出生入死，

生之徒，十有三；

死之徒，十有三；

人之生，动之死地，亦十有三。

夫何故﹖以其生生之厚。

盖闻善摄生者，

陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故﹖以其无死地。

对于本章的注解，千百年来，可谓光怪陆离，千奇百怪，神鬼出没。基于通俗和情理，我们选择符合现在大众的理解方式来对本章的内容进行解释和讲解。

好，我们来看第一句。

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；

出生入死：出，离开。入，进入。离开了生的根基就进入了死亡之地，也就是从生下来到死的意思。与今天我们讲的“出生人死”义不同。

生之徒：生，让人活下来。徒，指同种类型的人。自然而然地活着的人，寿终正寝的人。

死之徒：指不幸短命而亡的人。

连起来，出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三 就是说，人从生下来一直到死，寿终正寝的有十分之三；短命而亡的有十分之三。

人之生，动之死地，亦十有三。

人之生：人们向往生，追求生的机会。

动之死：动：妄动。由于妄动引起死亡。

连起来，人之生，动之死地，亦十有三，生下后本来可以活得长久，但自己走向死路的也占十分之三。

夫何故﹖以其生生之厚。

生生：求生的意思。

厚：过分重视，过分贪求。

这是什么缘故呢？是因为他们求生太强，享受过分，奉养过厚了。

讲到这里，我们发现，老子讲的这些人，十个人里面有三个正常死亡，有三个是意外死亡，还有三个是自己作死的，那么加起来一共就有九个人了，那么剩下的一个人是什么人呢？老子紧接着给出了答案：

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵

这十个人里面最后一个就是这个善摄生者。那么什么是善摄生者呢？

摄：保全，把握。

生：生命，生机。

摄生：保全生命，把握生机。有人翻译成养生，意义太过狭窄了。

善摄生者，就是善于把握生机，善于保全生命的人，换句话说，我们也可以理解为就是老子认为的得道的能够长寿的人。

兕：犀牛。

被：蒙受,遭受。

连起来，盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，就是说，曾听说善于把握生机的人，在陆地行走不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中不会受到武器的伤害。

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

犀牛虽凶，却对其无法用它的角；老虎虽猛，却对其无法利用它的爪；兵刃虽锋利，却对其无法施用它的锋芒利刃。

到这里，我们说老子这两句话，老子到底要表达什么意思呢？其实老子使暗有所指的。这些兕虎，这些甲兵，应该不单单是表面的意思，而是另有所指，具体指什么呢？其实就是指世间的声色名利这些诱惑。所以这里说的就是，善于把握生机的人，他是不会被世间的声色名利这些因素危害心性，不会被这些因素影响和诱惑的。

夫何故﹖以其无死地。

这是什么缘故呢？因为善于把握生机的人，是不会使自己进入死亡的境地的。

因为他们懂得趋吉避凶，因此不会把自己放在容易受伤的境地，而决不把自己放在可能死亡的境地。

就像钓鱼一样的道理，我们每个人都是一条鱼，而这些声色名利就是鱼饵。鱼为什么会死，因为它要贪吃美味的鱼饵。同样，人们为啥会有时候处于危险的境地呢？因为你被引诱你的欲望牵着鼻子走。

所以，我们现在好多人表面上在求生，其实是天天在找死，结果就是，前半辈子挣的钱，最后都用来后半辈子住院来用了。所以，世俗的人们，表面上攀比的，是物质和名利，而实际伤害的，却是自己的性命，这就是我们说的，过分的去有为了。

而许多能力超群的人，因为不懂得趋吉避凶，也经常会犯这种错误，所以我们说，“善泅者死于水，善战者死于兵”。善于游泳的人，往往会认为自己非常熟悉水性而肆意戏水，结果死于水中；善于打仗的人，往往认为自己精通兵法，而一味英勇拼杀，结果死于战场。往往有所擅长的人，往往会以为自己无所不能，结果就出现不该有的过失和错误。

所以，总结一句话，真正会养生的人，真正会保全生命的人，真正有智慧的人，是不会过分的享受，过分的贪求，过分的索取的，因为，他们懂得祸福相依的道理，懂得趋吉避凶的道理，懂得道法自然的道理。

好，我们今天就讲到这里。欢迎大家定时收听四哥品书道德经讲解下一期的内容。

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