¿Qué estás dispuesto a soltar hoy para dar vida a los demás? En el episodio de hoy, iluminados por el Evangelio (Jn 12,24-26), reflexionamos sobre la profunda, y hasta admirablemente humorística, historia de San Lorenzo, diácono y mártir.

Así como el grano de trigo debe caer en tierra y morir para volverse fecundo, estamos llamados a dejar morir un poco de nuestro ego, orgullo y comodidad en el día a día. A través del testimonio radical de Lorenzo —quien entregó todos los bienes a los pobres antes de dar su propia vida— descubriremos que la verdadera generosidad no espera a que nos sobre para empezar a compartir, sino que confía en que la entrega de lo necesario dará fruto abundante.

Acompáñame a reflexionar: ¿Cuál es ese “grano” concreto que Dios te está pidiendo que sueltes hoy en tu vida particular?

¿Te sientes agotado de remar contra la corriente en medio de la oscuridad? Muchas veces, nuestra vida atraviesa tormentas profundas —un duelo reciente, una enfermedad grave o una crisis de fe— y en medio de la dificultad nos cuesta ver con claridad dónde está el Señor.

En este episodio, reflexionamos sobre el momento en que Jesús camina sobre las aguas embravecidas. Descubriremos que Él no se queda en la orilla observando nuestro sufrimiento con indiferencia, sino que entra en la tormenta y camina sobre las olas que más nos aterran para traernos paz. Una reflexión profunda y cercana que nos recuerda una promesa viva: su presencia, más que cualquier explicación, es lo que verdaderamente nos sostiene cuando remamos contra el viento.

«Ánimo, soy yo, no teman».

El pasaje evangélico que hemos escuchado, esta integrado en la sección narrativa que precede al discurso de las parábolas sobre el Reino, y se relaciona con un tema favorito de todos los profetas: los oráculos contra las ciudades malvadas. Jesús echa en cara a varias ciudades su falta de fe y su mala conducta, y les anuncia que su ruina y destrucción ha comenzado ya, porque lo han rechazado a Él y se han excluido de la salvación.

Para hacer mas evidente la obstinación y malicia de esas ciudades, las compara con otras ciudades paganas, tristemente famosas por su corrupción.

No hay pecado ni vicio humano mas peligroso que la presunción, que ciega los ojos y embota la mente, hasta hacer que se desvanezcan y pierdan significado las evidencias anteriores. La presunción de Corozaín, de Betsaida, de Cafarnaúm, es imagen de lo que se anida en el corazón de cualquier ser humano, en el momento en que se desvanecen para él la relevancia, la fuerza de anuncio y de provocación del Evangelio de Jesús.

La presunción de las ciudades del lago es, a un nivel más amplio, la imagen del misterio de inquietud que se consuma en la historia de dos mil años de cristianismo, es decir el amor de Dios manifestado en Jesús, ignorado, hecho impotente, dejado en el olvido, declarado como irrelevante y obsoleto en el camino del ser humano hacia una nueva humanidad. Esto es obra de la presunción human y, particularmente, de la presunción del hombre religioso, del que se cree “cerca de Dios”.