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San Gregorio Nacianzeno (329-390) (Cfr. http://www.mcnbiografias.com)Padre de la iglesia griega, escritor, teólogo y poeta. Nació en Naciano (Capadocia), hacia el año 329. Estudió en Cesarea (Palestina) y en Alejandría (Egipto). Después, pasó a Atenas con San Basilio, su compatriota. Fue primero obispo de Sásima, en Capadocia, y gobernó después como coadjutor la iglesia de Nacianzo, de la que era obispo su padre. Más adelante volvió a Constantinopla e hizo muchas conversiones entre los arrianos, fundando una congregación que profesaba los principios del concilio de Nicea. El emperador Teodosio se declaró su protector: le elevó a la silla arzobispal de Constantinopla y reunió en esta capital un concilio para confirmar su elección. Pero no tardaron los obispos de Egipto en atacar al nuevo arzobispo y Gregorio, abandonado por el mismo emperador, dimitió y volvió a Capadocia, donde vivió en la soledad, dedicándose a escribir muchas obras que han inmortalizado su nombre. Entre ellas se encuentran cincuenta discursos o sermones, ciento sesenta y ocho poemas... En el estudio de la retórica asimiló gran número de nociones de la Stoa, principalmente del neoplatonismo reinante. Gran admirador de Orígenes, compuso junto a San Basilio, la Philocalia, florilegio de las obras del maestro. En su obra Discursos teológicos defendió el dogma de la Trinidad, lo cual le valió tal prestigio que se le conoció con el sobrenombre de El Teólogo. En lo que se refiere a la filosofía, nos ha dejado una exposición detallada de asuntos relacionados con la teología natural. En el tema de las relaciones fe-filosofía, es más bien cauto. El cristiano, para acercarse al cultivo de la filosofía, ha de ejercitarse en la vida de piedad y conocer lo más profundamente que pueda las Sagradas Escrituras. Así preparado,

Los avances de la bioética nos presentan desafíos. Y los cristianos, nos dice Papa Francisco, “tenemos que responder” con un “discernimiento aún más profundo”, sin “esconder la cabeza como el avestruz”. Esta respuesta cristiana tiene un punto de partida esencial: “Las aplicaciones biotecnológicas deben usarse siempre basándose en el respeto de la dignidad humana”. No sirve de nada oponerse a un progreso inevitable, sino que hemos de procurar “proteger tanto la dignidad humana como el progreso”, luchar contra “la cultura del descarte”, evitar “que las ganancias económicas condicionen la investigación biomédica”. Recemos para que podamos dar una respuesta cristiana a los retos de la bioética.Pincha AQUI PARA VERLO Y ESCUCHARLO:https://youtu.be/kjufGLoBSoE

     Pecado. El pecado y sus consecuencias. El único mal verdadero. El pecado y la contrición. El pecado y la confesión. La tristeza peculiar y la amargura del pecado. Pecado mortal y pecados veniales. Huir de las ocasiones. El pecado y su castigo. La continua vigilancia. Todos somos pecadores (4051-4113c)     

 Versículo antes del Evangelio

 Salmo Responsorial 26/ 1; 7-91) El Señor es mi luz y mi salvación,¿ a quien temeré?.El Señor es la defensa de mi vida,¿ quien me hará temblar?.- R2) Escúchame, Señor, que te llamo:ten piedad, respóndeme.Oigo en mi corazón:buscad mi rostro .- R3) Tu rostro buscaré, Señor,no me escondas tu rostro.No rechaces con ira a tu siervo,que tu eres mi auxilio .- R4) Espero gozar de la dicha del Señoren el país de la vida.Espera en el Señor, sé valiente,ten ánimo, espera en el Señor .- R

 El matrimonio y el divorcio 35Mc. 10. 1-12 Mt. 5. 31-32 Lc. 16. 18 35 19 1  Cuando Jesús terminó de decir estas palabras, dejó la Galilea y fue al territorio de Judea, más allá del Jordán. 2  Lo siguió una gran multitud y allí curó a los enfermos. 3  Se acercaron a él algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le dijeron: «¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?». 4  Él respondió: «¿No han leído ustedes que el Creador, desde el principio, los hizo varón y mujer; 5  y que dijo: Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos no serán sino una sola carne? 6  De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido». 7 Le replicaron: «Entonces, ¿por qué Moisés prescribió entregar una declaración de divorcio cuando uno se separa?». 8 Él les dijo: «Moisés les permitió divorciarse de su mujer, debido a la dureza del corazón de ustedes, pero al principio no era así. 9 Por lo tanto, yo les digo: El que se divorcia de su mujer, a no ser en caso de unión ilegal, y se casa con otra, comete adulterio». 

 En su catequesis de este 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, comienzo del tiempo litúrgico penitencial de la Cuaresma y Jornada de ayuno y oración por la paz en Ucrania, el Papa Francisco compartió su segunda reflexión del ciclo sobre el valor de la vejez: invitó a descubrir la belleza del ritmo de la vida de los ancianos, a “perder tiempo” con los niños y las personas mayores. 

  Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).      

     6. Este deber que tiene que cumplir el Orden de los Obispos, presidio por el sucesor de Pedro, con la oración y cooperación de toda la Iglesia, es único e idéntico en todas partes y en todas las condiciones, aunque no se realice del mismo modo según las circunstancias. Por consiguiente, las diferencias que hay que reconocer en esta actividad de la Iglesia no proceden de la naturaleza misma de la misión, sino de las circunstancias en que esta misión se ejerce....     

 En su catequesis de este 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, comienzo del tiempo litúrgico penitencial de la Cuaresma y Jornada de ayuno y oración por la paz en Ucrania, el Papa Francisco compartió su segunda reflexión del ciclo sobre el valor de la vejez: invitó a descubrir la belleza del ritmo de la vida de los ancianos, a “perder tiempo” con los niños y las personas mayores. PARA VERLA Y ESCUCHARLA: https://youtu.be/aHsw-g6YpFQ