Davetul İslam

"Cimrilikten sakınınız. Çünkü cimrilik, sizden

önceki milletleri helâk etmiştir. "

(Müslim, Birr 56)

"Her sabah gökten iki melek iner. Birisi: 'İlâhî

İnfak edene karşılığını ver'; diğeri: 'Allah'ım! Cimrilik edene de telef ver

(malını yok et)' diye duâ ederler." (Buhârî,

Zekât 27, 28; Müslim, Zekât 57, hadis no: 1010)

"...Cimri kişi Allah'a uzak, Cennet'e uzak,

insanlara uzak ve Cehennem ateşine yakındır"

(Tirmizî, Birr 40)

?Yarım hurma ile de olsa (onu Allah yolunda

infak ederek) ateşten/Cehennemden korunun!?

(Buhârî, Zekât 9, 10, Menâkıb 25, Rikak 49, 51,

Edeb 34, Tevhid 36; Müslim, Zekât 66-68; Tirmizî, Kıyâmet 1, Zühd 37; Nesâî,

Zekât 63, 64; İbn Mâce, Mukaddime 13, Zekât 28)

?Allah'ım! Âcizlikten, tembellikten,

korkaklıktan, düşkünlük derecesine varan ihtiyarlıktan, cimrilikten Sana

sığınırım. Yine, kabir azâbından Sana sığınırım, hayat ve ölüm fitnesinden Sana

sığınırım.? (Buhârî, Deavât 38, 40,

42, Cihad 25; Müslim, Zikr 52, hadis no: 2706; Tirmizî, Deavât 71, hadis no:

3480-3481; Ebû Dâvud, Salât 367, h. no: 1540, 1541, Hurûf 1, h. no: 3972; Nesâî,

İstiâze 6, h. no: 8, 257-258)

?...Cimrilikten sakının. Zira cimrilik, sizden

önce yaşayan insanları, birbirini boğazlamaya ve dokunulmaz haklarını çiğnemeye

götürmek sûretiyle perişan etmiştir.?

(Müslim, Birr 56, hadis no: 2578)

?Hırstan kaçınınız. Çünkü o, sizden öncekileri

helâke götürmüştür. Hırs, onlara cimriliği emretti, cimri oldular. Onlara sıla-i

rahmi (akrabalık münâsebetlerini) kesmeyi emretti, kestiler.?

(Ahmed bin Hanbel, II/160)

"Cömert kişi, Allah'a yakın, Cennet'e yakın,

insanlara yakın ve Cehennem ateşinden uzaktır. Cimri kişi, Allah'tan uzak,

Cennet'ten uzak ve Cehennem ateşine yakındır. Cömert câhil, ibâdet eden cimriden

Allah'a daha sevimlidir" (Tirmizî,

Birr 40)

?Cimri ile cömerdin durumu, göğüsleri ile

köprücük kemikleri arasına zırh giyinmiş iki kişinin durumuna benzer. Cömert,

sadaka verdikçe, üzerindeki zırh genişler, uzar, ayak parmaklarını örter ve ayak

izlerini siler. Cimri ise, bir şey vermek istediğinde zırhın halkaları birbirine

iyice geçer, onu sıkıştırır; genişletmek için ne kadar çalışsa da başaramaz.?

(Buhârî, Cihad 89, Zekât 28, Talâk

24, Libâs 9; Müslim, Zekât 76-77; Nesâî, Zekât 61)

"İnsanda bulunan en şerli şey aşırı cimrilik ve

şiddetli korkudur." (Ebû Dâvud, hadis

no: 2511)

"Cehennem bozguncu, cimri ve başa kakıcı her

insana yakındır." Bir diğer rivâyette

ise şöyle buyrulmuştur: "Cennete bozguncu, cimri ve başakakıcı giremez."

(Tirmizî, Birr 41, hadis no: 1964)

?Kim helâl kazancından bir hurma kadar sadaka

verirse, -ki Allah, helâlden başkasını kabul etmez- Allah o sadakayı kabul eder.

Sonra onu dağ gibi oluncaya kadar, herhangi birinizin tayını büyüttüğü gibi,

sahibi adına ihtimamla büyütür.? (Buhârî,

Zekât 8, Tevhid 23; Müslim, Zekât 63, 64; Tirmizî, Zekât 28; Nesâtî, Zekât 48;

İbn Mâce, Zekât 28)

?Kesenin ağzını sıkma! Allah da sana sıkarak

verir! İnfak et, sayıp durma; Allah da sana karşı nimetini sayıp esirger. Paranı

çömlekte saklama, Allah da senden saklar.?

(Müslim, Zekât 88; Buhârî, Zekât 21; Ebû Dâvud,

Zekât 46; Tirmizî, Birr 40; Nesâî, Zekât 62)

?Şâyet şu gördüğünüz ağaçlar kadar hayvanım

olsaydı, onların tamamını size paylaştırırdım. Siz de benim cimri, yalancı ve

korkak olmadığımı görürdünüz!? (Buhârî,

Cihad 24, Humus 19)

?Sadaka vermek malı eksiltmez. Kul başkalarının

hatalarını bağışladıkça Allah da onun şerefini arttırır. Kim Allah için alçak

gönüllü davranırsa, Allah da onu yükseltir.?

(Müslim, Birr 69; Tirmizî, Birr 82)

?Ey Âdemoğlu! İhtiyacından fazla olan malını

sadaka olarak vermen senin için iyi; vermemen kötüdür. İhtiyacına yetecek

kadarını elinde tutmmandan dolayı ayıplanmazsın. İyiliğe, geçimini

üstlendiklerinden başla. Veren el, alan elden üstündür (unutma).?

(Müslim, Zekât 97; Tirmizî, Zühd 32)

Bir kimse ?Müslümanın hangi ameli daha

hayırlıdır?? diye Rasûlullah (s.a.s.)'a sordu. Hz. Peygamber de şöyle buyurdu:

?Tanıdık tanımadık herkese yemek

yedirmen ve selâm vermendir.? (Buhârî,

İman 6, 20, İsti'zân 9, 19; Müslim, İman 63; Nesâî, İman 12; İbn Mâce, Et'ıme 1)

“İman edip de imanlarına zulüm bulaştırmayanlar var ya, işte onlar güven içindedir; doğru yolu bulanlar da onlardır.”

TEFSİR:

Âyetteki “zulüm”den maksat Allah’a şirk koşmaktır. Çünkü zulmün asıl anla­mı, “bir şeyi olması gereken yere koymamak, hak sahibinin hakkını vermemektir.” Buna göre, ulûhiyet ve rubûbiyet yalnızca Allah’ın hakkı olduğu halde, O’nun dışında başka varlıkları ilâh yerine koy­mak, Allah’ın mahlûkatı üzerindeki hakkını tanımamaktır. Peygamber Efendimiz: “Allah’ın kulları üzerindeki hakkı O’na kulluk edip hiçbir şeyi kendisine ortak koşmamalarıdır” buyurur. (Buhârî, Tevhid 1; Müslim, İman 48-51) Nitekim bu âyet inince müslümanlara çok ağır geldi ve: “Ey Allah’ın Resûlü, bizden hangimiz nefsine zulmetmiyor ki?” dediler. Bunun üzerine Resûl-i Ekrem (s.a.s.) şöyle buyurdu: “Burada kastedilen sizin zannettiğiniz zulüm değildir. Burada Lokmân (a.s.)’ın oğluna hitaben söylediği: «Evlâdım! Allah’a ortak koşma. Çünkü şirk, gerçekten çok büyük bir zulümdür!» (Lokmân 31/13) sözündeki zulüm kastedilmiştir.” (Buhârî, İman 23; Müslim, İman 197)

Sonradan gelen bütün peygamberler de ataları Hz. İbrâhim’in izinde yürümüş ve aynı gerçeği tebliğ etmişlerdir:

“İman edip de imanlarına zulüm bulaştırmayanlar var ya, işte onlar güven içindedir; doğru yolu bulanlar da onlardır.”

TEFSİR:

Âyetteki “zulüm”den maksat Allah’a şirk koşmaktır. Çünkü zulmün asıl anla­mı, “bir şeyi olması gereken yere koymamak, hak sahibinin hakkını vermemektir.” Buna göre, ulûhiyet ve rubûbiyet yalnızca Allah’ın hakkı olduğu halde, O’nun dışında başka varlıkları ilâh yerine koy­mak, Allah’ın mahlûkatı üzerindeki hakkını tanımamaktır. Peygamber Efendimiz: “Allah’ın kulları üzerindeki hakkı O’na kulluk edip hiçbir şeyi kendisine ortak koşmamalarıdır” buyurur. (Buhârî, Tevhid 1; Müslim, İman 48-51) Nitekim bu âyet inince müslümanlara çok ağır geldi ve: “Ey Allah’ın Resûlü, bizden hangimiz nefsine zulmetmiyor ki?” dediler. Bunun üzerine Resûl-i Ekrem (s.a.s.) şöyle buyurdu: “Burada kastedilen sizin zannettiğiniz zulüm değildir. Burada Lokmân (a.s.)’ın oğluna hitaben söylediği: «Evlâdım! Allah’a ortak koşma. Çünkü şirk, gerçekten çok büyük bir zulümdür!» (Lokmân 31/13) sözündeki zulüm kastedilmiştir.” (Buhârî, İman 23; Müslim, İman 197)

Sonradan gelen bütün peygamberler de ataları Hz. İbrâhim’in izinde yürümüş ve aynı gerçeği tebliğ etmişlerdir:

Hükmü her yerde geçerli ve varlığında şüphe olmayan, gerçek hakan, sultan olan Allah çok yücedir. Hak ilâh yalnızca O'dur. Sınırsız kudret ve iktidar makamı olan yüce Arş'ın Rabbidir. Mü’minûn Suresi 116. Ayet

Hükmü her yerde geçerli ve varlığında şüphe olmayan, gerçek hakan, sultan olan Allah çok yücedir. Hak ilâh yalnızca O'dur. Sınırsız kudret ve iktidar makamı olan yüce Arş'ın Rabbidir. Mü’minûn Suresi 116. Ayet