대념처경(大念處經) - 네 가지 마음 챙기는 공부

V-5-3. 괴로움의 소멸의 성스러운 진리[滅聖諦]

“비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 소멸의 성스러운 진리[苦滅聖諦]인가? 갈애가 남김 없이 빛바래어 소멸함, 버림, 놓아버림, 벗어남, 집착 없음이다. 비구들이여, 이를 일러 괴로움의 소멸의 성스러운 진리라 한다.”

V-5-2. 괴로움의 일어남의 성스러운 진리[集聖諦]

비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리[苦集聖諦]인가? 그것은 갈애이니, 다시 태어남을 가져오고 환희와 탐욕이 함께 하며 여기저기서 즐기는 것이다. 즉 감각적 욕망에 대한 갈애[慾愛], 존재에 대한 갈애[有愛], 존재하지 않는 것에 대한 갈애[無有愛]가 그것이다.”

V-5-1. 괴로움의 성스러운 진리[苦聖諦]

“비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움인가? 태어남도 괴로움이다. 늙음도 괴로움이다. 병도 괴로움이다. 죽음도 괴로움이다. 근심·탄식·육체적 고통·정신적 고통·절망도 괴로움이다. 원하는 것을 얻지 못하는 것도 괴로움이다. 요컨대 다섯 가지 취착하는 무더기[五取蘊]들 자체가 괴로움 이다.”

V-5. 법의 관찰 - 네 가지 성스러운 진리[四聖諦]

비구는 네 가지 성스러운 진리[四聖諦]의 법에서 법을 관찰하며[法隨觀] 머문다.

V-4. 법의 관찰 - 일곱 가지 깨달음의 구성요소[七覺⽀]

비구들이여, 이와 같이 비구는 일곱 가지 깨달음의 구성요소들의 법에서 법을 관찰하며 머문다.

V-3. 법의 관찰 - 여섯 가지 감각장소[六處]

비구들이여, 이와 같이 비구는 법에서 법을 관찰하며 머문다.

V-2. 법의 관찰 - 다섯 가지 장애[五蘊]

비구들이여, 이와 같이 비구는 법에서 법을 관찰하며 머문다.

V-1. 법의 관찰 - 다섯 가지 장애[五蓋]

비구들이여, 이와 같이 비구는 법에서 법을 관찰하며 머문다.

IV. 마음의 관찰[⼼隨觀]

비구들이여, 이와 같이 비구는 마음에서 마음을 관찰하며 머문다.

III. 느낌의 관찰[受隨觀]

비구들이여, 이와 같이 비구는 느낌에서 느낌을 관찰하며 머문다.