夫兵者，不祥之器，

物或恶之，故有道者不处。

不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

本章文字的内容历来争议很多，有人认为，现有很多版本都是将注释和原文混在了一起。那么这里呢，我们讲解一个最为简洁的版本，作为入门。

好，我们来看第一句。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

兵器是不祥的器物，我们都很厌恶它，所以有道的人是不会去使用它的。

当年美国在日本投射的原子弹，造成了20多万日本人死亡，现在美国和俄罗斯拥有的原子弹数量据说可以把地球毁灭一百次。而提起核武器的危害，我们说不光是人类害怕，可以说地球上所有的生物都在颤抖。所以，老子说，兵者，不祥之器 有道的人是不会去使用它的。

不得已而用之，恬淡为上。

恬淡，安静，淡然

不得已而用之，恬淡为上就是

兵器是你迫不得已的时候才使用的，而即使是不得已用的时候，也要用淡然处之的态度来对待他它。

为什么要这样呢？因为战争的危害实在太大了，人在战争中，你的心理和行为都被扭曲了。真正经历过的战争的，就知道，战争中，奸淫掳掠，和野兽一样的，其实比野兽更厉害，多少人在战争中，杀人都杀红了眼。所以，战争是人类最丑陋的罪孽，是人性最彻底的毁灭。

提起诸葛亮，我们都认为它神奇神机妙算，用兵如神，总会联想到波澜壮阔的战争场面。其实诸葛亮本人还是提倡攻心为上和不战而屈人之兵的。诸葛亮在火烧藤甲军后，面对诸将，泪流满面，感慨道，我虽然有功于江山社稷，但必然会折损阳寿啊！

所以，老子说兵者不得已而用之，要恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

取得了胜利也不要炫耀，得意忘形，否则就是乐于杀人了。

你杀人是不对的，而你杀人是为了耀武扬威，那就更不对了。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

乐于杀人的人，是不可能得志于天下的。

我们前面说过项羽杀人如麻，最后30岁自刎乌江，还有战国的李克说，吴国的灭亡，就是军队和百姓无休止的被卷入常年的战争，从而加速了它的灭亡。所以，战争仅仅是迫不得已的一个手段，它不是目标，如果为了战争而战争，那就走入了万劫不复的歧途了。

杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

莅：到达、到场。

用兵打仗必然杀人众多，因此要以悲伤哀痛的心情上战场，即使胜利了，也要用丧礼来处理它。

虽然打了胜仗，但不以为是喜事，而是以胜为丧；不是召开庆功大会，而是举行哀悼会，以丧礼处之。这种以胜为丧的反用，才是循天理，安民心的大道之用。

好，本章的内容基本讲完了，我们说，本章的内容还是讲用兵，老子三章连着说战争的事情，可见老子对于战争憎恶和痛恨之深切。下一章，老子话锋一转。开始讲道与法的关系，欢迎大家明天继续来学习，道德经第三十二章的内容。

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