Por Venerável Irmão Melki-Tsedek

Alguns aspectos sobre a primeira constituição da grande loja de Londres, hoje chamada de constituição de Anderson, embora tenha sido feita com a ajuda de outras pessoas...

Com o protagonismo palpável do Pastor Anderson, o novo projeto de Constituição nasceu em 1723, com intenções marcantes de descristianizar a Maçonaria -por um lado-, e -por outro, colocá-la a serviço e congenialidade com os interesses imperialistas da monarquia constitucional inglesa, que foi apoiada pela Santa Aliança Conservadora que se formou como resultado do Golpe de Estado de William Orange em 1688, aprovando assim a Carta Magna da Grande Loja de Londres, elaborada pelo clérigo protestante presbiteriano James Anderson; o clérigo calvinista de origem francesa, Juan Teófilo Desagulliers; e a colaboração de outras pessoas como: King, Calvert, Lumley, Hadden e o próprio George Payne; com um humor marcadamente deísta, e claras influências protestantes calvinistas, donas da situação da época e relacionadas à burguesia e à nobreza gentrificada que simpatizava com o presbiterianismo e assumia o governo; assim como as influências e o pensamento científico e liberal de "John Locke" e do próprio Desaguliers, todos ligados à "British Royal Society".

Algo sobre o deísmo…

Deísmo (do latim deus: "deus") é uma posição filosófica que acredita na existência e natureza de divindades ou divindade através da "razão" e da experiência pessoal, e não através de elementos comuns, como religiões, revelações, fé ou "Tradições". . Em geral, um deísta é aquele que está inclinado a afirmar a existência de um deus, mas não necessariamente pratica uma religião e nega a intervenção de Deus no mundo.

O deísmo como tal aparece na Europa durante o século XVII, como uma derivação das disputas teológicas da Reforma, o deísmo foi acusado de ser uma posição “ateísta” por seus oponentes, pois questionava até mesmo os dogmas aceitos pelas diferentes confissões religiosas da época. Exerceu sua maior influência, porém, no século seguinte, como a posição predominante entre os filósofos iluministas. A concepção mais próxima do deísmo, sem sê-lo, foi a de Epicuro que sustentava a possibilidade de conhecer os deuses pela razão e que eles habitavam um mundo sobrenatural sem cuidar da humanidade ou mesmo da Natureza. A Renascença, com seu interesse por autores clássicos, assim como pelo Humanismo e a Reforma, desafiou a crença aceita em uma fé revelada cuja custódia havia sido confiada à Igreja. Autores como "Spinoza", com seu Tratado Teológico Político, onde delineou os princípios da crítica bíblica ou Edward Herbert de Cherbury em sua obra Sobre a Verdade (De Veritate) lançam as bases do deísmo. Na época do Iluminismo, século XVII, o movimento deísta atingiu seu apogeu nos escritos de autores ingleses e franceses, como Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau e Voltaire. Os princípios deístas tiveram um efeito nas estruturas políticas e religiosas nos EUA, como a separação entre Igreja e Estado e a liberdade religiosa. Com o tempo, o deísmo também levou ao desenvolvimento de grupos religiosos, como o Unitarismo, que mais tarde se tornou Unitário Universalista. Um dos principais postulados dessa posição baseia-se na consolidação de que Deus existe e criou o universo físico, mas não interfere nele. Este postulado está relacionado e se origina com uma filosofia e movimento religioso que deriva a existência e a natureza de Deus através da razão. Portanto, não toma posição sobre o que Deus faz fora do universo, em contraste com o "fideísmo" (em oposição à fé) encontrado em muitos ensinamentos do cristianismo, islamismo e judaísmo que sustentam que a religião depende da revelação. ou o testemunho de outras pessoas sem usar o intelecto racional, mas o que seria uma simples "fé". Os deístas geralmente também tendem a rejeitar milagres, profecias e interpretações de livros religiosos. Os deístas afirmam que o maior dom divino da humanidade não é a religião, mas "o capacidade de r