有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，

独立而不改，周行而不殆，

可以为天地母。

吾不知其名，

强字之曰：道，强为之名曰：大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我们说本章呢，真是太有名了。大家可以把它背下来，作为常识储备。而本章的内容呢是对我们道德经第一章的演绎和延伸。它通过对“道”的形象、运作、功能进行初步的描述，从而提出了道、天、地、人的宇宙四大格局。

好，我们来看第一句。

有物混成，先天地生。

有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。

这个东西是什么啊？就是值得我们说的道。

就是说到在天地产生之前呢，就浑浑沌沌的存在着。然后呢，就是我们说的混沌初开，乾坤始奠了。就是说我们这个浑沌呢，一经开辟呢，天地呢，就产生了。然后天地呢，又产生了万物。然后天地所生的万物又开始不断运动、不断生灭。如此一个过程。

我们说无极生太极，太极生两仪。两仪指的就是天地。所以呢，在两仪产生之前呢，就是太极，那么我们这里说的有物混成的状态呢，指的就是太极的状态。

寂兮寥兮，

寂，没有声音，寥，没有形体。

寂兮寥兮就是寂静而空虚的样子。

就是说道静而无声者，无音声可求；空远而无象，不见其始，不知其终。还是讲道的虚空和微妙的特点。

独立而不改，

不依靠任何外力而独立长存，永不停息。

道的存在，没有可以跟它相比的，没有第二个东西和他一样的存在，所以这里阐述了道的唯一性。

天地虽有改易，而此物从不改变。

周行而不殆

殆，通怠。

周行而不殆就是循环运行而永不衰竭。

这里阐述了道的永恒性。道的变化周而复始，循环往复。我们说天崩地裂归于混沌，然后混沌始分而天地生。就是告诉我们天地万物皆变，不变的唯有“道”。

可以为天地母。

母，根本。

可以为天地母就是可以作为万物的根本。

我们说这里面有一个母字。除了儒家，其它宗教好像都对女性，母性评价都很高。佛教有观音菩萨，天主教有圣母玛利亚。父母是我们崇拜的对象，天地是我们崇拜的对象，老子此处指出，崇拜的对象还要加上一位，就是道。

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。

我不知道它的名字，所以勉强取个字叫做“道”，再勉强给它起个名叫做“大”。

我们说古时候，给人起名，要有名，还要有字啊。这个名和字还是不一样的。我们说名以正体，字以表德。在这里呢，对道的形容呢，也是一样的。它的名是大，它的字呢是道。所以我连起来呢就是大道。它大而无外，以至于无所不包容。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

反：返。意为返回到原点。

大曰逝，逝曰远，远曰反就是它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

我们说要理解这句话呢，要理解一个字，就是逝，逝，是一个运动的过程，一个逐渐变化的过程，我们就称之为逝。

就像你向水里投入一颗石子，投入石子之前呢，整个水平面呢是平静的。就是道一个状态。然后你投下石子，水面呢，就会泛起一圈一圈的涟漪，这就是大曰逝的过程，涟漪就会一圈一圈的慢慢向外扩散，这就是逝曰远的过程，然后涟漪就慢慢的消失，整个水平面又归于平静，这就是远曰反的过程。

所以我们说天道好还，万法归一万事万物都循环往复周而复始，这是亘古不变的道理。

故道大，天大，地大，人亦大。

所以说道大、天大、地大、人也大。

和同时代的经典相比，把人的地位能看成至高无上的，也就道家这一派，我们说这也就是老子当时独特的观点和先进的认知。因为在老子这里没有鬼神之说，只有道和三才，三才指的就是天地人。老子在这里就是把人提出来和道、天、地相提并论，来突出它的重要性。

域中有四大，而人居其一焉。

域中：即空间之中，宇宙之间。

宇宙间有四大，而人居其中之一。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

法，即以……为法则，效法的意思。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。这是传统的解释方法，我们觉得有些机械，似乎不合情理，人当然可以效法地，那么地作为一物，怎么能效法天呢？那么天同样也做一物，怎么又能效法道呢，所以我们还是倾向于下面这样理解：

就是讲人要效法地，人要效法天，人要效法道，最后呢要像道一样自然而然。这样这个逻辑上就合理多了。

所以我们说地是自然而然的，天是自然而然的。化生天地的道也是自然而然的。

但我们需要强调，用智不及无知乱用技巧智力和知识是非常危险的事情。还不如没有技巧，没有智谋，其后果反而会更好一些。我们说人类那点可怜的智慧，在自然的智慧面前呢，简直不值一提。人类的自作聪明就是在破坏自然，破坏生态，破坏我们赖以生存的天和地。

所以，在雾霾遮天，臭水横流的今天，我们更应该好好想想，老子所提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的传世箴言，在现代，具有多么重要的现实意义和警醒作用。

好，本章的内容就基本讲完了，欢迎大家明天继续来学习道德经第二十六章的内容。

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