信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，

既以为人己愈有，

既以与人己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

我们来看第一句。

信言不美，美言不信。

真实的语言往往不动听，动听的语言往往不真实。

简单来说，就是如果你想听真话，而我们说，往往真话，说出来都不怎么好听，而你听起来好听的话一般都不是什么真话。

就比如，你看到一个人，长的挺胖，你开口就说，你长得不瘦啊？这是真话，但是就是让人听起来哪里不舒服，换句现在的话说，就是不会聊天了。这就是信言不美。

而美言不信，就是说有些话听起来很漂亮但是对于做事，其实根本没有什么用，就像拍马屁一样，都知道是拍马屁，但是对于拍马屁，却没有几个领导是讨厌的。就像乾隆一样，乾隆身边为什么会留一个和珅，是一样的道理，因为和珅说话听起来舒服，听起来受用，同样可以帮你做事，当然要用一个说话还好听的人了。

说到这里，我们会发现，本章的内容，还是沿袭老子一贯的思想，就是辩证的思想，一个事情正反两面来看，其实没有完全的对与错，只有你作为听者的取与舍。

善者不辩，辩者不善。

友善的人不愿与人争辩，喜欢与人争辩的人不友善。

就是说，一个人，对于自己的所作所为，自己的功过是非，是不进行争辩的。在这里，老子就是强调了不要言过其实，不要总是辩解，不要讲太多的话。

我们说，老子一直研究的就是人和自然的关系，放到现在，就有些像现在的科学家，但是我们涉及内容是宏观和哲学方面的内容。正因为比，老子更注重的是行动和结果，所以，他对言语的态度一直保持就是，要少说，甚至不说。所以老子说，多言数穷，不如守中以及行不言之教，大辩若讷，等等，都是在表达这一个意思。

知者不博，博者不知。

真正有知识的人，不会显示自己知识广博；喜欢显示自己知识广博的人，并不是真正具有真知灼见。

前面道德经第五十六章，有一句和这句话非常相近的一句话，知者不言，言者不知，还有前面的善者不辩，辩者不善，这三句话，其实都在阐释老子谦卑内敛的思想。你能你行，你厉害，但是你没必要拿出来显摆。

明朝第一大才子解缙，才高八斗，却恃才傲物，最终遭人忌惮下狱，最后埋进冬雪，被活活冻死。还有，杨修之死，杨修在曹操面前屡次卖弄学识，最终，曹操忍无可忍，将杨修斩首示众。所以，老子说，知者不博，博者不知，真正有学识的人，是不会炫耀自己的，而你整天在炫耀自己的学识，那么我们就会怀疑，你是真的博学吗？你是真的具备各方面的学识吗？答案显然是否定的。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

积：积藏，保留。

既：连词。

连起来，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多就是说，有道的人不保留什么财富，他都用来帮助他人，结果自己反而更加富有；他都用来赠送他人，结果自己反而财富更多。

越帮别人，自己越有钱，越给予别人，自己得到的越多。这个逻辑也非常容易理解，就是说，你如果能给越来越多的人带来足够多的价值，那么，你自己得到的也越来越多。道理非常简单，但是，能做到的人却非常少，最直观的例子，为什么世界上百分之二十的人，却掌握了世界上百分之八十的财富，是一样的道理。你一个流浪汉，不创造任何价值，所以，你勉强不被饿死；你作为一个公司的职员，为企业创造了部分价值，所以你得到了相应薪水；如果你是一个伟大企业家，你可以为成千上万的人带来了实用的价值，所以你获得丰厚的财富。

天之道，利而不害。

天之道，利益万物而不损害万物。

为什么要利而不害呢？因为老子说过，天道好还，世间就像一面镜子，你怎么对它，它就会怎么对待你。你利万物，你就是顺应了大道，那么你就是顺势而为，那么你就站到了台风口，那么你就很容易飞起来了，你的境界也就上去了。

明白了这个道理，做一切事情都开始变得通顺了。所以，你个人帮助了别人，那么和别人的关系就变得融洽，人脉就扩展了；一个企业帮助顾客解决了很多问题，大家就喜欢你的产品，那么你的产品才能有很好的销量；一个国家能够为百姓带来福利和支持，那么百姓才拥护和爱戴政府，国家才安定，社会才和谐。概括起来，我们能从大的方向，顺着有利的趋势去做事，不去逆流而上，不去增加它的阻力，顺从自然的规律，这就是老子说的，天之道。

紧接着，老子说圣人之道：

圣人之道，为而不争。

圣人之道，有所作为而无所争夺。

那么为什么要为而不争呢？我们说，站在这个能量场的角度，当你开始争夺，开始争辩的时候，那么，你就开始产生负能量了，那么你的能量就开始变小了，一个人的能量变小，当然就是向着不利的方向发展了，那么，疾病，灾难，挫折等也就有了可乘之机了，你就是背道而驰了。

所以，一定要为而不争，对待事情要豁达坦然，要不执着，但也不逃避。这才是一个稳健而成熟的心态。换句现在的话，就只有这样，你才能找到最好的自己，成为最好的自己。

如果你对这个世界充满恶意和仇恨，那么世界反馈给你的，也是冷漠和疏远；而如果你对这个世界充满善意和慈爱，那么世界将对你温柔以待。

好，我们今天就讲到这里，到此为止，道德经九九八十一章的全部内容我们就已经全部讲完了。道德经这本书常读常新，我们说林肯、丘吉尔，还有我们的毛主席都经常反复阅读道德经，所以希望大家有空可以多看看，多品品，而四哥品书的内容权当抛砖引玉，通俗入门的解读，希望大家不必过于拘泥和苛求。

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