“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。”

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“若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。”一个善于潜水的人，他在水里就像“浪里白条”一样自由自在，哪里还需要去学驾船呢？因为他已经“视渊若陵”，把入深渊看做是在山上散步一样的轻便。

我们在生活中是否能够有“视渊若陵”的气度？所谓大事化小，小事化了，举重若轻，没有解不开的疙瘩，没有打不开的锁。为什么呢？我们自有“万能钥匙”啊。我们的心就是一把“万能钥匙”。世上没有解决不了的问题，就怕你的心还没有那么高明。如果我们在生活之中有了这样的本事，能把深渊看做平地、丘陵，视坎坷畏途如平常散步，那么，你就有能力“视舟之覆犹其车却也”。哪怕船翻了一个身，就像我们在陆地骑自行车一样，车倒了或者摔了一跤，你起来把车扶正，拍拍身上的灰，再骑上跑就是了。所以，这里已经没有生死安危了，没有这些恐惧，没有这些揪心的东西，他就能很轻松自如，就达到了平等心、平常心。

“覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！”这就是说，你有入深渊如履平地的功夫，那么即使把船开翻了很多次，也不会慌乱。就像我们骑自行车，也经常会摔一跤、碰一下，但是都不会有什么真正的危险。如同那些踏着冲浪板冲浪的高手一样，哪怕巨浪滔天，我们看得心惊肉跳，但冲浪高手却在浪中出入自在。他们也常被巨浪掀翻落水，但却同骑自行车摔一下那么平平常常，如同家常便饭一样。这样的话，你的心不动、不乱，不会因一点小事情就犯疑惧、紧张得全身是汗。我们有些女同胞，看到一只蟑螂就紧张，看到一只老鼠就尖叫，这样就太脆弱了。我们应该有一往无前的精神，敢于面对困难，敢于面对挑战，而且在面对困难和挑战的时候，就像喝水、吃饭、散步这样简单，这样举重若轻。如果我们把一切困难都不当成困难，就像古人说的，“素贫贱行乎贫贱，素患难行乎患难”。我们有了这样的功夫火候，才可能大有作为。

“恶往而不暇”，既然你都不动心了，心不乱了，所以其他人不能进的，你都能进；别人不能往的地方，你都可以往。这个就是境界。我们说“神游八极”，哪个地方不能去呢？地狱可以去，天堂可以去，极乐世界更可以去。为什么呢？你自己身怀绝技，有盖世武功在身，还怕什么江湖险恶呢？

不同赌注的心理差异

接着孔子又举了一个例子，也是我们在日常生活中都会有的心理体验。

“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。”在赌场上，如果拿瓦片下赌注，大家的脑袋都精灵得很，脑袋转得都很快。如果是用钩作赌注，古时衣袋钩都是用铜或者玉做的，这个就有点值钱了，说不定得花一两个月的伙食费。拿钩来作赌注，那就得慎重点了。这个赌注下得下不得？这个麻将和得和不得？心里就有点忌惮了。如果以黄金作赌注，动辄倾家荡产，或者拿性命作赌注，输了人头落地，那当事者的大脑绝对就会犯晕。

这种事例很多。小孩平常做作业可能漫不经心，没有什么问题，遇到期末考试，可能就有点紧张了，不能正常发挥。如果遇到中考、高考，平常是小菜一碟的题目，那时就会因为紧张而做不好。所以每年高考时，有很多考生不能发挥正常水平。我们看体育比赛，一些运动员在什么公开赛、大奖赛上，发挥得都不错，但是一遇到奥运会，就可能发挥不出正常水平了，为什么呢？这也是以“黄金注者殙”。如果得了奥运会冠军、世界冠军，那还得了啊！你平常的训练、比赛，充其量如“瓦注”、“钩注”，没有什么精神压力嘛。

所以，还是要回到牛头禅师的那几句话：“恰恰用心时，恰恰无心用”、“无心恰恰用，用心恰恰无”。事情往往就是这样的，我们常常处于“事不关己、关己则乱”的状态。这就是众生相，是众生的常态。

如果你有“富贵于我如浮云”、“视黄金为瓦砾”的气概，那你就不得了！你把富、贵、贫、贱能够处之为一，那必定有成就。

《论语》记载颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为什么颜渊能自得其乐？因为“至尊者道，至贵者德”，他有了这个精神，当然就能够“富贵贫贱处之一也”。如果我们只在柴米油盐酱醋茶上转，或者在个人事业得失荣辱上小打小闹，那么我们的精神境界，怎么可能提高得起来呢？

《红楼梦》里王熙凤引用一句俗语，叫“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。 一个人如果能把生死利害彻底放下，还怕什么呢？把皇帝拉下马来又怎样？死猪不怕开水烫嘛。这里讲“以瓦注者巧”，我们做事情举重若轻，就要有把一切放下摆平的气度，就要有把一切都当作“瓦注”的英雄气。

“其巧一也，而有所矜，则重外也。”“瓦注”也好、“钩注”也好、“黄金注”也好，都一样是赌嘛。是赌就有赌的规则、赌的技巧，都是一回事，没有二法。只要没人在赌场弄虚作假出老千，赌的就是一个技巧和运气。但是，你自己因为赌注的不同，从而引起判断的差别，这就是自己的情绪和心量的问题。赌注小不明显，事不关己，你的智商显得很高，灵感也来了。赌注下得越大，那时脑袋就越发木，血压升高，头脑昏沉。为什么呢？肾上腺素高，人就紧张，心跳加快，脑袋一片模糊，这个就是麻烦事，而麻烦的原因就是把外在于自己的赌注看得过重了。

“凡外重者内拙”，我们的身心内外，到底哪个重？心重还是物重？你把外物看得过重，那么我们的心就轻了；如果你把心看得重，那么外物自然就轻了。

我经常说高明的人是“应物而无累于物”，但是贪欲心重的人，往往为事为物所拖累。我们经常被自己设计的工程所拖累，被自己的生活计划、目标所拖累，被金钱所拖累。这样的话，我们的心就经常处在烦恼之中而不得“一”。如果你真能横下一条心来，管他呢，无论怎么倒霉，总有一碗稀饭吃。乞丐都有一碗馊稀饭，我怕什么？更何况我们现在已走入了光辉灿烂的二十一世纪，已经奔小康了，一个月最低社保还有百十元钱。只要能够有碗饭吃，就有资本把精力腾出来，去品尝大道，与大道同呼吸、共命运。这就需要有一种“舍得”的功夫。你舍不得物欲，却想要在道上行，想要品味大道，那当然是不可能的。

所以，“外重者内拙”，物欲过重的人，你的灵性肯定轻盈不起来，肯定会满身俗气。有些书画家做官了、发财了，就画不好了，字也俗气了。为什么呢？因为自己沾染的物欲太多了，作品就失去了真性情。而一个真正一尘不染的人，他在灵性上的感觉就不一样。这也是我们日常用功的方向。