De la Urbe

En este episodio de Preguntas incómodas pero necesarias, trataremos un tema sensible y controversial: el consumo de drogas en la comunidad LGBTIQ+.

Hay una delgada línea en el debate sobre si hay un estigma declarado o una realidad que afrontar para buscar soluciones. En este episodio conoceremos de voces de cuatro personas pertenecientes a la comunidad LGBTIQ+ su punto de visto sobre el tema, sus experiencias con situaciones de consumo y reflexiones que nos ayudarán abrir las mentes y el debate en busca de soluciones ante el estigma y otras problemáticas.

En este episodio de Preguntas incómodas pero necesarias, trataremos un tema sensible y controversial: el consumo de drogas en la comunidad LGBTIQ+.

Hay una delgada línea en el debate sobre si hay un estigma declarado o una realidad que afrontar para buscar soluciones. En este episodio conoceremos de voces de cuatro personas pertenecientes a la comunidad LGBTIQ+ su punto de visto sobre el tema, sus experiencias con situaciones de consumo y reflexiones que nos ayudarán abrir las mentes y el debate en busca de soluciones ante el estigma y otras problemáticas.

Hay una pelea constante por el control del cuarto poder. La información es manejada por los poderosos y cuando alguien se sale de los parámetros buscan deslegitimarlo y estigmatizarlo. En este podcast quisimos contar una historia que ocurrió en el marco del Paro Nacional de 2021, la de una fotorreportera agredida por la fuerza pública durante una de las jornadas de protesta. Este relato, a su vez, se ha repetido con otros reporteros en Colombia que son censurados y agredidos.

Este contenido hace parte del especial "Radiografía del paro: un collage de sentidos".

La realización general estuvo a cargo de:

Juliana Bustamante Mazo,

Laura Guibelly Agudelo Higuita,

Guillian Alejandra Varela Agudelo,

David Estiven Cano Cano,

Angy Usme Ramírez,

Mariana Londoño Benítez,

Katherin Yuliet Monsalve y

Daniela Valderrama Franco.

María Alejandra Ramírez Hernández.

La producción estuvo a cargo de Laura Manuela Cano y la dirección de Sergio Castaño Parra. Nuestro editor general es Alejandro González Ochoa. Contamos con el apoyo en diseño de Santiago Cano.

Pueden encontrar los demás contenidos del especial en nuestras redes sociales. Somos De la Urbe, laboratorio de periodismo de la Facultad de Comunicaciones y Filología de la Universidad de Antioquia.

Hay una pelea constante por el control del cuarto poder. La información es manejada por los poderosos y cuando alguien se sale de los parámetros buscan deslegitimarlo y estigmatizarlo. En este podcast quisimos contar una historia que ocurrió en el marco del Paro Nacional de 2021, la de una fotorreportera agredida por la fuerza pública durante una de las jornadas de protesta. Este relato, a su vez, se ha repetido con otros reporteros en Colombia que son censurados y agredidos.

Este contenido hace parte del especial "Radiografía del paro: un collage de sentidos".

La realización general estuvo a cargo de:

Juliana Bustamante Mazo,

Laura Guibelly Agudelo Higuita,

Guillian Alejandra Varela Agudelo,

David Estiven Cano Cano,

Angy Usme Ramírez,

Mariana Londoño Benítez,

Katherin Yuliet Monsalve y

Daniela Valderrama Franco.

María Alejandra Ramírez Hernández.

La producción estuvo a cargo de Laura Manuela Cano y la dirección de Sergio Castaño Parra. Nuestro editor general es Alejandro González Ochoa. Contamos con el apoyo en diseño de Santiago Cano.

Pueden encontrar los demás contenidos del especial en nuestras redes sociales. Somos De la Urbe, laboratorio de periodismo de la Facultad de Comunicaciones y Filología de la Universidad de Antioquia.

Daniel Camargo Barbosa, uno de los asesinos en serie más prolíficos del mundo, fue conocido como el "Monstruo de los Manglares" y asesinó a alrededor de 150 mujeres en Colombia, Ecuador y Brasil.

En este episodio conversamos con Esteban Cruz Niño, autor del libro Los monstruos en Colombia sí existen, sobre las razones por las cuales Colombia es el país con el mayor número de víctimas de asesinos seriales. Al tiempo, narramos la historia de Daniel Camargo, uno de los asesinos que más víctimas dejó en nuestro país.

Producido por:

Ana María Ortega [email protected]

Mónica Alejandra Jiménez [email protected]

Yesenia Palacio [email protected]

Asesoría:

Alejandro González Ochoa [email protected]

Fondos musicales tomados de: https://www.sessions.blue/

Daniel Camargo Barbosa, uno de los asesinos en serie más prolíficos del mundo, fue conocido como el "Monstruo de los Manglares" y asesinó a alrededor de 150 mujeres en Colombia, Ecuador y Brasil.

En este episodio conversamos con Esteban Cruz Niño, autor del libro Los monstruos en Colombia sí existen, sobre las razones por las cuales Colombia es el país con el mayor número de víctimas de asesinos seriales. Al tiempo, narramos la historia de Daniel Camargo, uno de los asesinos que más víctimas dejó en nuestro país.

Producido por:

Ana María Ortega [email protected]

Mónica Alejandra Jiménez [email protected]

Yesenia Palacio [email protected]

Asesoría:

Alejandro González Ochoa [email protected]

Fondos musicales tomados de: https://www.sessions.blue/

La moda fue una de las trincheras en donde se evidenciaron los aires de modernidad que llegaban desde Europa y Estados Unidos a la ultramontana Medellín de mediados del siglo XX.

Los pantalones para mujer, las faldas y, posteriormente la minifalda, chocaron con los vestidos hasta los tobillos y las mantillas que habían caracterizado el vestir de las mujeres antioqueñas de la primera mitad del siglo XX. El tabú en torno al cuerpo había envuelto la figura femenina en un halo de restricciones, por lo que mostrar piel o ceñirse ropa que dejara en evidencia las curvas fue una afrenta a la moralidad y las "buenas costumbres" defendidas por la Iglesia y los antioqueños tradicionalistas.

Le invitamos a sumergirse en la moda de la Medellín del siglo XX en el siguiente episodio de nuestra serie “Inmorales, relatos de una Medellín mojigata”.

Realizado por:

Jackeline Aza Valenzuela - [email protected]

Luisa Fernanda Martinez Arenas - [email protected]

Felipe Osorio Vergara - [email protected]

Camila Andrea Rua Tovio - [email protected]

Emmanuel Zapata Bedoya - [email protected]

Bajo la coordinación de Alejandro González Ochoa.

Musicalización tomada de: https://www.sessions.blue/

La moda fue una de las trincheras en donde se evidenciaron los aires de modernidad que llegaban desde Europa y Estados Unidos a la ultramontana Medellín de mediados del siglo XX.

Los pantalones para mujer, las faldas y, posteriormente la minifalda, chocaron con los vestidos hasta los tobillos y las mantillas que habían caracterizado el vestir de las mujeres antioqueñas de la primera mitad del siglo XX. El tabú en torno al cuerpo había envuelto la figura femenina en un halo de restricciones, por lo que mostrar piel o ceñirse ropa que dejara en evidencia las curvas fue una afrenta a la moralidad y las "buenas costumbres" defendidas por la Iglesia y los antioqueños tradicionalistas.

Le invitamos a sumergirse en la moda de la Medellín del siglo XX en el siguiente episodio de nuestra serie “Inmorales, relatos de una Medellín mojigata”.

Realizado por:

Jackeline Aza Valenzuela - [email protected]

Luisa Fernanda Martinez Arenas - [email protected]

Felipe Osorio Vergara - [email protected]

Camila Andrea Rua Tovio - [email protected]

Emmanuel Zapata Bedoya - [email protected]

Bajo la coordinación de Alejandro González Ochoa.

Musicalización tomada de: https://www.sessions.blue/

A partir de 1930 se inició un cambio en el arte colombiano que marcó una ruptura frente a los temas y técnicas tradicionales que se representaban en el arte académico en Colombia. Pronto, estas nuevas vanguardias del arte chocaron con la moral y férrea religiosidad de los antioqueños.

Las obras artísticas que protagonizaban sátira, desnudos y temas políticos, fueron catalogadas como “sediciosas”, “morbosas”, “satánicas” y hasta “pornográficas”. Creaciones estéticas fuera de todo canon aceptable por la sociedad antioqueña, que fueron censuradas con la excusa del uso de los desnudos, pero que en realidad tenían trasfondos políticos o religiosos.

Le invitamos a buscar la producción artística de los antioqueños Pedro Nel Gómez, Débora Arango, Ignacio Gómez y Carlos Correa.

Realizado por:

Jackeline Aza Valenzuela - [email protected]

Luisa Fernanda Martinez Arenas - [email protected]

Felipe Osorio Vergara - [email protected]

Camila Andrea Rua Tovio - [email protected]

Emmanuel Zapata Bedoya - [email protected]

Bajo la coordinación de Alejandro González Ochoa.

Musicalización tomada de: https://www.sessions.blue/

A partir de 1930 se inició un cambio en el arte colombiano que marcó una ruptura frente a los temas y técnicas tradicionales que se representaban en el arte académico en Colombia. Pronto, estas nuevas vanguardias del arte chocaron con la moral y férrea religiosidad de los antioqueños.

Las obras artísticas que protagonizaban sátira, desnudos y temas políticos, fueron catalogadas como “sediciosas”, “morbosas”, “satánicas” y hasta “pornográficas”. Creaciones estéticas fuera de todo canon aceptable por la sociedad antioqueña, que fueron censuradas con la excusa del uso de los desnudos, pero que en realidad tenían trasfondos políticos o religiosos.

Le invitamos a buscar la producción artística de los antioqueños Pedro Nel Gómez, Débora Arango, Ignacio Gómez y Carlos Correa.

Realizado por:

Jackeline Aza Valenzuela - [email protected]

Luisa Fernanda Martinez Arenas - [email protected]

Felipe Osorio Vergara - [email protected]

Camila Andrea Rua Tovio - [email protected]

Emmanuel Zapata Bedoya - [email protected]

Bajo la coordinación de Alejandro González Ochoa.

Musicalización tomada de: https://www.sessions.blue/