“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。”

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“圣人藏于天”，天是什么？天就是道，圣人藏身于大道。道是什么？《道德经》里说“道可道，非常道”，又说“同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。过去也好，未来也好，有也好，无也好，都是由一念心生而已。我们念头一动，未知的就是未来，已知的就是过去；已拥有的就是过去，未拥有的就是未来。当你明白了谁在玩这个游戏，一切就都好办了。道，包括了过去、未来、已拥有、未拥有、已知、未知……所有一切都全在里面。但是，这个“全在里面”，仍然还是我们的念头在起作用。所以，我们说“藏于天”也好，“藏于道”也好，归根到底，还是藏于我们的当下一念。

佛经里说“善护念”，就是要我们好好护持这当下一念。当然，到了功夫成熟的时候，“护念”都是多此一举，都是头上安头，没有用了，那就是“圣人藏于天”了。藏于天，你才得全于天。为什么呢？因为它“万法具足”，没有任何缺憾。只有明白了这个，我们才知道什么叫不生不死，什么叫不来不去。

严格来说，宇宙是一个恒量，人一辈子的衣禄福报也是一个恒量。尽管我这一辈子有点穷，但你怎么知道我上辈子没发大财呢？你怎么知道我下辈子不是亿万富翁呢？如果拉通了“三世因果”来看，这个方面也是不增不减的。我们都有一个银行卡，玉皇大帝那里、老佛爷那里、阎王老子那里，都有我们的存款。你这个存款现在兑现了多少？不管这个兑现了多少，总之它是一个恒量。明白了这个道理，我们对现实世间的利害得失，就不会萦绕于心，同样对于由此而生的种种情感、欲望，我们就不会动心，不会伤情，也不会伤志。所以庄子才说“圣人藏于天，故莫之能伤也”。

我们平常起烦恼，这样不舒服，那样不愉快，七情六欲煎熬不断。这个是内伤，有内伤必有外伤。如果你把这个看破、放下，那么你就“莫之能伤也”。

以前禅宗有个偈子：“有时忘却苦，有时又有苦。打破鬼门关，日轮正当午。”每天都是好日子，就看我们能不能打得破这个“鬼门关”。打破了，根本没有什么伤不伤的问题，也根本没有什么利害得失的计较了。得就是失，失就是得。《庄子·齐物论》里讲“此亦一是非，彼亦一是非……其分也，成也；其成也，毁也”。在日常生活中，我们要把这些道理反反复复打成一片、存乎一心、以应物无穷。

“圣人藏于天，故莫之能伤也。”你有了这个金刚不坏之身，才有前面说的“潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不慄”。不然的话，遇到逆境就要得心脏病、神经病、抑郁症了。

把自己变成隐身人

“复仇者不折镆mò干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”镆干，就是莫邪、干将，春秋时代最有名的宝剑。我们去为自己的亲人复仇，但总是杀不了仇人，你不能怪宝剑不能杀人，对不对？你不能冲宝剑发脾气，因为宝剑无心，它不是你的仇人。

“虽有忮心者，不怨飘瓦”，假如我们今天走在大街上，突然一个瓦块落下来打在头上，我们也不能怨恨这个瓦块，而是要去找扔瓦块的人算账，对不对？因为瓦块无心。所以，当你面对一个无心无情之物，即使你受到伤害，也没有什么怨气可发，除非你是傻瓜。由此可见，如果一个人他无心无情，那么别人对这个人也不会特别计较。大家注意了，这对我们应该很有启发的。当你能够“藏于天”了，可能别人面对你，就像面对一个隐身人或者木头人一样。

小娃娃玩木头人的游戏，一边玩一边唱：“我们都是木头人，既不会说话也不会动。”歌谣一唱完就不能动了，谁要是一动，就输掉了。所以要变成木头人，还需要有功夫。你走到哪里都不张扬，走到哪里去人家都不觉得你存在，或者你存在时，别人也抓不到你的漏洞。那些犯了事、出了事的人，看到这里时，我相信会有很大感触的。

“复仇者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦。”只要大家都有这样的修为，那么就可以“天下平均”。学佛法的人都要打开平等性智，要有一颗平常心、无分别心。庄子讲“齐物”，这里又讲“平均”，真理面前人人平等嘛！有情无情皆平等，万物平等、天下平均。说老实话，这个“平均”、“齐物”，丝毫不妨碍宇宙万物、万法的差别相。万物的差别归差别，但平均也在其中。只要你得了“平等性智”，你自然就体会到什么是万法平等、天下平均。

“故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。”如果大家都学老庄的无为而治，世界上就不会有杀人放火、战争之类的事情发生。人们也不会作奸犯科，也不会有人受到法律的制裁，那么“杀戮之刑”也就消除了。每一个人都安分守己，顺天安命，哪里还会有“攻战之乱”、“杀戮之刑”呢？所以，庄子所谓“由此道也”，就是让我们能够“藏于天”，让我们能够达到无心无情的境界。没有人情机心，没有是非顺逆，那么“复仇者”也好，“忮心者”也好，就都不会来找我们的麻烦。

现在社会上乱哄哄的，这个有怨气，那个也委屈，但是我就很少看到谁在我面前发怨气。为什么呢？因为我自己就不招惹怨气，所以也就没有什么人到我面前发怨气。可能有些怨言我听不到，就采取远离政策，只要听不到，我也就无所谓了。这个也是养生的办法，远是非、远麻烦多好。