In deze aflevering staat het eerste artikel van het geloof centraal : Ik geloof in één God, de almachtige Vader, Schepper van Hemel en Aarde. Is alles toeval? Thomas denkt van niet. Er is immers een ordening in de schepping te zien en deze ordening moet door iemand in de schepping gelegd zijn (God!). Ook spreken we over voorzienigheid en waarom we niet geloven in meerdere Goden maar in één God!

In deze aflevering gaat het over: Waarom zouden we eigenlijk geloven? Wat voor positiefs brengt het geloof ons? Maar ook: hoe kan je geloven in dingen die je niet ziet? Is geloof tegenovergesteld aan wetenschap? Dit en meer in deze aflevering waarbij wij bij Thomas van Aquino en onszelf te rade gaan om antwoorden te geven op deze belangrijke vragen.

mailadres: [email protected]

Het nieuwe thema dat we in onze podcast bespreken is de geloofsbelijdenis. In deze eerste aflevering introduceren we dat thema. Over twee weken volgt de eerste inhoudelijke aflevering aan de hand van het Thomascommentaar op het Credo. 

In de derde aflevering van onze serie over het Wees Gegroet bespreken we de laatste drie onderdelen van het eerste deel van het Wees Gegroet: 

1) De Heer is met u

2) Gij zijt de gezegende onder de vrouwen

3) Gezegend is Jezus de vrucht van uw schoot

We zien hoe Maria innig vertrouwd is met de H. Drie-Eenheid. Zij is dochter van God de Vader, moeder van God de Zoon en bruid van God de H. Geest. Zij is daarnaast gezegend onder de vrouwen omdat zij de gevolgen van de erfzonde niet kent. De vloeken die na de erfzonde op de mensheid liggen zijn vreemd aan haar persoon. Als laatste behandelen we Thomas' commentaar op de vrucht van Maria's schoot, Jezus Christus zelf. In deze vrucht, in tegenstelling tot de vrucht van Genesis die tot zonde en dood leidt, vinden wij ons ware geluk. 

Sint Thomas wijst op ons het bijzondere feit dat Maria niet de engel Gabriël begroet, maar de engel Gabriël Maria. Dat is bijzonder omdat de engel normaal gesproken superieur is aan de mens vanwege zijn geestelijke natuur en zijn vertrouwdheid met God. In deze aflevering leren we hoe Maria boven die engelen staat en dat dit de reden is waarom de engel Gabriël Maria begroet: "Wees gegroet Maria, vol van genade". Heilige Maagd Maria, Koningin van de engelen, bid voor ons!

We beginnen een nieuwe serie van overwegingen over het Wees Gegroet. Vandaag introduceren we dit nieuwe onderwerp (vooral aan de hand van de Heilige Schrift) en we bespreken ook de bijzondere rol van Maria in ons persoonlijke christelijke leven.

In deze laatste aflevering over het thema Onzevader bespreken Herwin en broeder Stefan wat zij geleerd hebben van de afgelopen 10 afleveringen. Waar raakt de heilige Thomas van Aquino essentiële punten die voor ons christelijk leven belangrijk zijn? We kijken ook naar de samenvatting die Thomas geeft van het Onzevader. We ontdekken dat het Gebed des Heren (ook naar de Augustijnse traditie) de norm is voor alles waar wij werkelijk naar moeten verlangen.

Verlos ons van het kwade. We bidden het elke dag. Toch is het niet vanzelfsprekend: we vragen dat God ons verlost van het kwade. Blijkbaar kunnen we het niet zelf. Elk gebed, elke smeekbede begint bij de erkenning van afhankelijkheid richting onze Schepper en Verlosser. Hij verlost ons van het kwaad op 4 wijzen volgens Thomas van Aquino: (1) door het wegnemen van kwellingen (afflictio) (2) door troost (consolatio) bij kwellingen 3) door de gekwelde te overladen met weldaden (bona) opdat hij het kwade vergeet en ten slotte (4) omdat hij het kwade ten goede keert (quia tentatio et tribulatio convertitur in bonum). Dit keren van het kwade tot het goede gebeurt door het geduld dat iemand in moeilijke situaties laat zien. Daarom koppelt Thomas deze smeekbede ook aan de zaligspreking: Gelukkig die vrede brengen want zij zullen kinderen van God genoemd worden (Mt 5,9). Het is immers door het geduld dat wij in voor- en tegenspoed werkelijke innerlijke vrede kunnen ontvangen.

Wanneer de verleiding op ons pad komt moeten we niet vrezen maar Gods liefde aanroepen. De liefde weerstaat elke verleiding. Maar wat is de verleiding eigenlijk? Wat betekent de smeekbede “breng ons niet in beproeving”?

Volgens de H. Thomas zijn er twee soorten verleidingen: de verleiding om het goede te laten en de verleiding om het slechte te doen. We vinden deze realiteit ook terug in de schuldbelijdenis waarmee elke H. Mis opent; “in doen en laten” belijden wij onze schuld.

Daarnaast bespreekt Thomas de bron van verleidingen: het vlees, de duivel en de wereld. Deze eerste verleiding is heel intens omdat zij met onze persoon (ons lichaam, ons vlees) innig verbonden is. De duivel betreft een verleiding die plaatsheeft nadat de mens door het vlees beproefd is en dus klaar is voor meer geestelijke verleidingen. De wereld verleidt ons door wereldse zaken en angst van tirannen (dat is ook vandaag weer heel actueel).

Maar in alle verleidingen heeft Christus reeds gezegevierd. Roepen wij Zijn Naam aan: de golven zullen ons niet deren en zijn liefde zullen wij niet ontberen.

De smeekbede "vergeef ons onze schulden zoals ook wij vergeven aan onze schuldenaren" bevestigd dat onze vergeving alleen mogelijk is als wij de ander ook van harte vergeven. Thomas koppelt deze smeekbede aan de geestesgave van goede raad. We spreken volgens hem deze bede uit om te oefenen in nederigheid en onze vaste hoop op vergeving te benadrukken. Daarnaast spreekt Thomas over het verschil tussen schuld en straf en de dimensie van aflaten (niet aflatenhandel) zoals de kerk vandaag de dag ons nog steeds voorhoudt. Ook kijken we naar de bijbelpassage Mt 18,23-35 waarin wij opgeroepen worden altijd te vergeven en de vergeving tot een grondhouding van ons leven te maken.