以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉；

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，

果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

我们说本章内容讲述了老子对用兵的看法，核心表达了老子的反战思想，所以我们说，无论在当时还是在现在看来，都是很有其正面和积极的意义。好，我们来看第一句。

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

还，还报，报应

其事好还，这件事一定会有报应的。哪件事。就是用兵这件事，就是说用兵这件事一定会有报应的。

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还就是说

用“道”的原则辅佐君主的人，不能以兵力逞强于天下，因为穷兵黩武这种事情必然会得到报应的。

说起项羽，人们对项羽多是仰慕英雄之情，我们称他为西楚霸王，我们说项羽这个人，不仅刚愎自用，而且穷兵黩武，也许你不想知道，他还是个屠城专业户，据记载至少有六次屠城，其残暴程度空前绝后。他不仅杀降兵，而且还杀老幼病残，真是令人发指。所以我们说项羽30岁就死了，不得不感慨，以兵强天下，其事好还 啊。用兵这件事一定会有报应的，

师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年

凶年，荒年，灾年

师之所处，荆棘生焉大军之后，必有凶年就是

军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

为什么？一打仗，老百姓就流离失所，地就没人种，所以杂草就生了，所以地里就没有收成了，当然就是闹饥荒了，另外，一大仗就会有打砸抢，就会民不聊生，盗贼就会横行，天下就大乱了；另外，打仗就会有大量的人死亡，血流成河，尸体腐烂，没有卫生消毒，瘟疫就产生了，所以，老子说，大军之后，必有凶年。

孙子兵法说，上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城 就是说 上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。所以我们说，百战百胜其实算不上是高明中最高明的，如果能不战而屈人之兵，这才是最高明的。所以，能不打就不打，上天有好生之德，何况天下百姓？

善有果而已，不敢以取强。

果而已，有了结果就算了，达到目的就算了。不要没完没了。不要不依不饶。

取强：逞强、好胜。

善有果而已，不敢以取强就是

善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。

杀了人，达到目的就可以了，不要杀了人还洋洋自得，引以为傲，这就不对了。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄

矜，自高自大，伐，自我夸耀，骄，骄傲

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄就是

达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是

果而不得已，果而勿强。

达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。

为什么要果而勿强呢？老子下面紧接着说

物壮则老，是谓不道，不道早已。

因为你一旦果而勿强就物壮则老了，就早已了

早已，早死，很早完结

物壮则老，是谓不道，不道早已就是

事物一旦太过强大，就会走向衰朽了，这就说明它不符合于“道”了，不符合于“道”的，就会很快死亡了。

就像我们看的这个太极图，阴极就阳生了，而阳极阴生了一样。太强大就是说走向衰败的信号和标志。

魏武侯问李克：“吴国那么强大，为什么会这么快就灭亡了呢？是有什么原因呢？”

李克说：“吴国灭亡，是因为它每次都能都取得战争的胜利。”

魏武侯听了感到很奇怪：“每次战争都取得胜利，国家应该更加强大才对啊！”

李克说：“因为常常打仗，就会让军队和老百姓疲于奔命，而屡次胜利就会使得君主变得骄傲自满。骄傲自满的君主，就会任意妄为，而百姓疲于奔命就会心怀怨恨，心怀怨恨就会想尽一切办法去谋反。从君主到百姓，都走上了极端的道路，难道吴国还不灭亡吗？”

所以，老子说物壮则老，不道早已。

好，本章的内容基本就讲完了。本章，老子通过对战争的描述和观察，站在哲学的高度告诉了我们果而勿强物壮则老的万物发展规律。所以，我们说，老子谈战争呢，其实是为了反对战争。

好，欢迎大家明天继续来学习，道德经第三十一章的内容。

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