大莊嚴論經卷第六

復次，若欲莊嚴無過善業，是故應當勤修諸善。
我昔曾聞，有一田夫聰明黠慧，與諸徒伴共來入城。時見一人，容貌端正莊嚴衣服，種種瓔珞服乘嚴麗，多將侍從，悉皆嚴飾瓌瑋可觀。彼聰明者語諸行伴：「不好不好。」同伴語言：「如此之人威德端正，深可愛敬有何不好？」聰明者言：「我自不好，亦不以彼用為不好，由我前身不造功德，致使今者受此賤身，無有威勢人所不敬。若先修福，豈當不及如此人者，是故我今應勤修善，必使將來有勝於彼。」即說偈言：
「彼捨於放逸， 修善獲福利，
　我由放逸故， 不修功德業，
　是以今貧賤， 下劣無威勢，
　我今自愧責， 故自稱不好。
　我今自觀察， 窮賤極可愍，
　結使所欺誑， 放逸之所壞，
　自從今以後， 勤修施戒定，
　必使將來生， 種姓好眷屬，
　端正有威德， 財富多侍從，
　眾事不可嫌， 為世所尊敬；
　莫如今日身， 自悔無所及。
　惡心為我怨， 欺我致貧賤，
　心能自悔責， 修善得快樂。
　設造惡業時， 眾善都不生，
　制心修善者， 榮樂無不具。
　世間語不虛， 善惡報差別，
　佛說八正道， 能至於涅槃。
　若心著財利， 富貴及榮勝，
　求於後有者， 不免衰老患，
　我當勤精專， 趣向無畏方。
　譬如醉畫師， 畫作諸形像，
　醒已覺其惡， 除滅作勝者。
　先世愚癡故， 造作今惡身，
　今當滅惡業， 將來求勝報。
　見惡果報已， 智者深自責。」

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