 國。」 佛語阿難：「無量壽佛為諸聲聞、菩薩大眾頒宣法時，都悉集會七 寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。即時四方自 然風起，普吹寶樹出五音聲，雨無量妙華隨風周遍，自然供養如是 不絕。一切諸天皆齎天上百千華香、萬種伎樂供養其佛及諸菩薩、聲聞大眾，普散華香、奏諸音樂，前後來往更相開避。當斯之時， 熙然快樂不可勝言。」

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經文：
何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫。天人師。佛。

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經文：
次日祖潛至碓坊。見能腰石舂米。語曰。求道之人。為法忘軀。當如是乎。
乃問曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。猶欠篩在。
祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意。三鼓入室。
祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。
惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

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經文：
若人無善本，不得聞此經；清淨有戒者，乃獲聞正法。
曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踊躍大歡喜。
憍慢弊懈怠，難以信此法；宿世見諸佛，樂聽如是教。
聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。
如來智慧海，深廣無崖底，二乘非所測，唯佛獨明了。
假使一切人，具足皆得道，淨慧如本空，億劫思佛智，
窮力極講說，盡壽猶不知。佛慧無邊際，如是致清淨，
壽命甚難得，佛世亦難值。人有信慧難，若聞精進求，
聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。
設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。」
佛告阿難：「彼國菩薩皆當究竟一生補處——除其本願為眾生故——以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切眾生。阿難！彼佛國中諸聲聞眾身光一尋，菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一，威神光明普照三千大千世界。」
阿難白佛：「彼二菩薩其號云何？」
佛言：「一名觀世音，二名大勢至。是二菩薩於此國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國。阿難！其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相

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經文：
見彼嚴淨土，微妙難思議，因發無量心，願我國亦然。應時無量尊，動容發欣笑， 口出無數光，遍照十方國。迴光圍遶身，　三匝從頂入，一切天、人眾，踊躍皆歡喜。大士觀世音，整服稽首問，白佛：『何緣笑？唯然願說意。』梵聲猶雷震，　八音暢妙響：『當授菩薩記，今說仁諦聽。十方來正士，吾悉知彼願，志求嚴淨土，受決當作佛；覺了一切法，猶如夢幻響，滿足諸妙願，必成如是剎。知法如電影，究竟菩薩道，具諸功德本，受決當作佛； 通達諸法門，一切空無我，專求淨佛土，必成如是剎。』 諸佛告菩薩：『令覲安養佛，聞法樂受行，疾得清淨處。至彼嚴淨土，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺。』其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。菩薩興志願，願己國無異，普念度一切，名顯達十方。奉事億如來，飛化遍諸剎，恭敬歡喜去，還到安養國。

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