五色令人目盲，

五音令人耳聋，

五味令人口爽，

驰骋畋（tián）猎令人心发狂。

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，

故去彼取此。

我们先来看第一句。

五色令人目盲

五色：这个五色指的就是红黄蓝白黑。在以前五色还指汉满蒙回藏，这五个民的族颜色代表。另外，在五行里，那么这五个颜色，其实又代表五方，就是东西南北中这五个方位。

在这里这个五色，是什么意思呢？其实就是泛指各种颜色，也就就是形形色色，也就是指我们能看到的这个花花世界的意思。

目盲：这并不是说人真的就是说，失明了，而是眼花缭乱，视力减弱的意思。

我们说我们有的时候看见，别人穿的衣服很漂亮，然后就去商场去买，你去商场呢，就发现，五颜六色的，琳琅满目的衣服，然后呢，你就不知道应该选哪个好了，这时候我们就说看花眼了，我们就称之为目盲了。

五色令人目盲就是说，太多绚丽满目的东西，容易使人眼花缭乱。其实这里呢，并不只是眼花缭乱的问题，他还可以导致你的视力下降的问题。

有一个词呢，叫闭目养神，是我们要善待我们的本能，就是要我们不要过度的使用眼睛。2018年世界卫生组织的一项研究报告显示呢，我国6亿的人，视力有问题，而其中青少年的视力问题位居世界第一。因为我们平常在过多的看电视 过多的看手机 过多的看电脑， 所以我们戴着眼镜工作，学生戴着眼镜上学，幼儿园的宝宝戴着眼镜玩耍。太多的五色，过多的五色，令人目盲了。

五音令人耳聋

五音：指的就是宫、商、角[ jué ]、徵、羽，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，这里的五音呢也是泛指各种声音。

耳聋：不是真正的失聪，而是听力下降的意思

五音令人耳聋就是说，太多纷繁嘈杂的音调，容易使入耳朵受到伤害。

我们说，人到六七十岁的时候我们才听力说不太好，耳背，我们也叫重听。现在，我们不到中年就有人就开始耳鸣，听力下降。为什么呀？打游戏，看电影，听音乐，耳机要一直挂在耳朵上。还有，嘈杂纷乱的生活环境里的各种噪音污染，汽车火车飞机的噪声，工厂机器的噪声，建筑施工的噪声，更是有震耳欲聋的音响设备带来的五花八门的商业娱乐噪音等等。

太多太多的声音钻进了我们的耳朵，虽然没有耳聋，但是你的耳朵正在收到伤害。

五味令人口爽

五味：就是酸甜苦辣咸，泛指各种味道。

口爽：这个爽的意思不是我们现在理解的味道好极了，而是失掉，就是失灵的意思。 口爽，古代呢就是指得了没有味觉的口病。而这里的口爽并不是说真正得了口病，而是说人的味觉下降的意思。

五味令人口爽就是说，太多浓郁可口的食物，容易败坏人的口味。

我们说，现在有些人每天吃大餐，所以说有时候我们吃太多了，我们就会没胃口，我们就会吃不消，其实这些都是我们这个口爽的一个体现。而且呢，现在我们越来越口重，我们吃的越来越咸，越来越甜，越来越辣，其实就是我们的味觉已经被破坏了。所以呢，我们会觉得东西有的时候没有以前好吃了，不仅仅是因为现在食品的问题，还有就是你的味觉出了问题。归根结底是你的生活方式出了问题。

驰骋畋（tián）猎， 令人心发狂

驰骋：就是骑马的意思。畋（tián）猎就是打猎的意思。

驰骋畋（tián）猎， 令人心发狂 就是说，骑马飞驰纵情狩猎，容易使人心情放荡发狂。

我们说现在开车十个车祸九个快尤其是年轻人，年轻气盛，开快车，你开车别了我一下，这个火噌的一下就上来了，然后就一定要超过你，彪过你，然后就开始发狂了，开始狂野了。然后就没有然后了。还有青少年沉迷网游，由于游戏而打架而斗殴，为什么会这样，他几天几夜都在网吧玩游戏，做任务累得快吐血。熬的快昏死，一旦有人捣乱，在游戏里都杀红了眼，现实中他就丧失了理智，说话行为不受控制了。这是什么？这就是心发狂了。

难得之货，令人行妨

妨：就是损害妨碍和妨害的意思。

难得之货令人行方就是说，稀奇珍贵的货物，容易使人失去操守，行为偏离。

难得之货我们在第3章里提到过 不贵难得之货，是用来这里讲治国的道理，而在这里老子用难得之货来讲个人修身，都是想通的，所以我们说身国同构，就是这个道理。

关于难得之货令人行妨，我们说的利令智昏，玩物丧志，都有这个意思。我说金银财宝，奇石异禽，都算是难得之祸。正是因为难得，所以你就想尽千方百计，甚至不择手段去得到，可想而知你会做出什么事情。俺也正是因为难得，所以一旦得到，你就开始行妨了，每天担心被偷，每天担心被抢。

所以呢，老子怎么说呢，接下来。我们来看最后一句：

是以圣人为腹不为目 

就是说，因此，圣人只求三餐温饱，不追逐声色之娱。

故去彼取此。

彼指的是什么，就是目，就是眼睛所能看到的，泛指一切在外的虚荣和诱惑。

此指的是什么？就是腹，就是能吃饱肚子，就是内在的实惠，也就是个人内在的修养和修行。

那么去彼取此就很好理解了，就是说，我们要抛去外物的虚荣和诱惑，来追求自己內身修养和修行。

仔细一想，后者意味着本然的、合理的，符合应该的尺度的，而前者则意味着奢侈的、有害的，超出应有尺度的。所以，我们应该用后者来置换前者。

我们说，有个词叫“以道易欲”，易是容易的易，欲是欲望的欲，以道易欲，说的就是说通过大道的修行来替换个人的欲望。而这个做法，它是人类许多一流思想智慧的最高策略，比如基督教、佛教的“禁欲”，柏拉图、宋明理学的“抑欲”，等等，都是这种策略，《老子》也是这样的智慧，目的是为了让我们能够摆脱人性的弱点和局限，而走向“大道”的自由和安宁。

好，本章的内容基本就讲完了。与其说，老子本章是讲个人心性的修行，不如说老子告诉了我们，个人修身的戒律。我们说人体有小宇宙，世界有大宇宙，学习到这里，我们会发现老子的完备而统一的思想体系越来愈清晰了，在外，老子主张天人合一，在内，老子主张营魄抱一，老子的智慧穿越了千年，到现在还闪烁着他耀眼的光芒，到现在还给现代的我们带来无尽的启发和指引。

好，今天的课程就讲到这里，欢迎大家明天来继续学习道德经第十三章的内容。

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