绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有；

此三者以为文不足，故令有所属：

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

我们说本章的内容呢，老子的言辞犀利到了巅峰，可以说惊天地泣鬼神。而到本章，也许有些人会看会觉得老子的言辞会有些极极端，所以这里我们有必要去了解一下老子生活的时代背景。

老子生活在春秋战国的乱世，可谓天下大乱，各路诸侯雄起，原来周天子的奴隶主阶级被推翻，礼乐制度土崩瓦解，诸侯之间战争频繁，各国内部贫富严重两极分化。老百姓流离失所，民不聊生，而统治阶级横征暴敛，骄淫奢侈。社会一片混乱，政府腐败黑暗。以此为历史背景，我们再去看道德经，也许就能更好理解它所表达的内涵，更加全面理解老子的思想了。

好，接着讲本章的具体内容，我们说上一章提出了社会中的弊病和问题，那么本章呢？老子就告诉了我们具体的解决方法和原则。

我们先来看第一句。

绝圣弃智，民利百倍

抛弃聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处。

什么意思？我们说老子身处的春秋乱世，针对上一章大道废国家昏乱的问题，本章第一条就是绝圣弃智。因为当时，多有标榜奇谋异术的高人，卖弄世智辩聪，如果统治者听从其言，则祸国殃民，后患无穷。所以老子才说如果绝圣弃智的话，可民利百倍，对老百姓带来的好处，那可真是太大了。可以说，这是国家混乱的头号元凶。

另外呢，还有一层意思，圣人受到人太多的崇拜，智者受到太多人的尊敬，那么就会有很多看起来聪慧有谋，可是却缺乏大智慧的人，他们会挂圣贤之名来谋一已之利，以仁义之象而行苟且之事。所以呢，我们不要总是标榜圣贤，不要总是推崇智巧，也不要自以为圣，自以为智，而是要踏踏实实做事，清清白白做人。

绝仁弃义，民复孝慈

抛弃世俗的仁义，人民才会回复到孝慈的本性。

我们说上面宣扬仁义，就是在教老百姓如何孝，教老百姓如何慈，其实孝和慈呢，是人的天性是不需要人教的。父母疼爱孩子这一点我们觉得不需要说的，因为虎毒还不食子呢。而孩子对父母孝顺呢也是天生的，我们说骂一个人不能骂他的父母，你一旦骂了他的父母了，他肯定会跟你翻脸，这，就是你骨子里的孝顺的天性。所以你根本就不需要去宣扬什么是仁，什么是义，老百姓骨子里自然而然本来就有的。否则就是为了仁义而仁义了。况且更有假仁假义，沽名钓誉之辈。这里就不多说了。

绝巧弃利，盗贼无有

抛弃那些精巧而获利的东西，就不会有盗贼的产生。

这就是我们前面说的要不贵难得之货，否则，就会有欺诈，人民就会起盗心。所以我们说，要不见可欲，那么你的心就不乱了。我们说观看岛国的电影有几个人是完全没有反应呢？我们说是人，就会有反应，因为这是人的天性，人都有七情六欲。所以，最好的方法是什么呢？就是不见可欲。不贵难得之货，那么老百姓也没有那么多想得到他的欲望，自然，违法乱纪的事情也就少了很多了。如果百姓能够安定了，国家才能太平，那么，路不拾遗，夜不闭户的理想社会也就成为了可能。

此三者以为文不足，故令有所属：

文，最早的意思是指纹身，后来当纹路、纹理讲。我们有个词叫文过饰非，这里面这个文字呢，就是修饰掩饰的意思。

此三者以为文不足，故令有所属，就是说，圣智、仁义、巧利”这三者全是巧饰，不足以治理天下，因此，唯有让这三者回归到本真的样子。

那么本真应该是什么样子呢？我们来看下面。

见素抱朴

见，就是显现的意思。

素：原意为没有染色的丝织成的白色生绢；这里是指为生命的最初始的本来

抱，就是保持的意思

樸：前面我们讲过，指未经雕琢、切割的原木，这里就是指大道本身。

见素抱朴，就是说，我们要显现出本性的纯真，我们要保持住大道的质朴。

我们说最好喝的饮料就是白开水。那最珍贵而又廉价的就是空气和阳光。往往看似最简单的却是最有价值的。所以，老子崇尚质朴，不喜欢浮华。他不喜欢过多的修饰和雕琢。求道也一样。所以老子说要绝圣弃智，要绝仁弃义，要绝巧弃利，去掉这些文的部分，这样修饰的部分，剩下的，才是真正的大道，也就是我们后边要说的大道至简。

少私寡欲

私：与公相对，只想着自己就是私。

欲：超出生活基本需求之外的就是欲。

少思寡欲，就是说，减少人们利己的私心，降低人们贪求的欲望。

我们说老子的表述是准确的，并没有说无私无欲而是少思寡欲。私和欲，是每个人与生俱来都有的，不可能完全去除掉，我们只能加以约束和规范即可。不加以约束，就是我们说的欲壑难填。

身陷功名利禄，声色犬马而不能自拔了。所以老子强调要少思寡欲，要知足常乐，要恬淡自然。

绝学无忧

抛弃圣智礼法的学问，就没有忧患了。

有些版本将绝学无忧放到下一章的第一句，我们从内容的逻辑关系来看呢，还是把它纳入本章较为合理。

这句话表达的老子的主张呢，就是要少做智巧功利学问，否则只能增加私欲，虚伪百出，要多修道，因为修道，则内心清静，虚怀若谷，而外在也就自然无为了。不是不学，而是要向自然学习。

好，本章的内容基本就讲完了，老子针对上一章的问题，老子提出了见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧的治国方略。而下一章呢，老子则话风一转，用诗一样的语言阐述了自己发自灵魂的思想独白。欢迎大家明天继续来学习道德经第二十章的内容。

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