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提摩太後書第四章

1-8節，保羅非常慎重地吩咐提摩太，要專心面對傳講上帝的真道，傳揚福音好消息的這個使命。保羅自己即使面對性命的威脅，仍舊倚靠主傳講福音(17)，他以自己的例子來鼓勵提摩太，指出會有榮耀冠冕為堅持到底的人預備。

9-18節，保羅敘述他的景況，有人因為貪愛世界而離開他，有人因為事工需要而不在他身邊，只有路加陪伴在旁。保羅要提摩太在冬天之前到他那裡，並且帶著馬可同來，還要將他的衣服、書籍和(舊約)聖經皮卷帶來給他。保羅談論到自己在受到逼迫與審判時，仍舊靠主傳福音，談到他裡面的信心與盼望，藉此鼓勵提摩太致力於福音的使命與託付。

19-22節，保羅最後的問安，以及一些在羅馬的同工向提摩太的問安，還有保羅最後為提摩太的祝福。

從今天的經文，我們有以下幾點分享。

第一，要一生忠於福音的使命，傳揚上帝的真道，搶救靈魂，建造教會。

保羅非常慎重地囑咐提摩太，他如同站在將來審判活人死人的主耶穌面前，憑著主耶穌的顯現與主耶穌永恆的國度，吩咐提摩太要致力於福音的使命。保羅說「務要傳道」。「傳道」，指傳講神的話語，傳講神的道，這包括了傳福音，也包括了傳講上帝的真道，建造神的教會。保羅鼓勵提摩太要凡事謹慎，忍受苦難，做「傳道的」工夫，這是指傳福音、報好信息。整體來說，保羅的慎重表達出上帝的重視，上帝重視福音的真道被傳揚，讓更多人能夠領受。對於還沒有信主的人，他們需要聽見福音，領受耶穌基督的救恩，才能夠脫離將來的審判。對於已經信主的人，需要上帝的真道來餵養、建造，教會才能夠被建造得剛強，可以彰顯上帝國度的能力與榮耀，並繼續承接傳福音的使命！

經文提到「不論得時，或不得時，總要專心」，面對福音的使命，面對教會的建造，不論得時或不得時，總要專心。「得時」意思是「合乎季節」，表示時機合宜，或說是順利；「不得時」意思是「不合乎季節」，表示時機看起來不太好，或說是不順利。不論何者，都要認真面對傳揚福音與建造教會！保羅提到他在受審判時，仍舊傳福音；他在面對羅馬政府逼迫教會，用獅子來處決基督徒時，仍舊勇敢傳福音，並經歷上帝奇妙的保護與拯救！保羅身邊沒有太多人力一起配搭，他還是傳福音。保羅在監牢中，仍舊透過書信，不斷建造教會，為要使教會在上帝的恩典中剛強起來！若要等到「得時」才傳福音，建造教會，恐怕永遠有攔阻在前面。聖經教導我們，面對福音的使命，面對教會的建造，不論得時不得時，總要專心！

保羅鼓勵提摩太要用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人，因為一定會遇到一種光景，就是「人不想聽」，但即使人不想聽，仍舊要想辦法傳福音，仍舊要想辦法傳揚神的道，建造教會。這裡提到一個景象，會有一個時候來到，人會厭煩純正的真道，隨從自己的私慾去尋找老師。到那個時候，人就是要聽些虛空飄渺的話語，而不想要聽上帝真理的話語！即便如此，我們仍舊要忠心傳揚上帝的福音真道，因為上帝已經託付我們，而或許在我們忠心的行動中，有人因此而醒悟，回轉到神的面前。

第二，忠於使命，傳揚福音，建造教會，有公義的冠冕存留。

保羅一次又一次地鼓勵提摩太，要忠心地傳講真道，傳揚福音，建造上帝的教會，他自己親身成為榜樣，致力於上帝的託付，一直到生命的盡頭。他說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」，這是一個美好的榜樣，堅守在上帝的託付中，直到最後一刻！

對於一個忠於上帝託付到底的人，這裡提到「有公義的冠冕為他存留」。「冠冕」是為得勝的人存留，一個上帝的兒女，當他忠於託付，傳揚福音，建造教會，這樣的人是得勝的人。「冠冕」是為作王的人預備，一個上帝的兒女，當他忠心地傳揚福音，建造教會，他將會與主耶穌一同作王。這是按著公義審判的主耶穌所預備的獎賞。這不是只為保羅預備，不是只為傳道人預備，而是為每一個愛慕主耶穌顯現的人預備。

這裡「主顯現」指的是主耶穌的再來！所以，「愛慕主顯現」指的是「愛慕主耶穌的再來」。主耶穌再來之前，會有世界末後的階段，而「天國的福音傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。假如渴望主耶穌再來，我們需要認真面對「天國的福音傳遍天下，對萬民作見證」這件事，而這件事乃是建基於「傳揚福音」與「建造教會」這兩件重要的事情；建造教會，讓教會更有力量傳揚福音，見證基督。弟兄姊妹，假如你渴望主耶穌再來，讓我們一起面對福音的大使命，一起把福音傳開，一起使教會建造得更加剛強而榮耀；而當我們忠心於此，當有一天要見耶穌時，會有公義的冠冕，為我們存留。

提摩太後書第三章，

1-9節，在末世危險的日子。保羅提醒提摩太，在末世必定有危險的日子來到。在末世的艱難危險中，會看到人落到非常敗壞的光景當中，保羅列舉了18種敗壞的危險的表現，而這種敗壞的光景，不只是在教會以外發生，更令人難過費解的，是在教會之內發生。這些人共同的核心問題，是「有敬虔的外貌，卻否定敬虔的能力，拒絕敬虔的實質」。而這樣的人還會去尋找一些他們可以影響與控制的人，帶來破壞性的影響！

10-17節，要把所學習的存在心裡。保羅提醒提摩太，既然已經了解、跟從了保羅的教導與生命榜樣，就要把這些所學習到的，存在心中。此外，要好好將神的道存記在心中，因為神的真道，會建造裝備屬神的人，預備他們可以去行各樣美善的事！

從今天的經文，我們有以下幾點分享。

第一，要活出真正的敬虔。

這段聖經提到在末世的時候，會有危險的日子來到，並列舉了十八項末世危險的景象，這些景象將不止是在外面的世界發生，而是會在教會內發生！這些事情的發生，是因為人「有敬虔的外貌，卻否定敬虔的能力，拒絕敬虔的實質」，也就是說，在教會裡面的人沒有活出真正的敬虔，漸漸就變成本章聖經所描述的危險景象。

「敬虔」有一個基本的含義，就是「把上帝當作上帝來對待」，「有敬虔的外貌，卻否定敬虔的能力，拒絕敬虔的實質」，就是只有信仰的外貌，卻沒有信仰的實際！讀經，卻沒有遵照上帝的話語而行。禱告，卻沒有真的信靠上帝。尋求神，卻還是憑著自己的聰明與世界的價值觀作決定。敬拜讚美，卻沒有把生命降服給神。宣告神的應許，卻沒有想要為了得著應許而爭戰。禱告求復興，卻懶得傳福音、探訪，不想牧養帶門徒。呼求公義，自己卻行不義。參與奉獻，卻沒有讓神掌管自己的生命。想要作領袖，卻不願意跟隨，不願意委身在教會。…這許多的現象，都可以說是「有敬虔的外貌，卻否定敬虔的能力，拒絕敬虔的實質」。在這種光景中久了，就會只有敬虔的外貌，而沒有生命的更新與改變！信了主而生命沒有太多改變，很容易就會跑回去舊有的生命樣式，活得和沒有信主的人差不多，甚至更糟！

當習慣於這樣的信仰模式，就會開始敵擋真理，也敵擋傳講真理的領袖！甚至會影響人一起跟隨，與上帝所設立的權柄對抗！上帝不會放任祂的教會永遠在這種光景裡面，祂會出手來解決這樣的景況。身為上帝的兒女，我們自己要活出真正的敬虔，不止是外貌的敬虔，更是要從心裡降服於神，接受祂的權柄，活出信仰的實際，好讓教會在末後的世代，仍舊繼續為主而發光，照亮周遭的黑暗。

第二，要拒絕私慾的引誘。

這段聖經提到那些拒絕敬虔實質的人，會去影響一些人跟隨，這些人會受到操縱，一起敵擋上帝及祂所設立的權柄。這些受影響的人有一個問題，就是「被罪惡的重擔壓制，被私慾牽引誘惑」。「私慾」是什麼呢？簡單地說，「慾望」是上帝創造人類時，放在人裡面的渴求，為了要滿足需要。好比說，肚子餓了想吃，這是食慾；眼睛喜歡看美的事物，這是眼睛的慾望；想要達到目標，有一些成績，這是成就感的慾望。我們還可以舉許許多多的例子。這些慾望本身沒有什麼錯，是可以的。但是，當放任慾望過度發展而不加節制，當自我中心地去填滿慾望，這就是私慾。人被私慾牽引誘惑，就會落入罪惡之中。當人在罪惡之中而不回轉，仍舊放任私慾，就會愈來愈落在罪惡之中而很難走出來，而且也容易受到錯誤教導的吸引，走上錯繆的道路！

一個一直被私慾牽引，而被罪惡權勢壓制的人，即便常常學習，也難以真的領受真理，生命很難翻轉改變！假如你發現自己信主一段時間，也聚會，也讀經，但就是很難從心裡明白真理，很少生命更新與突破的經歷，那麼可以靜下來想一想，自己的生命光景是不是就像這裡所說的，一直活在私慾之中呢？

「私慾」其實就是人裡面老舊的生命，那個自我中心的生命，那個不願意降服下來的生命，也就是所謂的「肉體、老我」。這個老舊的生命必須與耶穌同釘十字架，人才能夠活出復活的新生命！而我們能夠作的，就是對私慾、肉體、老我說不，並禱告求聖靈幫助，加添力量去遵行上帝的話語。你會需要一群弟兄姊妹和你一起努力，為你守望，要進入小組中，讓自己活在教會的遮蓋與幫助中。

第三，要存記榜樣與真理。

保羅談完了末世危險的景象，接著提醒提摩太，要把從保羅身上所學習到的，存記在心。保羅在帶領提摩太的過程中，除了教導真理之外，也有許多美好的生命品質可以學習、效法，如品行、志向、信心、寬容、愛心和忍耐等等。甚至保羅為福音的緣故，受到苦難與逼迫，這一切經歷與見證，提摩太都非常知道。保羅要他將這一切都謹記在心，並要他記得一件事，就是立志在基督裡面敬虔度日的人，都會遭受到逼迫！

在我們跟隨主的過程中，神會把許多榜樣與見證放在我們周圍，讓我們可以學習與效法。可能是教會的牧者，可能是帶領過你的人，可能是你所聽到的一個見證，可能是你所讀過的一本書，所看過的一個節目…。神曾經透過這許多管道向我們的生命說話，求主祝福，能夠有一些好的影響深深刻印進入心中，使我們被激勵，幫助我們重新得力，繼續跟隨主。

保羅也提醒提摩太聖經的重要！聖經能夠使人得著智慧，因信耶穌基督而得救。聖經也能夠對我們發揮教導、責備、矯正的功能，並訓練我們走在公義的道路上。聖經能夠使我們這些屬神的人被裝備建造，使我們可以去完成上帝美善的工作。

生命的榜樣要記住，聖經的真理也要存記在心，使自己的生命被穩穩建造，在末世的危險與混亂中，可以繼續如同明光照耀，照亮周遭的黑暗，成為主耶穌的見證。