道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不榖（gǔ），

而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，

吾将以为教父。

本章的内容大大有名。主要讲了道的作用和运用相关内容。

我们来看第一句。看似简单，却玄奥通达。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这句话简单来说，就是说，由“道”发生运动而成为“一”，由这个“一”而分化为阴阳二气，阴阳二气相互作用而形成和气，由和气进而化生出世间万物。

这正是易经说的，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

无极就是道，就是道的本体，太极就是这个一，两仪就是这个二，四象和八卦就是这个三。

下面我们分开来说。

这个一就是太极，就是指处于运动状态的混沌一气，我们前面讲过，天地，万物，王侯，神，谷都要靠这个一。可以说，有了这个一，你才算是掌握了人生提升从而超凡入圣的法门。

这里面的一生二，就是太极生两仪，两仪就是太极图里面的阴和阳。有计算机基础的人都知道，计算机最基础的原始的核心是什么，就是1和0，其实就是中国易经里的阴和阳。

关于阴阳，在中国还可以代表男和女。所以，在中国，男和女是同时产生出来的，传说是女娲用泥巴捏出来的。这和西方是不同的，西方认为上帝造了亚当，然后总亚当的一根肋骨造了夏娃，男和女不是同时诞生的，这个逻辑是不一样的。

好，我们接着说这个三，三就是由阴和阳相互作用而产生的，我们就成它为和气，这个和气可以生出万物，就是三生万物。由于是阴阳而生，所以，万物里面都含有阴和阳，阴和阳相互作用，从而才有了万物的茂郁成长和生生不息。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

“负”，依靠。这里指背靠着。

“负阴”，指背靠着阴的一面。

“抱”，抱着。这里指向着。

“抱阳”，指向着阳的一面。

“冲”，《说文》：“冲，涌摇也。”就是水流摇晃冲洗、冲刷的意思。这里指交融、交合。

“冲气”，这里指阴阳二气相互交融。

“为和”，这里指阴阳二气相互交融、相互作用，达到平衡的和谐状态。

连起来，万物负阴而抱阳，冲气以为和整句的意思就是

万物都包含着阴、阳两个相反的方面，阴阳二气相互作用而达到平衡的和谐状态。

大家看这个太极图，阴中有阳，阳中有阴。所以，老子看待一切都是有阴阳的，并且其中的阴阳是不断相互转化的。

比如同样一个东西，我们可以叫它希望，也可以叫它失望。当我们失望的时候，不要气馁，因为他还有阳面的一面，就是希望；而当我们希望满满时候，不要放松和懈怠，因为它还有阴面的一面，就是失望。

所以，我们说，老子的哲学作为独特的中国的哲学，一直以来，都是我们认识世界非常成熟，非常科学的一个实用工具。

人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。

毂：通谷，谷子，粮食，引申为善，美。

不毂：就是不善，不是什么好人的意思。不榖，先秦天子自贬之称。还有前面的孤、寡，都是天子对自己的谦称。

人们所讨厌的就是“孤”、“寡”、“不穀”这些词汇，而王公却用来作为自己的称谓。

王公为啥要这样做呢？老子下面给出了答案。

故物或损之而益，或益之而损。

原来，有的事物损害它反而会得到利益，有的事物利益它反而会遭受损害。

什么意思，就是说王公为啥要称呼自己孤寡不毂呢？因为通过这样贬损自己，这样谦词自己，就是这样做才有可能得到百姓的尊重，才能有可能利于天下的太平。这就是老子说的，损之而益。

益之而损呢，就是相反的意思。

简单来讲，举个身边的例子，就是说，如果一个人如果经常帮助和施舍别人，那么时间久了，他的人缘一定很好，声誉不会差；而相反，如果一个人他老是喜欢占别人的便宜，那么时间久了，他身边几乎就没有什么人了。

这就是老子说的损之而益和益之而损。

人之所教，我亦教之

人家教导我的话，我也用来教导人。

那么是什么话呢？老子最后说：

强梁者不得其死，吾将以为教父。

强梁：形容强横凶暴，也是强盗的另一种称呼。

教父：不是现在教堂的教父，我们说，教是根本，宗旨的意思，那么教父就是教育的根本的意思。

本句话意思就是，强横凶暴的人不得好死，不能善终，我将把它作为施教的根本。就是教导我们不要强横，不要凶暴。

所以，道家认为作恶会不得其死，佛家也讲究几世轮回善有善报，恶有恶报，所以，在这一点上它们是相通的。而我们说，当今的美国，就是世界的强梁者，他终将要为自己的强横，自己的霸权买单的，也许，2020年美国新冠的结果，就是天道对他们最有力的警示和警醒。而今日的中国，作为有担当的大国，与之相反，正是以包容和谦虚的姿态，来接纳这个世界，来拥抱世界的和平。而我们的教父就是，去除强横，去除凶暴。这是为什么呢？因为我们深知“益之而损”的道理。

好，我们就讲到这里。

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