名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

本章老子告诉我们要珍爱生命，要知足知止的道理。

我们来看第一句。

名与身孰亲？

名位与生命相比哪一个更亲近？

海明威，获得了诺贝尔文学奖，却患上了皮肤病、肝炎、肾炎、高血压、抑郁症等疾病，最终选择了自杀。乔帮主乔布斯，缔造了苹果帝国，却于56岁就死于胰腺癌。我们说，海明威和乔布斯都有了世人瞩目的名位，却丧失了自己的性命。所以我们说，多少英雄豪杰都英年早逝。所以，我们如果没有了肉身的加持，原本还可以发挥自己能量和贡献，到最后只能扼腕长叹，追悔莫及了。

所以，和生命相比，名位就不是那么重要了。但是单独把名位拎出来，我们允许不同的人对它有不同的理解和在意程度。

比如，苏轼说，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”就是说，人生的漂泊和经历应该就像什么呢？就像四处飞行的鸿鹄一样，偶尔在雪地上留下自己脚印。什么意思，苏轼认为人生留不留痕迹，能有多大的名气，并不重要，随心就好，表达了了苏轼对于名位轻薄淡然的态度。

当然，也有人把名位看做比自己的命还重要，这是个人的选择，我们不加评论。

我们说，老子在这里，只为给世人以警醒，告诉我们要慧眼看生命，要冷眼看功名。

身与货孰多？

多，重要，贵重的意思。

货，财货。

连起来，生命与财货相比哪一样更贵重？

我们说，上句说的是名，这句说的就是利了。

人为财死，鸟为食亡。世间的人为了财货，可以不择手段，可以跟你拼命。在这里同样，老子突出了生命的可贵。

2020，在美国疫情大爆发的时刻，美国国内仍然有些人，宁肯冒着生死的危险也要抗议隔离，呼吁马上复工。我们暂且不说其背后的原因和目的是什么，但事实就是，这就叫不分轻重的愚昧和无知。难怪老子说，身与货孰多？生命和钱财，哪个更重要，难道很难理解吗？

商业有商业的价值，但是一个国家所有的人都视财如命，所有事情都向钱看，那么这个国家就出问题了，因为你想，他为了赚钱，为了利益，就可以没有底线，没有节操了。那么这个国家也就变成一个畸形的国家，因为它只用一条腿走路，只有物质文明而没有精神文明的国家，是走不稳，也走不远的。

得与亡孰病？

亡，失去。

病，危害的意思。

得到名位、财货而失去生命，与失去名位、财货而保全生命相比，哪一个更有危害？

这句话是对上面两句的总结，用疑问的方式肯定了生命的重要。

甚爱必大费；

甚，过分的。

过分地追求名位，必定会造成极大的耗费。

我们说，你甚爱了，必然求之心切，求之心切你就必费大力，必耗大财。因为甚爱，所以当你失去，你就会不甘心，你就要想尽一切办法得到它，结果就可想而知了。

所以我们说，对于身外之物的名和利，现在好多人都把关系弄反了，本来被应该是为我所用，变成了被其奴役。

结果就是，个人为了利益进行争夺，国家为了利益发生了矛盾，甚至发动了战争。

多藏必厚亡。

厚，严重，惨重。

亡，失去，丧失。

过多地积敛财货，必定会遭到惨重的损失。

我们经常说，君子无罪，怀璧其罪。君子有什么罪呢？只不过他身上有一块玉罢了。自己不要贪图财宝，可以免祸。财宝本身都没有罪过，要说有罪，就是你把过多的财富故意显露和摆放出来那么你就给心术不正的人，一个摧毁和抢夺的理由了。

和珅，大贪官和珅，从政期间，疯狂的敛财，以至富可敌国，确切的说他的财富相当于当时整个朝廷15年的收入。这么多的财富，最终埋葬了和珅，落得个人财两空，家破人亡。真真应验了老子的多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

所以，人的内心知道满足就不会使自己受到耻辱，人的行为知道适可而止就不会遭受危险，这样便可以平安长久。

这句话里面，知足不辱，知止不殆，其中，知足是内心的节制，而知止是行为上的节制。

我们说，在生活中，能够做到不攀比，不争夺，那是需要很大的勇气，需要有很大的聪明的。

大家都知道什么时候开始，很少有人知道什么时候要停止。

成吉思汗建立了蒙古帝国，一生对外扩充，扩大，据说鼎盛时期国家版图超过3500万平方公里，是世界历史上版图最大的国。但是我们说，蒙古 帝国只知道如何征战，如何扩充，但是却不知道什么时候该停止，最后，威震欧亚，所向披靡的蒙古帝国仅仅持续了50多年就土崩瓦解了。

所以老子说，只有知止才可以不殆，才可以长久。

一个国家和一个人一样，如果能够做到内心的知足，行为的知止，才算得上是大智慧和决策的英明，否则就只能是英雄气短，国家空虚了。

好，我们今天就讲到这里。

如果你喜欢四哥品书，就请你把它分享给更多的好友，让他们也加入我们的读书计划吧。在这里我们只读经典，只读精华，让你的学习变得更高效、更有价值。

每天10分钟的经典精讲，每年100讲经典国学，让你熟读四书五经，超凡入圣。

扫描二维码，一起加入我们的学习计划吧。