Descargas predicanet

 Salmo Responsorial 99/ 2; 3; 51) Aclamad al Señor, tierra entera,servid al Señor con alegría,entrad en su presencia con vítores .- R2)Sabed que el Señor es Dios:que él nos hizo y somos suyos,su pueblo y ovejas de su rebaño.- R3) El Señor es bueno,su misericordia es eterna,su fidelidad por todas las edades .- R

      Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).          

 Jesús, el Resucitado, “sólo espera que lo busquemos, que lo invoquemos, incluso que protestemos, como Tomás, llevándole nuestras necesidades y nuestra incredulidad”. Así lo dijo el Papa Francisco en el Regina Coeli, comentando el Evangelio de este 24 de abril. Prometámonos, pidió el Santo Padre, “regresar a Jesús, a su perdón”. PARA ESCUCHARLO y VERLo, pincha AQUI: https://youtu.be/G1whCr18mJw

  1. Repetidas veces ha traído este Sagrado Concilio a la memoria de todos la excelencia del Orden de los presbíteros en la Iglesia[1]. Y como se asignan a este Orden en la renovación de la Iglesia influjos de suma trascendencia y más difíciles cada día, ha parecido muy útil tratar más amplia y profundamente de los presbíteros. Lo que aquí se dice se aplica a todos los presbíteros, en especial a los que se dedican a la cura de almas, haciendo las salvedades debidas con relación a los presbíteros religiosos. Pues los presbíteros, por la ordenación sagrada y por la misión que reciben de los obispos, son promovidos para servir a Cristo Maestro, Sacerdote y Rey, de cuyo ministerio participan, por el que la Iglesia se constituye constantemente en este mundo Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo. Por lo cual este Sagrado Concilio declara y ordena lo siguiente para que el ministerio de los presbíteros se mantenga con más eficacia en las circunstancias pastorales y humanas, tan radicalmente cambiadas muchas veces, y se atienda mejor a su vida.   

San Gregorio Nacianzeno (329-390) (Cfr. http://www.mcnbiografias.com)Padre de la iglesia griega, escritor, teólogo y poeta. Nació en Naciano (Capadocia), hacia el año 329. Estudió en Cesarea (Palestina) y en Alejandría (Egipto). Después, pasó a Atenas con San Basilio, su compatriota. Fue primero obispo de Sásima, en Capadocia, y gobernó después como coadjutor la iglesia de Nacianzo, de la que era obispo su padre. Más adelante volvió a Constantinopla e hizo muchas conversiones entre los arrianos, fundando una congregación que profesaba los principios del concilio de Nicea. El emperador Teodosio se declaró su protector: le elevó a la silla arzobispal de Constantinopla y reunió en esta capital un concilio para confirmar su elección. Pero no tardaron los obispos de Egipto en atacar al nuevo arzobispo y Gregorio, abandonado por el mismo emperador, dimitió y volvió a Capadocia, donde vivió en la soledad, dedicándose a escribir muchas obras que han inmortalizado su nombre. Entre ellas se encuentran cincuenta discursos o sermones, ciento sesenta y ocho poemas... En el estudio de la retórica asimiló gran número de nociones de la Stoa, principalmente del neoplatonismo reinante. Gran admirador de Orígenes, compuso junto a San Basilio, la Philocalia, florilegio de las obras del maestro. En su obra Discursos teológicos defendió el dogma de la Trinidad, lo cual le valió tal prestigio que se le conoció con el sobrenombre de El Teólogo. En lo que se refiere a la filosofía, nos ha dejado una exposición detallada de asuntos relacionados con la teología natural. En el tema de las relaciones fe-filosofía, es más bien cauto. El cristiano, para acercarse al cultivo de la filosofía, ha de ejercitarse en la vida de piedad y conocer lo más profundamente que pueda las Sagradas Escrituras. Así preparado,

 En su catequesis de la Audiencia General de este 27 de abril, dedicada a la vejez, el Papa Francisco, se inspiró en el vínculo entre la joven viuda Ruth y su anciana suegra Noemí, subrayando la fuerza de la alianza entre las generaciones como herramienta para construir el futuro. Para ESCUCHARLA Y VERLA, pincha AQUI: https://youtu.be/wvMTZ7b2YIQ

Penitencia. Fines y motivos para la penitencia. Nos prepara el camino hacia el Señor. Por nuestros pecados. Algunos ejemplos y modos de hacer penitencia (4131-4152)

 Aleluya. Luc. 24/46

 Salmo Responsorial 29/2; 4-6; 11-131) Te ensalzaré, Señor, porque me has libradoy no has dejado que mis enemigos se rían de mí.Señor, sacaste mi vida del abismo,y me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa .- R2) Tañed para el Señor, fieles suyos,dad gracias a su nombre santo;su bondad de por vida;al atardecer nos visita el llanto, por la mañana el júbilo .- R3) Escucha, Señor y ten piedad de mí,Señor, socórreme.Cambiaste mi luto en danzas;Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre .- R

 XI. SERMÓN SOBRE EL FIN DE LOS TIEMPOS (24–25)  Jesús anuncia la destrucción del templo 24 (Mc 13.1-2; Lc 21.5-6)a1 Jesús salió del templo y, cuando ya se iba, sus discípulos se acercaron a él para señalarle los edificios del templo.  | 24 1 a 24.1–25.46 Quinto discurso principal de Jesús: sobre el fin de la edad presente (caps. 24–25); véase Introducción. El discurso parece entrelazar el anuncio de la caída de Jerusalén con profecías sobre la venida del Hijo del hombre y el fin del mundo.  | 2 Jesús les dijo:  – ¿Veis todo esto? Pues os aseguro que aquí no va a quedar piedra sobre piedra. ¡Todo será destruido!b | 2 b 24.2 Jerusalén fue destruida por el ejército romano comandado por Tito (el futuro emperador), en el año 70 d.C. (cf. Lc 19.44).  |  Señales antes del fin  (Mc 13.3-23; Lc 17.22-24; 21.7-24) 3 Luego se fueron al monte de los Olivos.c Jesús se sentó,d y los discípulos se le acercaron para preguntarle aparte:  –Dinos, ¿cuándo han de ocurrir esas cosas? ¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?  | 3 c 24.3 Monte de los Olivos: Véase Mt 21.1 nota c. d 24.3 Se sentó: para enseñar (Mt 5.1 n.).  | 4 Jesús les contestó:  –Tened cuidado, que nadie os engañe.  |  | 5 Porque vendrán muchos haciéndose pasar por mí. Dirán: ‘Yo soy el Mesías’, y engañarán a mucha gente.e | 5 e 24.5 1 Jn 2.18.  | 6 Oiréis de guerras y rumores de guerras, pero no os asustéis, pues aunque todo esto ha de llegar, aún no será el fin.  |  | 7 Porque una nación peleará contra otra y un país hará guerra contra otro, y habrá hambres y terremotos en muchos lugares.f