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Por la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración): https://www.popesprayer.va/es/ Vamos a tardar mucho tiempo en olvidar la pandemia. Ojalá tampoco olvidemos algunas de las cosas que nos ha enseñado. Por un lado, “la entrega, la generosidad del personal sanitario, voluntarios, trabajadores y trabajadoras de la salud, sacerdotes, religiosos, religiosas”. Y por otro, la importancia de los sistemas sanitarios públicos. Así nos lo recuerda Francisco: “Los países más pobres, los países más vulnerables, no pueden acceder a los tratamientos necesarios para atender tantas y tantas enfermedades que siguen sufriendo”. PARA VERLO Y ESCUCHARLO pincha AQUI:  https://youtu.be/qN2h7fuFLR0

San Gregorio Nacianzeno (329-390) (Cfr. http://www.mcnbiografias.com)Padre de la iglesia griega, escritor, teólogo y poeta. Nació en Naciano (Capadocia), hacia el año 329. Estudió en Cesarea (Palestina) y en Alejandría (Egipto). Después, pasó a Atenas con San Basilio, su compatriota. Fue primero obispo de Sásima, en Capadocia, y gobernó después como coadjutor la iglesia de Nacianzo, de la que era obispo su padre. Más adelante volvió a Constantinopla e hizo muchas conversiones entre los arrianos, fundando una congregación que profesaba los principios del concilio de Nicea. El emperador Teodosio se declaró su protector: le elevó a la silla arzobispal de Constantinopla y reunió en esta capital un concilio para confirmar su elección. Pero no tardaron los obispos de Egipto en atacar al nuevo arzobispo y Gregorio, abandonado por el mismo emperador, dimitió y volvió a Capadocia, donde vivió en la soledad, dedicándose a escribir muchas obras que han inmortalizado su nombre. Entre ellas se encuentran cincuenta discursos o sermones, ciento sesenta y ocho poemas... En el estudio de la retórica asimiló gran número de nociones de la Stoa, principalmente del neoplatonismo reinante. Gran admirador de Orígenes, compuso junto a San Basilio, la Philocalia, florilegio de las obras del maestro. En su obra Discursos teológicos defendió el dogma de la Trinidad, lo cual le valió tal prestigio que se le conoció con el sobrenombre de El Teólogo. En lo que se refiere a la filosofía, nos ha dejado una exposición detallada de asuntos relacionados con la teología natural. En el tema de las relaciones fe-filosofía, es más bien cauto. El cristiano, para acercarse al cultivo de la filosofía, ha de ejercitarse en la vida de piedad y conocer lo más profundamente que pueda las Sagradas Escrituras. Así preparado,

 Versículo antes del Evangelio. Filp. 2/ 8-9

 Salmo Responsorial 21/8-9;17-241) Al verme, se burlan de mí,hacen visajes, menean la cabeza:“ acudió al Señor, que lo ponga a salvo;que lo libre, si tanto lo quiere” .- R2) Me acorrala una jauría de mastines,me cerca una banda de malhechores;me taladran las manos y los pies,puedo contar mis huesos .- R3) Se reparten mi ropa,echan a suertes mi túnica.Pero tu, Señor, no te quedes lejos;fuerza mía, ven corriendo a ayudarme .- R4) Contaré tu fama a mis hermanos,en medio de la asamblea te alabaré.Fieles del Señor, alabadlo; linaje de Jacob,glorificadlo:temedlo, linaje de Israel .- R Versículo antes del Evangelio. Filp. 2/ 8-9

  Pecado. El pecado y sus consecuencias. El único mal verdadero. El pecado y la contrición. El pecado y la confesión. La tristeza peculiar y la amargura del pecado. Pecado mortal y pecados veniales. Huir de las ocasiones. El pecado y su castigo. La continua vigilancia. Todos somos pecadores (4051-4113c)      

 Un corazón abierto, una escucha verdadera, una sonrisa transparente: tres aspectos esenciales para “hacer fiesta” y alegrarse con quienes están lejos y se arrepienten, mencionados por el Santo Padre al reflexionar sobre el Evangelio de este 27 de marzo: la parábola del hijo pródigo. “Quien tiene un corazón sintonizado con Dios, cuando ve el arrepentimiento de una persona, por graves que hayan sido sus errores, se alegra”, remarcó el Pontífice. PARA VERLO Y ESCUCHARLO; PINCHA AQUÍ: https://youtu.be/sdq1S1EDjA4

221 Jesús se puso a hablarles otra vez por medio de parábolas. Les dijo: 2 “El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete para la boda de su hijo. 3 Envió a sus criados a llamar a los invitados, pero estos no quisieron acudir. 4 Volvió a enviar más criados, encargándoles: ‘Decid a los invitados que ya tengo preparado el banquete. He hecho matar mis novillos y reses cebadas, y todo está preparado: que vengan a la boda.’ 5 Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a sus tierras, otro a sus negocios 6 y otros echaron mano a los criados del rey y los maltrataron hasta matarlos. 7 Entonces el rey, lleno de ira, ordenó a sus soldados que mataran a aquellos asesinos y quemaran su pueblo. 8 Luego dijo a sus criados: ‘Todo está preparado para la boda, pero aquellos invitados no merecían venir. 9 Id, pues, por las calles principales, e invitad a la boda a cuantos encontréis.’ 10 Los criados salieron a las calles y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos,a y así la sala del banquete se llenó de convidados. 11 “Cuando el rey entró a ver a los convidados, se fijó en uno que no iba vestido para la boda. 12 Le dijo: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí, si no vienes vestido para la boda?’ Pero el otro se quedó callado. 13 Entonces el rey dijo a los que atendían las mesas: ‘Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a la oscuridad. Allí llorará y le rechinarán los dientes.’b 14 Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.”c

En la Audiencia General de este 30 de marzo, el Papa Francisco habló de Simeón y Ana, figuras bíblicas que son ejemplo de una vejez “capaz de reconocer los signos de Dios”, y advirtió contra la anestesia de los sentidos espirituales que impide distinguir entre el bien y el mal: en el mito de la eterna juventud, hoy muy extendido, “se esfuerza por crecer una cultura de la ternura social”. PARA ESCUCHARLA Y VERLA pincha aquí: https://youtu.be/tnNtnQtI2Gw

   Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).       

 Versículo antes del Evangelio. Amós. 5/14