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¿Cómo podemos acompañar a los enfermos terminales? En una nueva intención de oración de El Video del Papa, Francisco nos recuerda que los enfermos terminales tienen derecho al acompañamiento médico, psicológico, espiritual y humano. También nos explica que “no siempre se consigue la curación”, “pero siempre podemos cuidar al enfermo”. Y remarca que “las familias no pueden quedarse solas”. 🙏 Oremos con Francisco “para que los enfermos terminales y sus familias reciban siempre los cuidados y el acompañamiento necesarios, tanto desde el punto de vista médico como humano”. Hay dos palabras que, cuando algunos hablan de enfermedades terminales, las confunden: incurable e in-cuidable. Y no son lo mismo. Incluso cuando existan muy pocas posibilidades de curación, todos los enfermos tienen derecho al acompañamiento médico, al acompañamiento psicológico, al acompañamiento espiritual, al acompañamiento humano. PARA VERLO Y DIFUNDIRLO, pincha aquí: https://youtu.be/Z0m82Ldwa7o?si=08rkrQSqzBA_sTIG

Tertuliano. De su vida muy poco se sabe, ya que está basada en referencias de sus escritos, en Eusebio de Cesarea2​ y en san Jerónimo.3​ Su padre fue centurión en el Ejército romano en África. El África romana se destacó por albergar grandes oradores y esta influencia puede verse en su estilo, sus arcaísmos, su gran imaginación, y su temperamento pasional. Fue un académico que recibió una excelente educación. Escribió por lo menos tres libros en griego, de los cuales él mismo cita; pero ninguno se ha conservado. Su especialidad fueron las leyes, y sus métodos de argumentación lo demuestran. Eusebio nos cuenta que fue un destacado abogado en Roma. Su conversión al cristianismo ocurrió alrededor de 197-198, tal y como sostienen Adolf von Harnack, Gottlieb N. Bonwetsch, y otros, pero sus antecedentes son desconocidos, a menos por conjeturas de sus obras. Tal evento debe haber sido decisivo en su vida, transformando su personalidad; él mismo dijo que no podría imaginar una verdadera vida cristiana sin tal cambio radical, un radical acto de conversión: "los cristianos se hacen, no nacen".4​ Fue ordenado presbítero en la Iglesia de Cartago, estando a su vez casado, ya que el celibato no fue obligatorio hasta varios siglos más tarde. Este hecho está bien confirmado por sus dos libros dedicados a su esposa. Sin embargo, se opuso a la «bigamia», es decir, el nuevo matrimonio de viudos y viudas, y dirigiéndose a quienes experimentaron el «feliz deceso de un cónyuge», urgía a los sobrevivientes a aprovechar la oportunidad de suspender sus deseos carnales y no volver a casarse. Fue uno de los mayores teólogos de la cristiandad del siglo III. ..

 Aleluya. Mat. 8/ 17PARA VER LA PARTITURA y ENSAYAR, pincha aquí: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana5.domingob.aleluya.jpg

 Salmo Responsorial 146/ 1-51) Alabad al Señor que la música es buena; nuestro Dios merece una alabanza armoniosa.El Señor reconstruye Jerusalén, reúne a los deportados de Israel.- R2) El sana los corazones destrozados, venda sus heridas.Cuenta el número de las estrellas, a cada una la llama por su nombre.- R3) Nuestro Señor es grande y poderoso, su sabiduría no tiene medida.El Señor sostiene a los humildes, humilla hasta el polvo a los malvados.- R PARA VER LA PARTITURA Y ENSAYAR, pincha aqui:http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana5.domingob.salmo.jpg

Cirilo de Alejandría (Alejandría, c. 370/3 - ibíd., 444) fue un eclesiástico romano, natural de Egipto, Patriarca de Alejandría desde 412 hasta su muerte. Sobrino del obispo Teófilo de Alejandría, acompañó a su tío al Sínodo de la Encina (403), en el cual fue depuesto Juan Crisóstomo. Más tarde sucedió a su tío como obispo y patriarca de la sede alejandrina (412). Muchos se opusieron a su nombramiento, quizá por su genio impaciente y dominador. Su episcopado se caracterizó por la presión contra judíos, paganos y otras confesiones cristianas, así como por sus roces con las autoridades imperiales y su lucha de poder con el Patriarcado de Constantinopla. Sus obras atestiguan un conocimiento extenso, además de la Biblia y de los escritores eclesiásticos, de los autores no cristianos de su época. Parece ser que durante un tiempo se retiró al desierto, donde recibió de los monjes educación ascética, según se deduce de las cuatro cartas que le escribió Isidoro de Pelusio. Es considerado santo por las Iglesias Católica

En la Audiencia General de este 24 de enero, el Papa Francisco continuó su ciclo de catequesis sobre vicios y virtudes y en esta ocasión reflexionó sobre el vicio de la avaricia que afecta tanto a quien tiene muchos bienes como a quien tiene pocos: “Es una enfermedad del corazón, no de la cartera”. El Santo Padre advirtió contra el acaparamiento compulsivo o la acumulación patológica: “Los bienes acaban poseyéndonos. La vida del avaro es fea”.

Sacramentos. Canales de la gracia. Necesarios para la perseverancia (4739-4752)

En la Basílica de San Pablo Extramuros, el Papa Francisco celebró este 25 de enero las Segundas Vísperas de la Fiesta de la Conversión de San Pablo que concluyen la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. En la homilía subrayó la llamada a la conversión del corazón diciendo que sólo el amor “que no mira hacia el pasado para poner distancia o señalar con el dedo; sólo este amor, que en nombre de Dios antepone el hermano a la férrea defensa del propio sistema religioso, sólo este amor nos unirá”.PARA VERLA Y ESCUCHARLAS, pincha aquí: https://youtu.be/7eY4W39gTbU?si=TKZsa44zdR8Eoqre

De su vida muy poco se sabe, ya que está basada en referencias de sus escritos, en Eusebio de Cesarea2​ y en san Jerónimo.3​ Su padre fue centurión en el Ejército romano en África. El África romana se destacó por albergar grandes oradores y esta influencia puede verse en su estilo, sus arcaísmos, su gran imaginación, y su temperamento pasional. Fue un académico que recibió una excelente educación. Escribió por lo menos tres libros en griego, de los cuales él mismo cita; pero ninguno se ha conservado. Su especialidad fueron las leyes, y sus métodos de argumentación lo demuestran. Eusebio nos cuenta que fue un destacado abogado en Roma. Su conversión al cristianismo ocurrió alrededor de 197-198, tal y como sostienen Adolf von Harnack, Gottlieb N. Bonwetsch, y otros, pero sus antecedentes son desconocidos, a menos por conjeturas de sus obras. Tal evento debe haber sido decisivo en su vida, transformando su personalidad; él mismo dijo que no podría imaginar una verdadera vida cristiana sin tal cambio radical, un radical acto de conversión: "los cristianos se hacen, no nacen".4​ Fue ordenado presbítero en la Iglesia de Cartago, estando a su vez casado, ya que el celibato no fue obligatorio hasta varios siglos más tarde. Este hecho está bien confirmado por sus dos libros dedicados a su esposa. Sin embargo, se opuso a la «bigamia», es decir, el nuevo matrimonio de viudos y viudas, y dirigiéndose a quienes experimentaron el «feliz deceso de un cónyuge», urgía a los sobrevivientes a aprovechar la oportunidad de suspender sus deseos carnales y no volver a casarse. Fue uno de los mayores teólogos de la cristiandad del siglo III. ..

 Aleluya. Mat- 4/ 16PARA VER LA PARTITURA y ENSAYAR, pincha aquí: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana4.domingob.aleluya.jpg