הסבר דברי ר' עזריאל בשער הכוונה למקובלים הראשונים בעניין עבודת הדבקות. עבודת המקובל היא הכוונה והמחשבה, והיא אקטיבית ויכולה לשנות את המציאות. זאת באמצעות היכולת לתפוס את שורשי המציאות והאדם מולי, ובכך לתפוס את חיותו ולשנותה דרך ספירת הכתר "אין חקר", למשוך ברכה ושלום וכו' ולהיפך.

המטרה היא שהרצון העליון יתלבש ברצון של אותו אדם, ולכן הוא צריך להיות זהיר בכך. אם הוא יופיע מתוך הרצון הפרטי הוא לא יוכל לגרום להתלבשות זו של השפע. כדי שזה יחול עליו, הוא צריך להגיע למצב של השתוות שבו הוא מבטל רצונו מפני הרצון העליון, לא ביטול גמור של הרצון אלא היכולת לא להיות משועבד אליו, ובכך הרצון שלו מתעלה להיות רצון אלוקי.